如题所述
1907年——鉴湖女侠秋瑾
不惜千金买宝刀，貉裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——秋瑾
［遗嘱披露］
痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽。日暮穷途，徒下新亭之泪；残山剩水，谁招志士之魂？不需三尺孤坟，中国已无干净土；好持一杯鲁酒，他年共唱拜仑歌。虽死犹生，牺牲尽我责任；即此永别，风潮取彼头颅。壮志犹虚，雄心未渝，中原回首肠堪断！
［遗嘱透视］
秋瑾，近代革命家、作家。字璇卿，号竞雄，别署鉴湖女侠、汉侠女儿。浙江绍兴人。出身秋瑾像于小官僚家庭。1896年,秋瑾与湘潭王廷钧结婚。庚子事变之后思想剧变，决计献身革命，将个人生死置之度外。1904年，赴日留学，先后参加实行共爱会、演说练习会、洪门天地会，并创办《白话》杂志。次年初，一度回国，加入光复会。7月，再返日本，加入同盟会，任总部评议员和浙江省主盟人。她经常登坛演讲，鼓吹革命，又学习射击和制造炸药，准备日后进行武装斗争，成为激进的革命活动家。1907年春，回绍兴主持大通学堂，积极联络会党与军学各界,组织“光复军鉴湖美景”,准备与徐锡麟同时在安徽与浙江起义。7月13日，秋瑾在绍兴被捕，15日,从容就义。鉴湖女侠，千古巾帼英雄。风雨兼程的一生中秋瑾实践着她要成为女侠和英雄的诺言。
从绍兴的和畅堂到日本的实践女校再到绍兴大通师范学堂，秋瑾沿着时代的风向找寻奋斗的目标，完成了自我蜕变，实现了她报效祖国献身革命的伟大理想。
自那个腐朽无能的满清王朝喘息着做最后挣扎时，在那个受封建压迫的妇女苦闷着寻找希望时，秋瑾犹如一把亮剑，划破黑暗的长夜，带来独立、解放、平等、革命。
她来去匆匆的生命中倔强地举着奋斗的大旗，三十载寒暑过往的岁月中她用青春与热血书写无悔的生命赞歌。鉴湖女侠，一袭黑衣，走在千古的风里，留给世人绝美的背影。
青山有幸埋忠骨，在美丽的西湖之滨，西泠桥畔，秋瑾静静长眠，陪伴她的灵山秀水也许依然记得当年那个舞剑作诗的小女孩。秋瑾小时候住的和畅堂是幽静的，后面有她清早舞剑的踏山，不远处有碧波粼粼的鉴湖，她少年时代阅尽东南春色，东南地区的山水胜景，陶冶着她对大自然对祖国的感情。
在烽烟遍地生灵涂炭的危难时期，正是爱国者施展抱负的机会，秋瑾意识到任何一个有志之人，以及英雄人物，只有投身于整个民族优秀人物的斗争潮流，把自己的智慧融入集体力量之中方能有所作为。
从她遗留下来的诗稿中，我们可以看到中国近代革命史上一支浩浩荡荡的起义队伍，使我们感到民主主义革命先驱纯洁的爱国之心，使我们永远铭记有那么一群人为正义抛头颅洒热血。
1.文武双全
秋瑾的祖父和父亲先后都为清朝官吏，她的童年是在优裕和快乐的生活之中度过的。秋瑾稍大即入家塾，念的是《三字经》《百家姓》等，但她爱读的却是诗词、明清小说和笔记传奇。她特别仰慕那些古今英雄豪杰，在很小的时候就写过“莫重男儿薄女儿，始信英雄亦有雌”这样充满豪气的诗句。
秋瑾虽是女子，但从小就喜好习武。她听母亲说舅父和表兄都精通武术，就天天缠着母亲要去舅舅家。母亲只得答应。秋瑾终于如愿到了浙江向舅舅和表兄学习刀剑棍棒。对于一个女孩子来说，习武非常不易，因为秋瑾从小缠过脚，每次习武下来，裹脚布上渗满了鲜血，疼痛难忍，但从不叫苦。由于从小就受缠足之苦，参加革命后，秋瑾力主男女平等，认为小脚女人形同残废，行动艰难，为了和男子并驾齐驱，女子必须放脚。为此，她首先创立了“天足会”，又主张振兴女学，认为女子一定要有学问，要能自立，不应事事仰仗男人，提出了“女学不兴，种族不强；女权不振，国势必弱”的口号。
2.弃夫求学
“痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽。”
16 岁那年，因父亲调往湖南湘潭县厘金局任职，秋瑾也随之来到湖南。18 岁时，她遵父母之命、媒妁之言，嫁给了湖南湘潭的纨绔子弟王廷钧。但王延钧只知道奉承于官场，对国家大事漠不关心，而且认为秋瑾只是女流之辈，只适合在家相夫教子，丝毫不能理解秋瑾的思想和抱负，再加上王廷钧的母亲对媳妇异常刁钻，秋瑾在这个专制的封建家庭中感到压抑无比，犹如困兽。她慨叹地说：“人生处世，当匡济艰难，以吐抱负，宁能米盐琐屑终身其身乎？”1904年，秋瑾毅然冲破了封建家庭的束缚，只身东渡日本求学。
秋瑾故居秋瑾到达日本后，和其他留日中国学生一样，先在东京中国留学生会馆所设的日语讲习所学日语。几个月后，秋瑾改入青山实践女校求学。在这期间，秋瑾发起中国第一个妇女团体——“共爱会”，参加了以“推翻清朝，恢复中华”为宗旨的秘密反清团体“三合会”。1905 年8 月，经黄兴介绍，秋瑾在日本同孙中山见面畅谈，加入了“同盟会”，被推选为评议部评议员和浙江省主盟人。
清朝政府为了阻止革命，唆使日本文部省颁布《取缔留日学生规则》，禁止中国留学生的革命活动，限制他们的人身自由。消息一经传出，群情激奋，中国留学生纷纷罢课、集会表示抗议。秋瑾组织敢死队，自任指挥，与日本政府进行针锋相对的斗争。在浙江同乡会上，她慷慨陈词，随手从靴筒中取出一把倭刀，猛插在讲台上说：“如有人回到祖国，投降满虏，卖友求荣，欺压汉人，吃我一刀！”若要评中国历史上最具豪气的女人，秋瑾应有一席之位。
3.献身革命
好持一杯鲁酒，他年共唱拜仑歌。虽死犹生，牺牲尽我责任；即此永别，风潮取彼头颅。
1906 年冬，秋瑾、徐锡麟等在上海集会，会上决定在浙、皖两地发动反清武装斗争，并商定由秋瑾在浙江发动会党，组织革命队伍，为起义做准备工作；徐锡麟负责筹备安徽方面的武装起义。一旦时机成熟，两省相互呼应，可一炮打响。1907 年春，秋瑾由上海返回绍兴，主持大通学堂的校务。大通学堂原为徐锡麟等创办，是光复会训练干部、组织群众的革命据点。在大通学堂，秋瑾发动成立了“体育会”，并自任教练。秋瑾通过体育会招纳会党群众和革命青年，进行军事操练，进一步训练革命力量，并积极联络浙江各地会党，组成“光复军”。她还利用当时绍兴知府和她父亲的交情，取得官府公文护照，顺利从上海买来枪支弹药。秋瑾经常身穿男装、怀藏手枪、腰佩倭刀、跨上骏马，飞身上马，英姿飒爽，毫无女子的脂粉之气。
清政府对革命形势的高涨十分恐惧，派出大批侦探到处侦察、搜捕革命党人。由于其他地方的革命党人擅自提前发动起义，打乱了事先的战略部署，徐锡麟也被迫提前起义。因起义准备不足，又无后续支援，很快宣告失败。虽然徐锡麟成功地刺杀了安徽巡抚，但他本人也被清军俘虏。清军残忍地将他的心肝挖出来，活活将他折磨而死。
由于过早地暴露了目标，秋瑾处于非常被动的地位，情势十分危急。当清政府探知秋瑾不但是徐锡麟的同党，还是浙江会党活动的主谋后，便下令派兵去绍兴镇压。在这紧急关头，大通学堂的师生建议提前起义，先攻占绍兴，再图大事。秋瑾则认为，绍兴革命力量太弱，不能让同志们去硬拼，作不必要的牺牲。
1907年7 月13 日下午，清军包围了大通学堂。秋瑾一面指挥一部分人在前门抗击，一面令另一部分人从后门泅水突围。她从容地销毁了革命党人的名单和未转移的书信文件。学生们在秋瑾的率领下，以校门、墙壁为掩护，猛烈阻击清军。最终因力量悬殊，秋瑾被捕。
绍兴府连秋瑾烈士纪念碑夜密审，秋瑾临危不惧，宁死不屈，面对敌人的严刑拷打，她不吐一字。最后，敌人要她在事先准备好的“供词”上签字，她愤然提笔，挥笔写下了“秋风秋雨愁煞人”七个大字。1907 年7 月15 日，秋瑾在绍兴轩亭口被清政府处决，时年32岁。死前，秋瑾留下了一首悲壮的绝命词：
痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽。日暮穷途，徒下新亭之泪；残山剩水，谁招志士之魂？不需三尺孤坟，中国已无干净土；好持一杯鲁酒，他年共唱拜仑歌。虽死犹生，牺牲尽我责任；即此永别，风潮取彼头颅。壮志犹虚，雄心未渝，中原回首肠堪断！
秋瑾死后，她的生前好友徐寄生、吴芝瑛冒着生命危险收拾她的尸骨，葬于杭州西湖西泠桥畔。辛亥革命胜利后，秋瑾被追认为烈士，孙中山先生为其亲书“巾帼英雄”的匾额。
［名家评点］
江户矢丹忱，感君首赞同盟会；轩亭流碧血，愧我今招侠女魂。
——孙中山
秋瑾工诗文，有“秋风秋雨愁煞人”名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。——宋庆龄
勿记忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东女儿争光。——周恩来
秋瑾诗词多慷慨之音，凡欢愉忧愤之情，身世家国之感，一寄之吟咏，思有所寄，援笔直摅。而生平志节，又隐然言表，殆所谓自能发抒其性灵者钦。——《清代妇女文学史》
不惜千金买宝刀，貉裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——秋瑾
［遗嘱披露］
痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽。日暮穷途，徒下新亭之泪；残山剩水，谁招志士之魂？不需三尺孤坟，中国已无干净土；好持一杯鲁酒，他年共唱拜仑歌。虽死犹生，牺牲尽我责任；即此永别，风潮取彼头颅。壮志犹虚，雄心未渝，中原回首肠堪断！
［遗嘱透视］
秋瑾，近代革命家、作家。字璇卿，号竞雄，别署鉴湖女侠、汉侠女儿。浙江绍兴人。出身秋瑾像于小官僚家庭。1896年,秋瑾与湘潭王廷钧结婚。庚子事变之后思想剧变，决计献身革命，将个人生死置之度外。1904年，赴日留学，先后参加实行共爱会、演说练习会、洪门天地会，并创办《白话》杂志。次年初，一度回国，加入光复会。7月，再返日本，加入同盟会，任总部评议员和浙江省主盟人。她经常登坛演讲，鼓吹革命，又学习射击和制造炸药，准备日后进行武装斗争，成为激进的革命活动家。1907年春，回绍兴主持大通学堂，积极联络会党与军学各界,组织“光复军鉴湖美景”,准备与徐锡麟同时在安徽与浙江起义。7月13日，秋瑾在绍兴被捕，15日,从容就义。鉴湖女侠，千古巾帼英雄。风雨兼程的一生中秋瑾实践着她要成为女侠和英雄的诺言。
从绍兴的和畅堂到日本的实践女校再到绍兴大通师范学堂，秋瑾沿着时代的风向找寻奋斗的目标，完成了自我蜕变，实现了她报效祖国献身革命的伟大理想。
自那个腐朽无能的满清王朝喘息着做最后挣扎时，在那个受封建压迫的妇女苦闷着寻找希望时，秋瑾犹如一把亮剑，划破黑暗的长夜，带来独立、解放、平等、革命。
她来去匆匆的生命中倔强地举着奋斗的大旗，三十载寒暑过往的岁月中她用青春与热血书写无悔的生命赞歌。鉴湖女侠，一袭黑衣，走在千古的风里，留给世人绝美的背影。
青山有幸埋忠骨，在美丽的西湖之滨，西泠桥畔，秋瑾静静长眠，陪伴她的灵山秀水也许依然记得当年那个舞剑作诗的小女孩。秋瑾小时候住的和畅堂是幽静的，后面有她清早舞剑的踏山，不远处有碧波粼粼的鉴湖，她少年时代阅尽东南春色，东南地区的山水胜景，陶冶着她对大自然对祖国的感情。
在烽烟遍地生灵涂炭的危难时期，正是爱国者施展抱负的机会，秋瑾意识到任何一个有志之人，以及英雄人物，只有投身于整个民族优秀人物的斗争潮流，把自己的智慧融入集体力量之中方能有所作为。
从她遗留下来的诗稿中，我们可以看到中国近代革命史上一支浩浩荡荡的起义队伍，使我们感到民主主义革命先驱纯洁的爱国之心，使我们永远铭记有那么一群人为正义抛头颅洒热血。
1.文武双全
秋瑾的祖父和父亲先后都为清朝官吏，她的童年是在优裕和快乐的生活之中度过的。秋瑾稍大即入家塾，念的是《三字经》《百家姓》等，但她爱读的却是诗词、明清小说和笔记传奇。她特别仰慕那些古今英雄豪杰，在很小的时候就写过“莫重男儿薄女儿，始信英雄亦有雌”这样充满豪气的诗句。
秋瑾虽是女子，但从小就喜好习武。她听母亲说舅父和表兄都精通武术，就天天缠着母亲要去舅舅家。母亲只得答应。秋瑾终于如愿到了浙江向舅舅和表兄学习刀剑棍棒。对于一个女孩子来说，习武非常不易，因为秋瑾从小缠过脚，每次习武下来，裹脚布上渗满了鲜血，疼痛难忍，但从不叫苦。由于从小就受缠足之苦，参加革命后，秋瑾力主男女平等，认为小脚女人形同残废，行动艰难，为了和男子并驾齐驱，女子必须放脚。为此，她首先创立了“天足会”，又主张振兴女学，认为女子一定要有学问，要能自立，不应事事仰仗男人，提出了“女学不兴，种族不强；女权不振，国势必弱”的口号。
2.弃夫求学
“痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽。”
16 岁那年，因父亲调往湖南湘潭县厘金局任职，秋瑾也随之来到湖南。18 岁时，她遵父母之命、媒妁之言，嫁给了湖南湘潭的纨绔子弟王廷钧。但王延钧只知道奉承于官场，对国家大事漠不关心，而且认为秋瑾只是女流之辈，只适合在家相夫教子，丝毫不能理解秋瑾的思想和抱负，再加上王廷钧的母亲对媳妇异常刁钻，秋瑾在这个专制的封建家庭中感到压抑无比，犹如困兽。她慨叹地说：“人生处世，当匡济艰难，以吐抱负，宁能米盐琐屑终身其身乎？”1904年，秋瑾毅然冲破了封建家庭的束缚，只身东渡日本求学。
秋瑾故居秋瑾到达日本后，和其他留日中国学生一样，先在东京中国留学生会馆所设的日语讲习所学日语。几个月后，秋瑾改入青山实践女校求学。在这期间，秋瑾发起中国第一个妇女团体——“共爱会”，参加了以“推翻清朝，恢复中华”为宗旨的秘密反清团体“三合会”。1905 年8 月，经黄兴介绍，秋瑾在日本同孙中山见面畅谈，加入了“同盟会”，被推选为评议部评议员和浙江省主盟人。
清朝政府为了阻止革命，唆使日本文部省颁布《取缔留日学生规则》，禁止中国留学生的革命活动，限制他们的人身自由。消息一经传出，群情激奋，中国留学生纷纷罢课、集会表示抗议。秋瑾组织敢死队，自任指挥，与日本政府进行针锋相对的斗争。在浙江同乡会上，她慷慨陈词，随手从靴筒中取出一把倭刀，猛插在讲台上说：“如有人回到祖国，投降满虏，卖友求荣，欺压汉人，吃我一刀！”若要评中国历史上最具豪气的女人，秋瑾应有一席之位。
3.献身革命
好持一杯鲁酒，他年共唱拜仑歌。虽死犹生，牺牲尽我责任；即此永别，风潮取彼头颅。
1906 年冬，秋瑾、徐锡麟等在上海集会，会上决定在浙、皖两地发动反清武装斗争，并商定由秋瑾在浙江发动会党，组织革命队伍，为起义做准备工作；徐锡麟负责筹备安徽方面的武装起义。一旦时机成熟，两省相互呼应，可一炮打响。1907 年春，秋瑾由上海返回绍兴，主持大通学堂的校务。大通学堂原为徐锡麟等创办，是光复会训练干部、组织群众的革命据点。在大通学堂，秋瑾发动成立了“体育会”，并自任教练。秋瑾通过体育会招纳会党群众和革命青年，进行军事操练，进一步训练革命力量，并积极联络浙江各地会党，组成“光复军”。她还利用当时绍兴知府和她父亲的交情，取得官府公文护照，顺利从上海买来枪支弹药。秋瑾经常身穿男装、怀藏手枪、腰佩倭刀、跨上骏马，飞身上马，英姿飒爽，毫无女子的脂粉之气。
清政府对革命形势的高涨十分恐惧，派出大批侦探到处侦察、搜捕革命党人。由于其他地方的革命党人擅自提前发动起义，打乱了事先的战略部署，徐锡麟也被迫提前起义。因起义准备不足，又无后续支援，很快宣告失败。虽然徐锡麟成功地刺杀了安徽巡抚，但他本人也被清军俘虏。清军残忍地将他的心肝挖出来，活活将他折磨而死。
由于过早地暴露了目标，秋瑾处于非常被动的地位，情势十分危急。当清政府探知秋瑾不但是徐锡麟的同党，还是浙江会党活动的主谋后，便下令派兵去绍兴镇压。在这紧急关头，大通学堂的师生建议提前起义，先攻占绍兴，再图大事。秋瑾则认为，绍兴革命力量太弱，不能让同志们去硬拼，作不必要的牺牲。
1907年7 月13 日下午，清军包围了大通学堂。秋瑾一面指挥一部分人在前门抗击，一面令另一部分人从后门泅水突围。她从容地销毁了革命党人的名单和未转移的书信文件。学生们在秋瑾的率领下，以校门、墙壁为掩护，猛烈阻击清军。最终因力量悬殊，秋瑾被捕。
绍兴府连秋瑾烈士纪念碑夜密审，秋瑾临危不惧，宁死不屈，面对敌人的严刑拷打，她不吐一字。最后，敌人要她在事先准备好的“供词”上签字，她愤然提笔，挥笔写下了“秋风秋雨愁煞人”七个大字。1907 年7 月15 日，秋瑾在绍兴轩亭口被清政府处决，时年32岁。死前，秋瑾留下了一首悲壮的绝命词：
痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽。日暮穷途，徒下新亭之泪；残山剩水，谁招志士之魂？不需三尺孤坟，中国已无干净土；好持一杯鲁酒，他年共唱拜仑歌。虽死犹生，牺牲尽我责任；即此永别，风潮取彼头颅。壮志犹虚，雄心未渝，中原回首肠堪断！
秋瑾死后，她的生前好友徐寄生、吴芝瑛冒着生命危险收拾她的尸骨，葬于杭州西湖西泠桥畔。辛亥革命胜利后，秋瑾被追认为烈士，孙中山先生为其亲书“巾帼英雄”的匾额。
［名家评点］
江户矢丹忱，感君首赞同盟会；轩亭流碧血，愧我今招侠女魂。
——孙中山
秋瑾工诗文，有“秋风秋雨愁煞人”名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。——宋庆龄
勿记忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东女儿争光。——周恩来
秋瑾诗词多慷慨之音，凡欢愉忧愤之情，身世家国之感，一寄之吟咏，思有所寄，援笔直摅。而生平志节，又隐然言表，殆所谓自能发抒其性灵者钦。——《清代妇女文学史》
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第1个回答 2012-12-22
女子不比男子差
风光绮丽的江南水乡——浙江山阴（今绍兴），是清末爱国女杰秋瑾的
故乡。
秋瑾的家庭封建气味很浓。她的爷爷、爸爸都做过官，张嘴闭嘴离不开
封建礼教的陈词滥调。
秋瑾长到十四五岁时，就已有志有才，很喜欢看有关梁红玉、穆桂英等
女英雄的故事书，决心像她们那样为女子争光。
有一天，秋瑾的表姐妹随大人来玩，交谈起来，姐妹们都恨自己是个女
孩子，没地位，没自由，好像笼子里的小鸟。秋瑾越听越觉不平，愤愤地说：
“女子的聪明才智不一定比男子差，只是因为女子没有机会读书，缺乏独立
谋生的本领，依靠男人吃饭，才受欺侮。我们应该立志图强。”
这话不知怎的被秋瑾的父亲知道了。他面带愠色，把秋瑾叫到面前：“《女
诫》看了没有？记住了吗？”
“不但看了《女诫》，还看了《史记》、《汉书》。”秋瑾从容回答。
“嗯，看这么多书？‘女子无才便是德。’这句话你忘了么？”
“可写《女诫》、编《汉书》的班昭就是女的啊！还有蔡文姬、谢道韫、
李清照，都是才女。如果说‘女子无才便是德’，《汉书》就编不成了。”
父亲没料到女儿竟敢当面顶他，正要大发脾气，一个女佣人进来说：“舅
老爷来了。”他起身一甩袖子，就急忙迎客去了。
秋瑾看着父亲的背影，不服气地小声嘀咕着：“不对就是不对，发脾气
能让人服吗？”
非常钦佩她.
秋瑾
秋瑾(1877~1907)，女，原名秋闺瑾，字璇卿，后改名竞雄，又称鉴湖女侠，祖籍浙江山阴(今绍兴市)，出生于福建厦门。性豪侠，习文练武，喜男装。清光绪二十年(1894)，其父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶乡神冲王廷钧为妻。光绪二十二年，秋与王结婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾大部分时间住在湘潭，也常回到婆家。这年秋天，秋瑾第一次回到神冲，当着许多道喜的亲友朗诵自作的《杞人忧》:“幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休；膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪”，以表忧民忧国之心，受到当地人们的敬重。
光绪二十六年(1900),王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。不久，因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。次年在这里生下第二个孩子王灿芝(女)。光绪二十九年，王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。翌年，毅然冲破封建家庭的束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲习所，继入青山实践女校。
秋瑾在日期间，积极参加留日学生的革命活动，与陈撷芬发起共爱会，和刘道一等组织十人会，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”(军师)。光绪三十一年归国。春夏间，经徐锡麟介绍加入光复会。七月，再赴日本，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人，翌年归国，在上海创办中国公学。不久，任教于浔溪女校。同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人决别，声明脱离家庭关系。是年十二月(1907年1月)，《中国女报》创刊。秋瑾撰文宣传女解放主张提倡女权，宣传革命。旋至诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党，计划响应萍浏醴起义，未果。
光绪三十三年正月(1907年2月)，秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义。因事泄，于七月十三日在大通学堂被捕。七月十五日从容就义于浙江绍兴轩亭口。光绪三十四年，生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，因清廷逼令迁移，其子王源德于宣统元年（1909）秋将墓迁葬湘潭昭山。1912年，湘人在长沙建秋瑾烈士祠，又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙，复葬西湖原墓地。后人辑有《秋瑾集》。
孙中山先生和宋床龄先生对秋瑾都有很高的评价。1912年12月9日孙中山致祭秋瑾墓，撰挽联：“江户矢丹忱，重君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”1916年8月16—20日孙中山、宋庆龄游杭州，赴秋瑾墓凭吊，孙说：“光复以前，浙人之首先入同盟会者秋女士也。今秋女士不再生，而‘ 秋风秋雨愁煞人 ’之句，则传诵不忘。”1942年7月宋庆龄在《中国妇女争取自由的斗争》一文中称赞烈士是“最崇高的革命烈士之一”。1958年9月2日宋为《秋瑾烈士革命史迹》一书题名。1979年8月宋为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾工诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。”
风光绮丽的江南水乡——浙江山阴（今绍兴），是清末爱国女杰秋瑾的
故乡。
秋瑾的家庭封建气味很浓。她的爷爷、爸爸都做过官，张嘴闭嘴离不开
封建礼教的陈词滥调。
秋瑾长到十四五岁时，就已有志有才，很喜欢看有关梁红玉、穆桂英等
女英雄的故事书，决心像她们那样为女子争光。
有一天，秋瑾的表姐妹随大人来玩，交谈起来，姐妹们都恨自己是个女
孩子，没地位，没自由，好像笼子里的小鸟。秋瑾越听越觉不平，愤愤地说：
“女子的聪明才智不一定比男子差，只是因为女子没有机会读书，缺乏独立
谋生的本领，依靠男人吃饭，才受欺侮。我们应该立志图强。”
这话不知怎的被秋瑾的父亲知道了。他面带愠色，把秋瑾叫到面前：“《女
诫》看了没有？记住了吗？”
“不但看了《女诫》，还看了《史记》、《汉书》。”秋瑾从容回答。
“嗯，看这么多书？‘女子无才便是德。’这句话你忘了么？”
“可写《女诫》、编《汉书》的班昭就是女的啊！还有蔡文姬、谢道韫、
李清照，都是才女。如果说‘女子无才便是德’，《汉书》就编不成了。”
父亲没料到女儿竟敢当面顶他，正要大发脾气，一个女佣人进来说：“舅
老爷来了。”他起身一甩袖子，就急忙迎客去了。
秋瑾看着父亲的背影，不服气地小声嘀咕着：“不对就是不对，发脾气
能让人服吗？”
非常钦佩她.
秋瑾
秋瑾(1877~1907)，女，原名秋闺瑾，字璇卿，后改名竞雄，又称鉴湖女侠，祖籍浙江山阴(今绍兴市)，出生于福建厦门。性豪侠，习文练武，喜男装。清光绪二十年(1894)，其父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶乡神冲王廷钧为妻。光绪二十二年，秋与王结婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾大部分时间住在湘潭，也常回到婆家。这年秋天，秋瑾第一次回到神冲，当着许多道喜的亲友朗诵自作的《杞人忧》:“幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休；膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪”，以表忧民忧国之心，受到当地人们的敬重。
光绪二十六年(1900),王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。不久，因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。次年在这里生下第二个孩子王灿芝(女)。光绪二十九年，王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。翌年，毅然冲破封建家庭的束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲习所，继入青山实践女校。
秋瑾在日期间，积极参加留日学生的革命活动，与陈撷芬发起共爱会，和刘道一等组织十人会，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”(军师)。光绪三十一年归国。春夏间，经徐锡麟介绍加入光复会。七月，再赴日本，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人，翌年归国，在上海创办中国公学。不久，任教于浔溪女校。同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人决别，声明脱离家庭关系。是年十二月(1907年1月)，《中国女报》创刊。秋瑾撰文宣传女解放主张提倡女权，宣传革命。旋至诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党，计划响应萍浏醴起义，未果。
光绪三十三年正月(1907年2月)，秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义。因事泄，于七月十三日在大通学堂被捕。七月十五日从容就义于浙江绍兴轩亭口。光绪三十四年，生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，因清廷逼令迁移，其子王源德于宣统元年（1909）秋将墓迁葬湘潭昭山。1912年，湘人在长沙建秋瑾烈士祠，又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙，复葬西湖原墓地。后人辑有《秋瑾集》。
孙中山先生和宋床龄先生对秋瑾都有很高的评价。1912年12月9日孙中山致祭秋瑾墓，撰挽联：“江户矢丹忱，重君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”1916年8月16—20日孙中山、宋庆龄游杭州，赴秋瑾墓凭吊，孙说：“光复以前，浙人之首先入同盟会者秋女士也。今秋女士不再生，而‘ 秋风秋雨愁煞人 ’之句，则传诵不忘。”1942年7月宋庆龄在《中国妇女争取自由的斗争》一文中称赞烈士是“最崇高的革命烈士之一”。1958年9月2日宋为《秋瑾烈士革命史迹》一书题名。1979年8月宋为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾工诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。”
第2个回答 2012-12-22
1879年农历10月11日，厦门知府秋嘉禾的内宅里，人们正忙得不停。秋嘉禾的儿子秋寿南心神不定地在书房里踱着。原来，他的夫人今天要临产了，他很希望夫人生个男孩，过了一会儿，传来了一阵婴儿的哭声，他紧张的走到房前，问是男是女，一个老妈子快步走过来，轻轻的说：“老爷，添了个小姐！”这个来到世间的女孩子，就是秋……没错，这个来到世间的女孩子，就是秋瑾。秋瑾来到世间的第一天，就没有得到父亲的喜爱。那个时候，重男轻女是很重要的。单夫人是个有文化教养的人，有一次，单夫人讲花木兰的故事，花木兰没有有哥哥出征，所以她的爸爸也被出征了。小秋瑾说：“老爷爷怎能打仗？”“对，老爷爷不能打仗，所以花木兰扮成男人，去参军了，打了许多胜仗到凯旋归来时，大家才知道她是个女子呢！
