如题所述
庶子的地位比嫡女要高。
除了魏晋南北朝的北朝有变态的将庶子作为奴仆的一段时期外（并且这个时期都是被指责为不仁无兄弟之义）中国古代其实是给了男子最大宽容，因为多子多福，子嗣永远是最重要的。
嫡庶之别主要体现在爵位继承上，与女子不同，男子有能力可以改变自己的命运，当一对兄弟出去交际时，更重要的是他自身的能力，嫡子可能会先天比庶子拥有较多的资源但是庶子却也有更上一层的能力，嫡女庶女除了特殊机缘外层次分明，嫡庶儿子的嫁娶却有很强的不确定性，谁有出息谁就更得岳家青睐，不会因嫡庶而考虑如何嫁女，与侯爵家不同，真正的书香门第才是对所有子女“尽量”做到一视同仁，特别是男子会着力栽培，不会有所区分，啥，不理解？那看下面士大夫的判词就知道是为啥了。
下面是宋代著名的《名公书判清明集》，嫡庶子官府如何看待就说的很清楚了，这里最重要的显示庶子的继承能力，即庶子是可以继承嫡妻的嫁妆的。
1 庶子是否可以继承嫡妻的财产，答案是可以
清明集，《郭氏刘拱礼诉刘仁谦等冒占田产》
刘下班有三子，一子为妻郭氏所生，二子为妾生，夫妻死后，其妻随嫁资产的田地就由三子共同继承。
除了魏晋南北朝的北朝有变态的将庶子作为奴仆的一段时期外（并且这个时期都是被指责为不仁无兄弟之义）中国古代其实是给了男子最大宽容，因为多子多福，子嗣永远是最重要的。
嫡庶之别主要体现在爵位继承上，与女子不同，男子有能力可以改变自己的命运，当一对兄弟出去交际时，更重要的是他自身的能力，嫡子可能会先天比庶子拥有较多的资源但是庶子却也有更上一层的能力，嫡女庶女除了特殊机缘外层次分明，嫡庶儿子的嫁娶却有很强的不确定性，谁有出息谁就更得岳家青睐，不会因嫡庶而考虑如何嫁女，与侯爵家不同，真正的书香门第才是对所有子女“尽量”做到一视同仁，特别是男子会着力栽培，不会有所区分，啥，不理解？那看下面士大夫的判词就知道是为啥了。
下面是宋代著名的《名公书判清明集》，嫡庶子官府如何看待就说的很清楚了，这里最重要的显示庶子的继承能力，即庶子是可以继承嫡妻的嫁妆的。
1 庶子是否可以继承嫡妻的财产，答案是可以
清明集，《郭氏刘拱礼诉刘仁谦等冒占田产》
刘下班有三子，一子为妻郭氏所生，二子为妾生，夫妻死后，其妻随嫁资产的田地就由三子共同继承。
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