如题所述
要认识教学幽默的本质，先必须了解教学幽默的内涵。教学幽默是什么呢？目前还没有统一的认识。按《辞海》的解释，幽默是“一种艺术手法。以轻松、戏谑但又含有深意的笑为其主要审美特征，表现为意识对审美对象所采取的内庄外谐的态度。”[1]在引人发笑的同时，竭力引导人们对笑的对象进行深入的思考。《牛津英语辞典》对幽默的解释是：“行为、谈吐、文章中足以使人逗乐、发笑或消遣的特点，欣赏和表达这些特点的能力。”并认为幽默从主体上看是一种能力、品质；从表现上看是让人发笑，滑稽有趣；从幽默的技巧方式上看，有修辞、喜剧艺术表现等。美国心理学家特鲁·赫伯则认为：“幽默是指一种行为的特征，能够引发喜悦，带来欢乐或以愉快的方式使别人获得精神上的快感。”[2]胡范畴认为，幽默是一种对“拿常规的内容采取了超乎常规的形式或者拿常规的形式荷载了超乎常规的内容，所引起的心理能量的遽然释放的可笑。”[3]此外还有一些词典对幽默作了阐释。《美国国际百科全书》说：“幽默是任何滑稽可笑的事物。”《日本万有百科大事典》认为：幽默和机智不同，对发笑的事物寄予同情，它凝聚着对人类，包括笑者自身那可悲性格的爱怜之情，是高级的笑，复杂的笑。我国的《新华字典》和《现代汉语词典》的注释都是：“有趣或可笑而意味深长。”台湾的《国语辞典》则说：“指一种含蓄而充满机智的辞令，可使听者发出会心的一笑。”①如此等等，或宽或窄不同程度地描述和说明了幽默的特征。对幽默特别是教学幽默虽然至今还没有统一的、公认的表述，但我们仍能从这些表述中窥见其中的内涵。
归纳以上各家各派观点所揭示的教学幽默的内涵，我们认为教学幽默的本质体现在如下几个方面。
（一）寓庄于谐
教学幽默的根本属性之一是寓庄于谐，即它不是通过直陈事物本身来达到使学生掌握知识的目的，而是通过谐趣的手段来达到有效传输知识的目的。但这里“庄”与“谐”又不是分离的，而是辩证统一的。“庄”是指科学的、严肃的、规范的教学内容。“谐”是指有趣的、乖巧的、引人发笑的教学手段或方法，且这一手段和方法具有诙谐性、生动性和趣味性。在教学幽默手段的运用中，“庄”是目的，“谐”是手段。要通过生动、形象的手段，使学生顺利有效地掌握教学内容，领悟事物的本质。如果失去了“庄”，则“谐”就毫无意义了，幽默也就失去了存在的价值。反之，如果失去了“谐”，“庄”就失去了生动有趣的表现形式，幽默也就荡然无存了。故“庄”与“谐”的关系应当是寓庄于谐，庄谐一体。“庄”的内涵既不能直接外露，又不能过于隐晦、曲折，含蓄的程度应根据学生的知识水平和感悟程度来掌握。“谐”这一手段要贴切、吻合、生动，要与“庄”形成有机的关联和自然的默契。一句话，“谐”要有利于“庄”这一内涵的传输和彰显。如不是这样，“庄”过于隐晦、深奥，“谐”不足以反映其内涵，或“庄”“谐”互不关联，则教学就难以形成幽默艺术。这就是教学幽默的本质属性所在。在应用教学幽默手段时，必须依据这一本质属性来处理好庄与谐的关系，才能取得最佳效果。这里的实质意义就是要处理好内容与形式的关系问题。内容与形式的关系，应该是内容决定形式，形式为内容服务。如果把这一关系颠倒了，就会使教学幽默失之苍白、肤浅，乃至庸俗。
（二）形神兼备
教学幽默的又一本质属性体现在形神兼备上。在这里，形是外显的要素，神是内在的因子，二者互相依存，构成教学幽默的美学形态。“形”是载体，“神”是灵魂。或者可理解为“形”为外，“神”为内。形与神的关系好比货物与运输工具的关系，不同品质的货物应匹配相应的运输工具才能一路顺风向着目标前进。不同的性质的教学内容应有与之相适应的幽默形式来匹配。在这里，形借神而存，神依形而彰。神离开了形则无以寄寓，形离开了神则没有存在的必要。当然，有了形和神的统一还不够，教学幽默要尽最大努力追求神韵佳而形式美，使它们相得益彰，以产生教学幽默的最佳效果。在课堂教学中，教师要根据教学要求、学生对象、教材内容和教学环境，创造性地运用幽默艺术，促使教学效果的最佳化。因此，教师应该针对不同的教学内容，尽可能地创设和谐愉悦的教学气氛，用学生能接受的语言、目光、表情、姿态等来形成幽默艺术，以取得教学幽默内容和形式的统一，达到提高教学效果的目的。
由教学幽默的这一本质属性，我们进一步认识到，在教学幽默这一艺术手段的运用中，传“神”是目的，供“形”是手段，这一关系也不容颠倒。“形”不以制造诙谐笑料为目的，而是为达到教学目的这个“神”服务的一个手段。故教学幽默必然是一种形神兼备的艺术境界。
（三）知情交融
教学幽默在本质意义上来说还体现为知情交融。知，即知识系统；情，即情感因素。在现代教学思想中，有一种观点认为：教学中存在着两条主线，一条是“知识对流线”，一条是“情感对流线”，二者相互作用，相互影响。知识对流线必须以情感对流线为中介，才能更好地为学生所接受。这就是说“情”是“知”的动力，没有情的教学活动必定是事倍而功半的。[4]因为，教师拼命地“灌”，而学生却不能动情，结果是充耳不闻，过目即逝。事实上在这种输出式的教学中建立一条知识对流线，对于大多数教师来说并非难事，而要利用教学幽默手段与学生建立起来一条情感对流线并不是一件易事。但也只有使知识与情感达到水乳交融的程度才称得上是教学幽默。毫无疑问，教学是要向学生传授知识的，并在学生掌握知识的基础上发展其智力，培养其能力。知识的传授，智力的发展，能力的培养，不是一种认识搬家的行为，不单纯是一种理性行为，必须借助情感的“催化”作用，才更加有效。情感对于知识，就像劲风对于帆船。而教师对情感、情绪的激发，是通过教学气氛来实现的。
教学气氛是影响教学艺术效果的一种非理性因素，也是构成教学艺术情境的重要组成部分。良好的教学幽默艺术具有增强情感弥漫性和提高情绪感染力的作用，它能使枯燥乏味的理论学习变成令人愉悦的精神享受，能很好地活跃课堂气氛，乃至唤起学生的学习激情。在这种愉快、欢乐的教学气氛中，学生不仅会积极参与教学中的思维创造活动，而且能使师生之间的交流畅通无阻，教师的学识、才智通过教学艺术很容易转化为学生的知识和智慧。
教学气氛的这种情感、情绪感染力是以笑为象征的。幽默总是与笑离不开的，因此可以说：幽默是笑的艺术，教学幽默说到底就是想办法使学生在笑中学习的艺术。教学幽默的力量总是通过学生的笑来实现的。教学幽默是教师的一种智力活动，这种智力活动必须与学生产生情意上的碰撞，教师的意图必须经过学生的体会、领悟，然后达到茅塞顿开的境界。正如法国学者柏格森所指出的：“笑必须是思考的产物。”所以，教师常以一个思考者角色，经过深思熟虑在教学中运用幽默手段调动情绪制造笑声，让学生在笑声中增长知识和深化认识。笑不仅可以促进学生对科学知识的领悟，而且还可以起到对人的品性匡正的作用。当一个人感到自己可笑，且被人用幽默的手段引发笑声的时候，他往往就会设法改正可笑之处。这正是教师批评教育学生的一种极好方式，让学生在笑声中纠正缺点，改正错误，规范行为。这比直接的批评效果更好。正如法国学者让·皮尔指出的：“幽默是一种抚慰人生的善意的微笑。”笑给人以愉悦，给人以美感。在笑声中活跃课堂气氛，融洽师生关系，幽默所产生的力量是不可低估的。正是这些原因，幽默才备受教师和学生的喜爱。我国许多在教学改革中取得显著成绩的中小学教师都提倡应把课上得生动、幽默，以使学生在笑声中发展。如上海特级教师于漪就主张努力把课上得情趣横溢，辽宁特级教师魏书生也提出应使每堂课都要让学生有笑声。国外也很重视教师的教学幽默素养。美国保罗韦博士在一次调查活动中从学生9万封来信里，概括出学生最看重的教师十二种素质，其中第三条就是要具有幽默感。[5]
（四）追求顿悟
教学幽默极力追求的是一种顿悟效果。教师为了求得最佳教学效果，通过巧妙安排语言和营造教学气氛，使学生突然领悟到教师的意图。正如庄子所说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌……言者所以在意，得意而忘言”。一旦学生领悟到了幽默的实质，学生注意到的并不是构成幽默本身的材料，而是教师的真实意图。而所谓“得意而忘言”就是追求学生产生顿悟，这是教师与其他幽默者一致的出发点和归宿。这体现了教学幽默的又一本质属性。
学生在学习活动中遇到迷惑，虽苦心探求，仍不得其解，但在教师的一段幽默语中，突然让他们获得一个启示，顷刻间豁然贯通，领悟到了幽默中的精神实质，这就是顿悟。人们获得了顿悟之后，像开启了智慧的大门，文思骤然而至，仿佛是沉睡的灵魂突然得到了猛醒，获得惊人的发现，领悟出了现象中的本质或洞见了事物的内蕴，这是教学中一种极佳的境界。正如马斯洛所说，获得顿悟的人，他们感到自己窥见了终极的真理，事物的本质和生活的奥秘，仿佛遮掩知识的帷幕一下子给拉开了。
总之，教学幽默意在追求学生的顿悟，使学生在教师幽默艺术的碰撞下豁然开朗，使认识透达事物的实质。因此，追求顿悟自然是教学幽默的本质属性之一。
教学幽默的本质决定了教学幽默的特点，只有在充分认识教学幽默本质的基础上再进一步掌握教学幽默的特点，才能应用好教学幽默这一艺术手段。
归纳以上各家各派观点所揭示的教学幽默的内涵，我们认为教学幽默的本质体现在如下几个方面。
（一）寓庄于谐
教学幽默的根本属性之一是寓庄于谐，即它不是通过直陈事物本身来达到使学生掌握知识的目的，而是通过谐趣的手段来达到有效传输知识的目的。但这里“庄”与“谐”又不是分离的，而是辩证统一的。“庄”是指科学的、严肃的、规范的教学内容。“谐”是指有趣的、乖巧的、引人发笑的教学手段或方法，且这一手段和方法具有诙谐性、生动性和趣味性。在教学幽默手段的运用中，“庄”是目的，“谐”是手段。要通过生动、形象的手段，使学生顺利有效地掌握教学内容，领悟事物的本质。如果失去了“庄”，则“谐”就毫无意义了，幽默也就失去了存在的价值。反之，如果失去了“谐”，“庄”就失去了生动有趣的表现形式，幽默也就荡然无存了。故“庄”与“谐”的关系应当是寓庄于谐，庄谐一体。“庄”的内涵既不能直接外露，又不能过于隐晦、曲折，含蓄的程度应根据学生的知识水平和感悟程度来掌握。“谐”这一手段要贴切、吻合、生动，要与“庄”形成有机的关联和自然的默契。一句话，“谐”要有利于“庄”这一内涵的传输和彰显。如不是这样，“庄”过于隐晦、深奥，“谐”不足以反映其内涵，或“庄”“谐”互不关联，则教学就难以形成幽默艺术。这就是教学幽默的本质属性所在。在应用教学幽默手段时，必须依据这一本质属性来处理好庄与谐的关系，才能取得最佳效果。这里的实质意义就是要处理好内容与形式的关系问题。内容与形式的关系，应该是内容决定形式，形式为内容服务。如果把这一关系颠倒了，就会使教学幽默失之苍白、肤浅，乃至庸俗。
（二）形神兼备
教学幽默的又一本质属性体现在形神兼备上。在这里，形是外显的要素，神是内在的因子，二者互相依存，构成教学幽默的美学形态。“形”是载体，“神”是灵魂。或者可理解为“形”为外，“神”为内。形与神的关系好比货物与运输工具的关系，不同品质的货物应匹配相应的运输工具才能一路顺风向着目标前进。不同的性质的教学内容应有与之相适应的幽默形式来匹配。在这里，形借神而存，神依形而彰。神离开了形则无以寄寓，形离开了神则没有存在的必要。当然，有了形和神的统一还不够，教学幽默要尽最大努力追求神韵佳而形式美，使它们相得益彰，以产生教学幽默的最佳效果。在课堂教学中，教师要根据教学要求、学生对象、教材内容和教学环境，创造性地运用幽默艺术，促使教学效果的最佳化。因此，教师应该针对不同的教学内容，尽可能地创设和谐愉悦的教学气氛，用学生能接受的语言、目光、表情、姿态等来形成幽默艺术，以取得教学幽默内容和形式的统一，达到提高教学效果的目的。
由教学幽默的这一本质属性，我们进一步认识到，在教学幽默这一艺术手段的运用中，传“神”是目的，供“形”是手段，这一关系也不容颠倒。“形”不以制造诙谐笑料为目的，而是为达到教学目的这个“神”服务的一个手段。故教学幽默必然是一种形神兼备的艺术境界。
（三）知情交融
教学幽默在本质意义上来说还体现为知情交融。知，即知识系统；情，即情感因素。在现代教学思想中，有一种观点认为：教学中存在着两条主线，一条是“知识对流线”，一条是“情感对流线”，二者相互作用，相互影响。知识对流线必须以情感对流线为中介，才能更好地为学生所接受。这就是说“情”是“知”的动力，没有情的教学活动必定是事倍而功半的。[4]因为，教师拼命地“灌”，而学生却不能动情，结果是充耳不闻，过目即逝。事实上在这种输出式的教学中建立一条知识对流线，对于大多数教师来说并非难事，而要利用教学幽默手段与学生建立起来一条情感对流线并不是一件易事。但也只有使知识与情感达到水乳交融的程度才称得上是教学幽默。毫无疑问，教学是要向学生传授知识的，并在学生掌握知识的基础上发展其智力，培养其能力。知识的传授，智力的发展，能力的培养，不是一种认识搬家的行为，不单纯是一种理性行为，必须借助情感的“催化”作用，才更加有效。情感对于知识，就像劲风对于帆船。而教师对情感、情绪的激发，是通过教学气氛来实现的。
教学气氛是影响教学艺术效果的一种非理性因素，也是构成教学艺术情境的重要组成部分。良好的教学幽默艺术具有增强情感弥漫性和提高情绪感染力的作用，它能使枯燥乏味的理论学习变成令人愉悦的精神享受，能很好地活跃课堂气氛，乃至唤起学生的学习激情。在这种愉快、欢乐的教学气氛中，学生不仅会积极参与教学中的思维创造活动，而且能使师生之间的交流畅通无阻，教师的学识、才智通过教学艺术很容易转化为学生的知识和智慧。
教学气氛的这种情感、情绪感染力是以笑为象征的。幽默总是与笑离不开的，因此可以说：幽默是笑的艺术，教学幽默说到底就是想办法使学生在笑中学习的艺术。教学幽默的力量总是通过学生的笑来实现的。教学幽默是教师的一种智力活动，这种智力活动必须与学生产生情意上的碰撞，教师的意图必须经过学生的体会、领悟，然后达到茅塞顿开的境界。正如法国学者柏格森所指出的：“笑必须是思考的产物。”所以，教师常以一个思考者角色，经过深思熟虑在教学中运用幽默手段调动情绪制造笑声，让学生在笑声中增长知识和深化认识。笑不仅可以促进学生对科学知识的领悟，而且还可以起到对人的品性匡正的作用。当一个人感到自己可笑，且被人用幽默的手段引发笑声的时候，他往往就会设法改正可笑之处。这正是教师批评教育学生的一种极好方式，让学生在笑声中纠正缺点，改正错误，规范行为。这比直接的批评效果更好。正如法国学者让·皮尔指出的：“幽默是一种抚慰人生的善意的微笑。”笑给人以愉悦，给人以美感。在笑声中活跃课堂气氛，融洽师生关系，幽默所产生的力量是不可低估的。正是这些原因，幽默才备受教师和学生的喜爱。我国许多在教学改革中取得显著成绩的中小学教师都提倡应把课上得生动、幽默，以使学生在笑声中发展。如上海特级教师于漪就主张努力把课上得情趣横溢，辽宁特级教师魏书生也提出应使每堂课都要让学生有笑声。国外也很重视教师的教学幽默素养。美国保罗韦博士在一次调查活动中从学生9万封来信里，概括出学生最看重的教师十二种素质，其中第三条就是要具有幽默感。[5]
（四）追求顿悟
教学幽默极力追求的是一种顿悟效果。教师为了求得最佳教学效果，通过巧妙安排语言和营造教学气氛，使学生突然领悟到教师的意图。正如庄子所说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌……言者所以在意，得意而忘言”。一旦学生领悟到了幽默的实质，学生注意到的并不是构成幽默本身的材料，而是教师的真实意图。而所谓“得意而忘言”就是追求学生产生顿悟，这是教师与其他幽默者一致的出发点和归宿。这体现了教学幽默的又一本质属性。
学生在学习活动中遇到迷惑，虽苦心探求，仍不得其解，但在教师的一段幽默语中，突然让他们获得一个启示，顷刻间豁然贯通，领悟到了幽默中的精神实质，这就是顿悟。人们获得了顿悟之后，像开启了智慧的大门，文思骤然而至，仿佛是沉睡的灵魂突然得到了猛醒，获得惊人的发现，领悟出了现象中的本质或洞见了事物的内蕴，这是教学中一种极佳的境界。正如马斯洛所说，获得顿悟的人，他们感到自己窥见了终极的真理，事物的本质和生活的奥秘，仿佛遮掩知识的帷幕一下子给拉开了。
总之，教学幽默意在追求学生的顿悟，使学生在教师幽默艺术的碰撞下豁然开朗，使认识透达事物的实质。因此，追求顿悟自然是教学幽默的本质属性之一。
教学幽默的本质决定了教学幽默的特点，只有在充分认识教学幽默本质的基础上再进一步掌握教学幽默的特点，才能应用好教学幽默这一艺术手段。
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第1个回答 2008-04-10
《辞海》的解释，幽默是“一种艺术手法。以轻松、戏谑但又含有深意的笑为其主要审美特征，表现为意识对审美对象所采取的内庄外谐的态度。”[1]在引人发笑的同时，竭力引导人们对笑的对象进行深入的思考。《牛津英语辞典》对幽默的解释是：“行为、谈吐、文章中足以使人逗乐、发笑或消遣的特点，欣赏和表达这些特点的能力。”并认为幽默从主体上看是一种能力、品质；从表现上看是让人发笑，滑稽有趣；从幽默的技巧方式上看，有修辞、喜剧艺术表现等。美国心理学家特鲁·赫伯则认为：“幽默是指一种行为的特征，能够引发喜悦，带来欢乐或以愉快的方式使别人获得精神上的快感。”[2]胡范畴认为，幽默是一种对“拿常规的内容采取了超乎常规的形式或者拿常规的形式荷载了超乎常规的内容，所引起的心理能量的遽然释放的可笑。”[3]此外还有一些词典对幽默作了阐释。《美国国际百科全书》说：“幽默是任何滑稽可笑的事物。”《日本万有百科大事典》认为：幽默和机智不同，对发笑的事物寄予同情，它凝聚着对人类，包括笑者自身那可悲性格的爱怜之情，是高级的笑，复杂的笑。我国的《新华字典》和《现代汉语词典》的注释都是：“有趣或可笑而意味深长。”台湾的《国语辞典》则说：“指一种含蓄而充满机智的辞令，可使听者发出会心的一笑。”①如此等等，或宽或窄不同程度地描述和说明了幽默的特征。对幽默特别是教学幽默虽然至今还没有统一的、公认的表述，但我们仍能从这些表述中窥见其中的内涵。
第2个回答 2008-04-10
幽默的本质就是,说出来的话或者 做出来的事,能够使别人感觉到快乐,从而达到活跃气氛的效果.本回答被提问者采纳
第3个回答 2008-04-10
世界，太可笑了。。
