对什么是好的,正当的行为方式这一问题

对“什么是好的、正当的行为方式？”这一问题的思考和争议由来已久，从而形成了不同的伦理学思想和伦理立场。大体上，可以把这些伦理立场概括为：功利论、契约论、义务论、德性论。

一、功利论

功利论著名原则是“最大多数人的最大幸福”，认为确定的道德规范必须直接有利于实现最大多数人的最大幸福，能为最大多数人造福，能使最大多数人快乐、自由、健康或其他内在价值的行为就是正当的行为。

二、 契约论

契约论的基本论点是把国家的产生说成是人们相互之间或人民同统治者之间相互订立契约的结果，即国家是共同协议的产物。这是在资本主义上升时期最有影响的关于国家起源的学说。

三、义务论

也叫“道义学”“本务论”“道义论”或“非结果论”。在西方现代伦理学中，指人的行为必须遵照某种道德原则或按照某种正当性去行动的道德理论，与“目的论”“功利主义”相对。

四、德性论

德性论指德性伦理学，是规范伦理学的其中一个理论，是把关于人的品格的判断作为最基本的道德判断的理论。德性伦理学聚焦在道德主体，即行为的推动者，道德主体的性格为伦理行为的推动力。

西方伦理思想传统的主要特征：

1、价值两分的张力结构

西方伦理学思想传统从形成伊始具有两分张力的特征。

2、神人二元的伦理互竞

两希传统的源头实际预订了西方伦理思想不仅始终无法真正逾越双轨并行的思维轨道，而且也不得不时常面对两种传统之间的竞争局面。

3、个人和权利优先

个人中心、权利优先绝不是人们想象的那样，只是近代西方资产阶级伦理思想的本质特征。

4、道义论与目的两分

道义论和目的论是伦理学的两个不同或相互对立的基本取向。他们分别以道义和目的为伦理思想的宗旨。