佛教说有情众生和宗教都是如来西藏造出来的 那为什么宗教区别这么都
我在电脑上看到佛教大师 最好吃死去的动物的肉 以避免杀生
佛教最初是可以吃五净肉：即不见杀、不闻杀声、不为我杀、自死、鸟残。
这些都是佛没涅槃前居士和出家人乞食而得的是可以食用的。是为行方便。
而佛涅槃后是一律不许吃的。所以真正的佛弟子是不会吃一切动物肉的包括任何死亡的肉。
说“最好吃死去的动物的肉”那是给初入门学佛的人讲的，是暂时的，是不让他们杀生缓行方法，最终是戒肉的。
至于“佛教说有情众生和宗教都是如来西藏造出来的”这个佛经中是没有的。不知你是从哪里听来的。学佛都是以佛经为准的，不是以某个人为准。也就是依法不依人。
同时佛告诫后世学佛人要“以戒为师”。
在家人有在家人的戒律，出家人有出家人的戒律。
不持戒的学佛人不是真佛子。
这些都是佛没涅槃前居士和出家人乞食而得的是可以食用的。是为行方便。
而佛涅槃后是一律不许吃的。所以真正的佛弟子是不会吃一切动物肉的包括任何死亡的肉。
说“最好吃死去的动物的肉”那是给初入门学佛的人讲的，是暂时的，是不让他们杀生缓行方法，最终是戒肉的。
至于“佛教说有情众生和宗教都是如来西藏造出来的”这个佛经中是没有的。不知你是从哪里听来的。学佛都是以佛经为准的，不是以某个人为准。也就是依法不依人。
同时佛告诫后世学佛人要“以戒为师”。
在家人有在家人的戒律，出家人有出家人的戒律。
不持戒的学佛人不是真佛子。
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第1个回答 2013-03-02
吃死去的动物肉，那是对刚学佛初入佛门，又断不了荤腥的人来讲的，可以吃三净肉，这是方便法。如果我们学佛学了很长时间，还把这个方便法拿来当挡箭牌，舍不下这一口的福，那就是自己本身的贪念不止。而真正的佛经里有明确的规定，不食众生肉，因为众生无量劫的轮转中都做过我们的父母，兄弟，姐妹，所以，不食众生肉从根本上就杜绝了你杀我我杀你的因果轮回。
佛教说有情众生和宗教都是如来西藏造出来的 ，不知道这句话是从哪里看到的？佛法里从来都无有这种论断。一切有情无情，都无所从来，亦无所去，而是我们这个颠倒妄想的心妄想来的，换句话说，都是本心的随缘影现。
佛教说有情众生和宗教都是如来西藏造出来的 ，不知道这句话是从哪里看到的？佛法里从来都无有这种论断。一切有情无情，都无所从来，亦无所去，而是我们这个颠倒妄想的心妄想来的，换句话说，都是本心的随缘影现。
第2个回答 2013-03-03
如果您说是自己死去的动物的肉，那是从食品安全的角度来考虑。该动物可能是患病死去。其他宗教也不可能让人活吃动物，能吃的，必定是已经死掉的（被杀死）。
佛教里为那些一时不能断肉的人提出一个过渡的法子，就是吃三净肉，就是不见杀，不闻杀，不为我杀。也有说五净肉，就是在三净肉的基础上，加上自己死掉的，和鸟吃剩的。那么这后加上的两种实在许可吃的范围内，而不是说鼓励人们去吃自己死掉或鸟吃剩的，如果有安全方面的考虑，觉得可能会致病，当然是不要吃了。
佛教里这些三净肉和五净肉的提出，是在减少自做杀业，减少对其他生灵和自己的不利（其他生灵被杀会痛苦，以后找杀他们的人报复，那么杀的人以后也会痛苦），趋利避害的基础上。而不吃自死的动物是出于食品安全（不洁），这两个不同的判断依据。不是说减少杀业，就是不怕自死的动物有传染病。
佛教里为那些一时不能断肉的人提出一个过渡的法子，就是吃三净肉，就是不见杀，不闻杀，不为我杀。也有说五净肉，就是在三净肉的基础上，加上自己死掉的，和鸟吃剩的。那么这后加上的两种实在许可吃的范围内，而不是说鼓励人们去吃自己死掉或鸟吃剩的，如果有安全方面的考虑，觉得可能会致病，当然是不要吃了。
佛教里这些三净肉和五净肉的提出，是在减少自做杀业，减少对其他生灵和自己的不利（其他生灵被杀会痛苦，以后找杀他们的人报复，那么杀的人以后也会痛苦），趋利避害的基础上。而不吃自死的动物是出于食品安全（不洁），这两个不同的判断依据。不是说减少杀业，就是不怕自死的动物有传染病。
第3个回答 2013-03-07
我只知道，说：“灭度后，又五百岁，我穿佛袈裟，诵佛经典，住佛寺庙，坏佛修为。”
如来听闻,掩面痛哭。
我总觉得现在就是所说的那个年代了，寺庙成了旅游景观，和尚成了一种职业，想听闻真正的佛法也需要自己认真思考。
反正我没有听佛说过死去动物的肉就可以吃的心安理得了，既然要信佛，要修行，要修心，为什么还要贪吃那一口呢？本回答被提问者采纳
如来听闻,掩面痛哭。
我总觉得现在就是所说的那个年代了，寺庙成了旅游景观，和尚成了一种职业，想听闻真正的佛法也需要自己认真思考。
反正我没有听佛说过死去动物的肉就可以吃的心安理得了，既然要信佛，要修行，要修心，为什么还要贪吃那一口呢？本回答被提问者采纳
第4个回答 2013-03-02
佛教是不能吃肉的。食肉者。报终必沈生死苦海非佛弟子。
《楞严经》（节选）
杀心不除尘不可出。纵有多智禅定现前。如不断杀必落神道。上品之人为大力鬼。中品即为飞行夜叉诸鬼帅等。下品尚为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度後末法之中。多此神鬼炽盛世间。自言食肉得菩提路。阿难我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生本无命根。汝婆罗门地多蒸湿。加以沙石草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之後。食众生肉名为释子。汝等当知是食肉人纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沈生死苦海非佛弟子。
----------------
南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
《楞严经》（节选）
杀心不除尘不可出。纵有多智禅定现前。如不断杀必落神道。上品之人为大力鬼。中品即为飞行夜叉诸鬼帅等。下品尚为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度後末法之中。多此神鬼炽盛世间。自言食肉得菩提路。阿难我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生本无命根。汝婆罗门地多蒸湿。加以沙石草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之後。食众生肉名为释子。汝等当知是食肉人纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沈生死苦海非佛弟子。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
