如题所述
信仰,是精神层面的东西,是从自身内心发出的。恶事做尽却还信佛,也恰好说明这些人需要心理的安慰。
以现实社会来说,恶事做尽,也会不得人心,他们一方面要接受社会民众的谴责,还要受到法律法规的制约,同时,他们心灵也会有不安和惶恐(不然他们就不会去信佛,他们就是在给自己的不安和惶恐心灵寻找慰藉)。得到,必将付出。你看到的是一面,不知道他付出的另一面。当然,这不是在为他们开脱,我想说的恰恰是人的不同,有人甘愿为在人前风光而付出某些东西让自己担当风险,他们在风口浪尖上,随时有被伏击和掉下来的可能。而有人寻求心灵的平和,选择碌碌无为。我们羡慕、嫉妒他们的风光,但我们没有那么做,是因为我们不愿去承担风险,并且我们还有一种叫良知的东西。
从佛教角度来说,凡事有因果循环,善恶终有报。佛教中有“业力”一说,业力的报应循环的表现,是连佛祖都无法左右的力量。佛言众生平等,这个众生包括所有生命,当然也包括好人与恶人,人人都有信仰佛的平等权利,人人都可以成佛。但并不是说人人都能佛,信仰佛也不能说就能成佛了,就能受到佛的保佑了。业力不可违背,佛也没办法。生死轮回,做下的恶终究会偿还的。只有当一切业力报应还清了,当悟得佛的真理的人,才能成佛。
揭恶扬善,是善果。尽力而为,做好自己,无需顾虑太多。
以现实社会来说,恶事做尽,也会不得人心,他们一方面要接受社会民众的谴责,还要受到法律法规的制约,同时,他们心灵也会有不安和惶恐(不然他们就不会去信佛,他们就是在给自己的不安和惶恐心灵寻找慰藉)。得到,必将付出。你看到的是一面,不知道他付出的另一面。当然,这不是在为他们开脱,我想说的恰恰是人的不同,有人甘愿为在人前风光而付出某些东西让自己担当风险,他们在风口浪尖上,随时有被伏击和掉下来的可能。而有人寻求心灵的平和,选择碌碌无为。我们羡慕、嫉妒他们的风光,但我们没有那么做,是因为我们不愿去承担风险,并且我们还有一种叫良知的东西。
从佛教角度来说,凡事有因果循环,善恶终有报。佛教中有“业力”一说,业力的报应循环的表现,是连佛祖都无法左右的力量。佛言众生平等,这个众生包括所有生命,当然也包括好人与恶人,人人都有信仰佛的平等权利,人人都可以成佛。但并不是说人人都能佛,信仰佛也不能说就能成佛了,就能受到佛的保佑了。业力不可违背,佛也没办法。生死轮回,做下的恶终究会偿还的。只有当一切业力报应还清了,当悟得佛的真理的人,才能成佛。
揭恶扬善,是善果。尽力而为,做好自己,无需顾虑太多。
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第1个回答 2017-08-01
种善因得善果,种恶因得恶果,这是自若规律。种恶因,不一定是当下即结恶果。大多是来生受果。今生的命运是前世所种的因,来生的命运是今生所种的因。每个人每天都在为自己种下善、恶因,来生必结善、恶果。很多恶人信佛,无非是想让佛、菩萨保佑他们逃避恶果,这种想法十分荒谬。信佛者做恶,必会加倍报应的。