如题所述
道可道，非常道；名可名，非常名。
无尽藏比丘尼在向六祖慧能请教时，大师说不识字。她说你连字都不识，怎么能理解经文？大师对曰：诸佛妙理，非关文字，尼乃大异之。佛祖经年说法，竟问：须菩提，于意云何，如来有所说法不？又说，一切法皆是佛法。佛法者，即非佛法也。
佛家讲“言语道断，心行处灭”、“离语言相、文字相、心缘相”、“汝等比丘知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法”、“如来所说法，皆不可取，不可说，非法非非法。”
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
所谓佛法者，即非佛法。
“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法得阿耨多罗三藐三菩提，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提。
实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。
“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：【如来有所说法，即为谤佛】，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”
须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”
无尽藏比丘尼在向六祖慧能请教时，大师说不识字。她说你连字都不识，怎么能理解经文？大师对曰：诸佛妙理，非关文字，尼乃大异之。佛祖经年说法，竟问：须菩提，于意云何，如来有所说法不？又说，一切法皆是佛法。佛法者，即非佛法也。
佛家讲“言语道断，心行处灭”、“离语言相、文字相、心缘相”、“汝等比丘知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法”、“如来所说法，皆不可取，不可说，非法非非法。”
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
所谓佛法者，即非佛法。
“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法得阿耨多罗三藐三菩提，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提。
实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。
“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：【如来有所说法，即为谤佛】，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”
须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”
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第1个回答 2012-12-21
一个人遇到的困难都要自己去面对，去求一些神佛是没有用的，最多是使你心灵得到安宁和鼓励。
就像读书一样你，你求是没用的，要你自己去修去背，才能得道
就像读书一样你，你求是没用的，要你自己去修去背，才能得道
第2个回答 2012-12-21
如果有人请求佛的保佑和恩赐，这个人就离真正的佛法越来越远了；如果有人求长生不老和成仙得道，那这个人离道法自然之道就相差甚远了。
第3个回答 2012-12-21
若有个佛相和道相而向外求索，属本末倒置。是本性上的解说。
第4个回答 2012-12-21
这么说我要是什么事都不求佛的保佑和恩赐，反而是离佛法越来越近了？一天到晚念经诵佛的教徒们反而不如无神论者懂佛法？
