如题所述
读音:[sàng] [sāng]
释义:
[sàng]：丢掉，失去。
[sāng]：跟死了人有关的事。
组词：
【sàng】
丧气 [ sàng qì ]指因不顺心而情绪低落。
沮丧 [ jǔ sàng ]指灰心，失望，伤心，灰心丧气。
【 sāng 】
送丧 [ sòng sāng 指送殡。
丧服 [ sāng fú ]指为哀悼死者而穿的服装。
造句：
1.死亡不是喜事，也不是丧事，而是一件庄严的佛事。
2.这孩子从小就哭丧着脸，不苟言笑，别人逗他，他也不理。
3.就在苍天灰心丧意之际，救星到来了。
4.那些丧尽天良，罪大恶极的犯罪分子，不杀不足以平民愤。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2019-03-28
“丧”字有两种读音，读作sàng和sāng，本意是指丧失，也有丢掉，失去的意思。该文字在《礼记·檀弓上》和《商君书·更法》等文献均有记载。
丧sāng：
跟死了人有关的事。
组词：
丧礼 [ sāng lǐ ] ：有关丧事的礼仪。
丧亡 [ sàng wáng ] ：死亡；灭亡。
丧假 [ sāng jià ] ：因有丧事而请的假。
治丧 [ zhì sāng ] ：办理丧事：节俭～。～委员会。
丧sàng：
丢掉，失去。
组词：
沮丧 [ jǔ sàng ] ：1.灰心失望：神情～。2.使灰心失望：～敌人的精神。
丧失 [ sàng shī ] ：失去：～信心。～工作能力。
丧生 [ sàng shēng ] ：丧命：一百余人在这次地震中～。
丧气 [ sàng qì ] [ sàng qi ] ：因事情不顺利而情绪低落：灰心～。垂头～。
本回答被网友采纳第2个回答 2020-11-12
丧有两个读音
丧（拼音：sàng、sāng）是汉语通用规范一级汉字（常用字） 。此字始见于商代甲骨文，形声字，古字形从口，桑声。丧的本义一般认为是逃亡，引申为丢失、失去。一说丧的本义是失去，由此义又引申为死亡。丧也指与人去世有关的事情，或指埋葬死者的方式，均作名词用，读sāng。
中文名 丧 拼 音 sàng，sāng 注音字母 ㄙㄤˋ，ㄙㄤ 平水韵部 去声二十三漾，下平七阳 [5] 部 首 十、一 总笔画 2+6、1+7 造字法形声字 结 构 合体字，上下结构 繁体字 丧 异体字 䘮、𡚏、𠷔、𠸶、𡂤、𡂧、𡴧、𦦦、𦦭、𦱺 五 笔 FUEU（86、98） 仓颉码 GCV 字 级 一级（1034） [1] 统一码 4E27 GBK编码 C9A5 四角号码 4073₂
文字源流
甲骨文中有一形作图1-3，前人对该字形的解释有争议，有说“噩”字的，有说“喿（噪）”字的，也有说是“桑”字的，而今学界多将这类字形与“丧”字关联。甲骨文的“丧”由“桑”和周围数量不等的“口”字组成，由于对该字形的理解不一致，所以该字形的理据、字用等问题的认识也颇多分歧。例如：于省吾先生指出，本义是采桑，假借为“丧亡”的丧；何琳仪指出，丧的金文字形，从亡，表示“死亡”；赵平安认为，该字是“死丧”的本字；刘莉认为，丧的原始词义为“失去”。甲骨文卜辞中的“丧”一般都用作“逃亡、失去”。
甲骨文中间为“桑”字，这很清楚，但是周围的“口”是如何形成的仍有争议。闻一多先生认为，“桑”与“丧”是繁简关系；于省吾先生认为，一个表示“桑树”，另一个表示“采桑”，“口”表示采桑用的器具，是一个表形构件；谷衍奎认为，众口喧哭于桑枝之下，是表意构件。也有人认为“口”是区别符号。区别符号是没有音义的笔画，主要功能是区别字形，或区别一字多义，或区别形近字体。因为在甲骨文中表示桑树的“桑”假借为丧，添加的“口”是区别符号，为了区别桑与丧。
金文阶段的丧作图5，字形的下部加了一个要素“亡”。金文中添加的构件“亡”是声符还是意符学界看法也是不一样的。丧、亡读音相近，“丧”已经有声符桑，没有必要再添加音近的声符“亡”，所以“亡”应是意符。金文“丧”字中添加构件“亡”是对“逃亡”义的强化。
金文中还有一个字形作图4，在甲骨文字形的基础上加了“走”字。走的古字形像一个人甩胳膊跑步的样子，本义是“跑”。可见，金文“丧”中出现的“走”与“亡”一样，是从不同角度对“丧”的“逃亡”义的强化。只不过由于“亡”的意义信息更明显还可兼具表音，而“止”“走”的奔走义逐渐消失，所以后世逐渐淘汰了图4、图6的一类字形。
字形发展到小篆（图12）阶段，象形性淡化，表示桑树的构件讹变，加上符号的经济性原则，“口”正好与“哭死去的人”相关，亡与丧的读音相近，所以小篆将添加“口”的桑树讹变为“哭”，构件“亡”保留，所以《说文解字》说丧字“从哭从亡，亡亦声。”
隶书（图13-17）在小篆的基础上，将构件“图A”讹变为“图B”，表意构件“亡”符号化为“图C”，字形的表意性减弱。再后来将中间部分拉直为“土”，如图17。现代通行的简化字“丧”将繁体楷书字形（图18）的两个“口”简化为一点一短撇。现代汉语文字“丧”的构字理据进一步消失，反过来加大了对“丧”古文字形的认识难度。本回答被网友采纳
丧（拼音：sàng、sāng）是汉语通用规范一级汉字（常用字） 。此字始见于商代甲骨文，形声字，古字形从口，桑声。丧的本义一般认为是逃亡，引申为丢失、失去。一说丧的本义是失去，由此义又引申为死亡。丧也指与人去世有关的事情，或指埋葬死者的方式，均作名词用，读sāng。
中文名 丧 拼 音 sàng，sāng 注音字母 ㄙㄤˋ，ㄙㄤ 平水韵部 去声二十三漾，下平七阳 [5] 部 首 十、一 总笔画 2+6、1+7 造字法形声字 结 构 合体字，上下结构 繁体字 丧 异体字 䘮、𡚏、𠷔、𠸶、𡂤、𡂧、𡴧、𦦦、𦦭、𦱺 五 笔 FUEU（86、98） 仓颉码 GCV 字 级 一级（1034） [1] 统一码 4E27 GBK编码 C9A5 四角号码 4073₂
文字源流
甲骨文中有一形作图1-3，前人对该字形的解释有争议，有说“噩”字的，有说“喿（噪）”字的，也有说是“桑”字的，而今学界多将这类字形与“丧”字关联。甲骨文的“丧”由“桑”和周围数量不等的“口”字组成，由于对该字形的理解不一致，所以该字形的理据、字用等问题的认识也颇多分歧。例如：于省吾先生指出，本义是采桑，假借为“丧亡”的丧；何琳仪指出，丧的金文字形，从亡，表示“死亡”；赵平安认为，该字是“死丧”的本字；刘莉认为，丧的原始词义为“失去”。甲骨文卜辞中的“丧”一般都用作“逃亡、失去”。
甲骨文中间为“桑”字，这很清楚，但是周围的“口”是如何形成的仍有争议。闻一多先生认为，“桑”与“丧”是繁简关系；于省吾先生认为，一个表示“桑树”，另一个表示“采桑”，“口”表示采桑用的器具，是一个表形构件；谷衍奎认为，众口喧哭于桑枝之下，是表意构件。也有人认为“口”是区别符号。区别符号是没有音义的笔画，主要功能是区别字形，或区别一字多义，或区别形近字体。因为在甲骨文中表示桑树的“桑”假借为丧，添加的“口”是区别符号，为了区别桑与丧。
金文阶段的丧作图5，字形的下部加了一个要素“亡”。金文中添加的构件“亡”是声符还是意符学界看法也是不一样的。丧、亡读音相近，“丧”已经有声符桑，没有必要再添加音近的声符“亡”，所以“亡”应是意符。金文“丧”字中添加构件“亡”是对“逃亡”义的强化。
金文中还有一个字形作图4，在甲骨文字形的基础上加了“走”字。走的古字形像一个人甩胳膊跑步的样子，本义是“跑”。可见，金文“丧”中出现的“走”与“亡”一样，是从不同角度对“丧”的“逃亡”义的强化。只不过由于“亡”的意义信息更明显还可兼具表音，而“止”“走”的奔走义逐渐消失，所以后世逐渐淘汰了图4、图6的一类字形。
字形发展到小篆（图12）阶段，象形性淡化，表示桑树的构件讹变，加上符号的经济性原则，“口”正好与“哭死去的人”相关，亡与丧的读音相近，所以小篆将添加“口”的桑树讹变为“哭”，构件“亡”保留，所以《说文解字》说丧字“从哭从亡，亡亦声。”
隶书（图13-17）在小篆的基础上，将构件“图A”讹变为“图B”，表意构件“亡”符号化为“图C”，字形的表意性减弱。再后来将中间部分拉直为“土”，如图17。现代通行的简化字“丧”将繁体楷书字形（图18）的两个“口”简化为一点一短撇。现代汉语文字“丧”的构字理据进一步消失，反过来加大了对“丧”古文字形的认识难度。本回答被网友采纳
