如题所述
孔子说：“仲由，教导你(的话)明白了吗?知道是知道，不知道是不知道，这就是真正的学习态度。”
颜渊、子路(在孔子身旁)陪伴着。孔子说：“何不各自谈谈你们的志愿呢?”子路说：“(我)希望车马，穿轻暖的皮衣，与朋友共同享用，用破旧了它们也不悔恨。”颜渊说：“愿意不夸耀自己的长处，不把劳苦的事推给别人。”子路说：“想听听您的志愿。”孔子说：“老者敬养他，朋友信任他，少年照顾他。”
孔子说：“大概有不知道而述作的，我不是啊。多听听，选择那个好的而遵从它；多看看而记住它，(那是)次一等的知啊。”
曾子说：“读书人不可以不心胸广阔意志坚强，任务繁重道路遥远。把实行仁道作为自己的大任，不也算是繁重的吗?(一直)到死才停止，不也算是遥远的吗?”
孔子说：“如果有周公那样的才美，假使又骄傲又鄙吝，其他就没有什么可观的了。”
孔子说：“譬如堆山，差一筐土没有完成，停止，是我停止的呀；譬如平地，虽然只倒了一筐土，前进，是我前进的呀。”
孔子说：“年轻人令人敬畏，哪知道将来的人比不上现在的人呢?四十、五十岁了却还没有成名，这也就没有什么可敬畏的了。”
孔子说：“一年最寒冷的季节里，才体会到松树、柏树是最后凋萎的呀。”
孔子说：“人没有长远的打算，必然会有眼前的忧患。”
子贡说：“君子的过错，像日食月食啊：有过错，人们都能看见它；改掉了，人们都仰望它。”
参考资料：《论语》十则
回答者：463693608 - 魔法学徒 一级 10-11 21:59
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《论语》是中华绝学，但是楼主看的时候最好不要看注释，试着自己领会其中的意思。能够领悟几成算几成，因为现在很多书的注释往往是会让你误入歧途，而失去了原著真正的含义。
以下《论语理读》试着用最科学的方法来解读《论语》，希望对楼主有所帮助。http://www.confucius2000.com/confucius/lunyulidu/liduml.htm
回答者：如花似芋 - 见习魔法师 二级 10-13 05:37
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曾子说：“我每天多次反省自己：为别人做事用功了吗？交朋友忠诚吗？功课复习了吗？”
子贡问：“有一句可以终生奉行的话吗？”
孔子说：“有一个字大概是恕吧！自己不想得到的，请不要加施于人。”
回答者：swa - 试用期 一级 10-13 11:36
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孔子说”学习（知识）后按一定的时间去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方处来，不也快乐吗？人家不了解我却不怨恨，不也是君子吗？”
曾子说”我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？
孔子说”温习旧知识后能有新体会，就可以当老师了．”
孔子说”只读书却不思考就会迷惑而无所得；只空想却不读书，就会有（陷入邪说的）危险．”
孔子说：”由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道．这就是聪明智慧．”
孔子说：”看见贤人要想着向他看齐，见不贤的人要反省自己（有没有和他相似的毛病）．”
孔子说；”几个人一同走路，其中必有我的老师，我要选择他们的长处来学习，他们的短处就要改正．”
曾子说；”士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程有很遥远．把实现’仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？
孔子说；”（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的．”
子贡问道：”有没有一句可以终生奉行的话？”
孔子说：”那大概就是’恕’吧！自己讨厌的事情，不要施加在别人身上．”
颜渊、子路(在孔子身旁)陪伴着。孔子说：“何不各自谈谈你们的志愿呢?”子路说：“(我)希望车马，穿轻暖的皮衣，与朋友共同享用，用破旧了它们也不悔恨。”颜渊说：“愿意不夸耀自己的长处，不把劳苦的事推给别人。”子路说：“想听听您的志愿。”孔子说：“老者敬养他，朋友信任他，少年照顾他。”
孔子说：“大概有不知道而述作的，我不是啊。多听听，选择那个好的而遵从它；多看看而记住它，(那是)次一等的知啊。”
曾子说：“读书人不可以不心胸广阔意志坚强，任务繁重道路遥远。把实行仁道作为自己的大任，不也算是繁重的吗?(一直)到死才停止，不也算是遥远的吗?”
孔子说：“如果有周公那样的才美，假使又骄傲又鄙吝，其他就没有什么可观的了。”
孔子说：“譬如堆山，差一筐土没有完成，停止，是我停止的呀；譬如平地，虽然只倒了一筐土，前进，是我前进的呀。”
孔子说：“年轻人令人敬畏，哪知道将来的人比不上现在的人呢?四十、五十岁了却还没有成名，这也就没有什么可敬畏的了。”
孔子说：“一年最寒冷的季节里，才体会到松树、柏树是最后凋萎的呀。”
孔子说：“人没有长远的打算，必然会有眼前的忧患。”
子贡说：“君子的过错，像日食月食啊：有过错，人们都能看见它；改掉了，人们都仰望它。”
参考资料：《论语》十则
回答者：463693608 - 魔法学徒 一级 10-11 21:59
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《论语》是中华绝学，但是楼主看的时候最好不要看注释，试着自己领会其中的意思。能够领悟几成算几成，因为现在很多书的注释往往是会让你误入歧途，而失去了原著真正的含义。
以下《论语理读》试着用最科学的方法来解读《论语》，希望对楼主有所帮助。http://www.confucius2000.com/confucius/lunyulidu/liduml.htm
回答者：如花似芋 - 见习魔法师 二级 10-13 05:37
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曾子说：“我每天多次反省自己：为别人做事用功了吗？交朋友忠诚吗？功课复习了吗？”
子贡问：“有一句可以终生奉行的话吗？”
孔子说：“有一个字大概是恕吧！自己不想得到的，请不要加施于人。”
回答者：swa - 试用期 一级 10-13 11:36
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孔子说”学习（知识）后按一定的时间去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方处来，不也快乐吗？人家不了解我却不怨恨，不也是君子吗？”
曾子说”我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？
孔子说”温习旧知识后能有新体会，就可以当老师了．”
孔子说”只读书却不思考就会迷惑而无所得；只空想却不读书，就会有（陷入邪说的）危险．”
孔子说：”由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道．这就是聪明智慧．”
孔子说：”看见贤人要想着向他看齐，见不贤的人要反省自己（有没有和他相似的毛病）．”
孔子说；”几个人一同走路，其中必有我的老师，我要选择他们的长处来学习，他们的短处就要改正．”
曾子说；”士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程有很遥远．把实现’仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？
孔子说；”（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的．”
子贡问道：”有没有一句可以终生奉行的话？”
孔子说：”那大概就是’恕’吧！自己讨厌的事情，不要施加在别人身上．”
参考资料：《论语》
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第1个回答 2005-10-16
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。
朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”（《为政》）
只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
孔子说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
这段说的是对待事物的正确态度。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）
子贡问道：“孔文子的谥号为什么叫‘文’呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答子贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”（《述而》）
这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔子一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀？”表现了孔子的自信。
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
孔子说：“（对待任何事业和学问）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光。
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）
孔子说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，（但并）没有益处，还不如去学习。”这一段讲躬身实践的重要性。
学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。
朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”（《为政》）
只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
孔子说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
这段说的是对待事物的正确态度。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）
子贡问道：“孔文子的谥号为什么叫‘文’呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答子贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”（《述而》）
这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔子一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀？”表现了孔子的自信。
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
孔子说：“（对待任何事业和学问）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光。
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）
孔子说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，（但并）没有益处，还不如去学习。”这一段讲躬身实践的重要性。
第2个回答 2005-10-14
孔子说：“仲由，教导你(的话)明白了吗?知道是知道，不知道是不知道，这就是真正的学习态度。”
颜渊、子路(在孔子身旁)陪伴着。孔子说：“何不各自谈谈你们的志愿呢?”子路说：“(我)希望车马，穿轻暖的皮衣，与朋友共同享用，用破旧了它们也不悔恨。”颜渊说：“愿意不夸耀自己的长处，不把劳苦的事推给别人。”子路说：“想听听您的志愿。”孔子说：“老者敬养他，朋友信任他，少年照顾他。”
孔子说：“大概有不知道而述作的，我不是啊。多听听，选择那个好的而遵从它；多看看而记住它，(那是)次一等的知啊。”
曾子说：“读书人不可以不心胸广阔意志坚强，任务繁重道路遥远。把实行仁道作为自己的大任，不也算是繁重的吗?(一直)到死才停止，不也算是遥远的吗?”
孔子说：“如果有周公那样的才美，假使又骄傲又鄙吝，其他就没有什么可观的了。”
孔子说：“譬如堆山，差一筐土没有完成，停止，是我停止的呀；譬如平地，虽然只倒了一筐土，前进，是我前进的呀。”
孔子说：“年轻人令人敬畏，哪知道将来的人比不上现在的人呢?四十、五十岁了却还没有成名，这也就没有什么可敬畏的了。”
孔子说：“一年最寒冷的季节里，才体会到松树、柏树是最后凋萎的呀。”
孔子说：“人没有长远的打算，必然会有眼前的忧患。”
子贡说：“君子的过错，像日食月食啊：有过错，人们都能看见它；改掉了，人们都仰望它。”本回答被网友采纳
颜渊、子路(在孔子身旁)陪伴着。孔子说：“何不各自谈谈你们的志愿呢?”子路说：“(我)希望车马，穿轻暖的皮衣，与朋友共同享用，用破旧了它们也不悔恨。”颜渊说：“愿意不夸耀自己的长处，不把劳苦的事推给别人。”子路说：“想听听您的志愿。”孔子说：“老者敬养他，朋友信任他，少年照顾他。”
孔子说：“大概有不知道而述作的，我不是啊。多听听，选择那个好的而遵从它；多看看而记住它，(那是)次一等的知啊。”
曾子说：“读书人不可以不心胸广阔意志坚强，任务繁重道路遥远。把实行仁道作为自己的大任，不也算是繁重的吗?(一直)到死才停止，不也算是遥远的吗?”
孔子说：“如果有周公那样的才美，假使又骄傲又鄙吝，其他就没有什么可观的了。”
孔子说：“譬如堆山，差一筐土没有完成，停止，是我停止的呀；譬如平地，虽然只倒了一筐土，前进，是我前进的呀。”
孔子说：“年轻人令人敬畏，哪知道将来的人比不上现在的人呢?四十、五十岁了却还没有成名，这也就没有什么可敬畏的了。”
孔子说：“一年最寒冷的季节里，才体会到松树、柏树是最后凋萎的呀。”
孔子说：“人没有长远的打算，必然会有眼前的忧患。”
子贡说：“君子的过错，像日食月食啊：有过错，人们都能看见它；改掉了，人们都仰望它。”本回答被网友采纳
第3个回答 2005-10-18
孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习（实习）它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也就是有道德修养的人吗？”
孔子说：“有道德的人，饮食不要求十分丰富，居住不要求非常舒适，工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道德的人那里去请教，以端正自己的思想行为，这样就可以说是好学了。”
孔子说：“不要忧虑别人不了解我自己，忧虑的是我自己不了解别人。”
孔子说：“只是读书却不思考，就会没有收获；只是空想却不读书，就会疑惑不解。”
孔子说：“仲由！教给你的东西知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧的态度啊！”
孔子说：“（把所见所闻的东西）默默地牢记心里，努力学习而不满足，教导别人而不疲倦，这些事情我做到了哪些呢？”
孔子说：“几个人一块走路，其中便一定有我学习的人，我选取那些优点学习，看出那些缺点就改正。”
孔子说：“天气寒冷了，才知道松柏树是最后落叶的。”
孔子说：“领导者本身行为正当，不发命令事情也行得通；他本身的行为不正当，即使下命令百姓也不会信从。”
孔子说：“有志气与仁德的人，不因贪生怕死而损害仁德，只有勇于自我牺牲来成全仁德。”
孔子说：“有道德的人，饮食不要求十分丰富，居住不要求非常舒适，工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道德的人那里去请教，以端正自己的思想行为，这样就可以说是好学了。”
孔子说：“不要忧虑别人不了解我自己，忧虑的是我自己不了解别人。”
孔子说：“只是读书却不思考，就会没有收获；只是空想却不读书，就会疑惑不解。”
孔子说：“仲由！教给你的东西知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧的态度啊！”
孔子说：“（把所见所闻的东西）默默地牢记心里，努力学习而不满足，教导别人而不疲倦，这些事情我做到了哪些呢？”
孔子说：“几个人一块走路，其中便一定有我学习的人，我选取那些优点学习，看出那些缺点就改正。”
孔子说：“天气寒冷了，才知道松柏树是最后落叶的。”
孔子说：“领导者本身行为正当，不发命令事情也行得通；他本身的行为不正当，即使下命令百姓也不会信从。”
孔子说：“有志气与仁德的人，不因贪生怕死而损害仁德，只有勇于自我牺牲来成全仁德。”
第4个回答 2005-10-16
孔子说："学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？"
孔子说："温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。"
孔子说："光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。"
孔子说："由（子路）！教给你什么叫\'知\'吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！"
子贡问道："孔文子凭什么被人们谥为\'文\'呢？"孔子说："孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为\'文\'啊！"
孔子说："默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？"
孔子说："三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。"
孔子说："懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。"
孔子在河边说："消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。"
孔子说："我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。"
孔子说："温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。"
孔子说："光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。"
孔子说："由（子路）！教给你什么叫\'知\'吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！"
子贡问道："孔文子凭什么被人们谥为\'文\'呢？"孔子说："孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为\'文\'啊！"
孔子说："默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？"
孔子说："三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。"
孔子说："懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。"
孔子在河边说："消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。"
孔子说："我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。"
