如题所述
一句弥陀。摄心密持.如人饮水.冷暖自知。一句弥陀.譬犹掘井.就下近泥.价廉工省。一句弥陀.类如钻火.木暖烟生.暂停不可。一句弥陀.全身顶戴.人命无常.光阴不再。一句弥陀.如救头然.尽十分力.期上品莲。一句弥陀。妙圆止观.寂寂惺惺.无杂无闲。一句陀弥.险路砥平.直抵宝所.不住化城。一句弥陀.如水清珠.纷纭杂念.不断自无。一句弥陀.顿入此门.金翅擘海.直取龙吞。一句弥陀.尘缘自断.师子游行.惊散野干。一句弥陀.蓦直念过。一踏到底.香象渡河。一句弥陀.无相心佛.国土庄严.更非他物。一句弥陀.无为大法.日用单提。剑离宝匣。一句陀弥.无漏真僧.雪山药树.险道明镫。一句弥陀。满檀那度.裂破悭囊.掀翻宝聚
这种人太难得,经上讲,「若闻斯经,信乐受持,难中之难,无过此难」,太难得了。人身难得,佛法难闻,净土难遇,遇到了这部《无量寿经》,知道有净土法门而能够信乐受持,他依教奉行,老老实实的去修,这种人「难中之难,无过此难」,再没有比这种人更难得的了。就像《金刚经》里所讲的,这种人叫做第一稀有。
这种人是什么人?经上讲这种人,「若有众生得闻佛声,……踊跃欢喜,衣毛为起或泪出者,皆由前世曾作佛道,故非凡人」。他听到《无量寿经》,听到这一句阿弥陀佛的佛号,他能够起感动,「衣毛为起」就是整个人感动得寒毛直竖起来了,甚至会流眼泪哭泣。这些人我们也见到不少,念佛的时候真诚恳切的心流露出来,自己感动得都流眼泪。这种人是什么人﹖过去曾作佛道,他是在佛道上修行的人,不是一般的在声闻缘觉菩萨道修行的人,更不是人天道,而是佛道上修行的人,所以他不是凡人。这种人是什么人﹖前生漏网之人,前一生本来是可以往生的,但是临终的时候放不下,对这个世界还有贪恋。不管你贪什么,五欲六尘这些享受你要是放不下,这就障碍你往生;家亲眷属,这个家里的财宝放不下,障碍你往生;你甚至讲经说法,放不下,来生还想来做一个法师的,这个也是障碍你往生。所以这些人前生没有往生,到后来又遇到这个法门,遇到这句佛号,他的那个善根发现出来,所以这种人知道机会难得,真的是「百千万劫难遭遇」的这种机缘,这生又遇到净土了,紧紧抓住不放,念佛求愿往生。这种人哪怕是佛法已经灭尽,但是他自己知道,自己懂得认真的念这句佛号,求往生也能够如愿。
这种人太难得,经上讲,「若闻斯经,信乐受持,难中之难,无过此难」,太难得了。人身难得,佛法难闻,净土难遇,遇到了这部《无量寿经》,知道有净土法门而能够信乐受持,他依教奉行,老老实实的去修,这种人「难中之难,无过此难」,再没有比这种人更难得的了。就像《金刚经》里所讲的,这种人叫做第一稀有。
这种人是什么人?经上讲这种人,「若有众生得闻佛声,……踊跃欢喜,衣毛为起或泪出者,皆由前世曾作佛道,故非凡人」。他听到《无量寿经》,听到这一句阿弥陀佛的佛号,他能够起感动,「衣毛为起」就是整个人感动得寒毛直竖起来了,甚至会流眼泪哭泣。这些人我们也见到不少,念佛的时候真诚恳切的心流露出来,自己感动得都流眼泪。这种人是什么人﹖过去曾作佛道,他是在佛道上修行的人,不是一般的在声闻缘觉菩萨道修行的人,更不是人天道,而是佛道上修行的人,所以他不是凡人。这种人是什么人﹖前生漏网之人,前一生本来是可以往生的,但是临终的时候放不下,对这个世界还有贪恋。不管你贪什么,五欲六尘这些享受你要是放不下,这就障碍你往生;家亲眷属,这个家里的财宝放不下,障碍你往生;你甚至讲经说法,放不下,来生还想来做一个法师的,这个也是障碍你往生。所以这些人前生没有往生,到后来又遇到这个法门,遇到这句佛号,他的那个善根发现出来,所以这种人知道机会难得,真的是「百千万劫难遭遇」的这种机缘,这生又遇到净土了,紧紧抓住不放,念佛求愿往生。这种人哪怕是佛法已经灭尽,但是他自己知道,自己懂得认真的念这句佛号,求往生也能够如愿。
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