我今年21 从开始念佛到现在也就2个月 因为是刚开始很多东西都不清楚 生怕走错路子也很着急 我的第1个问题是念佛前要先发愿吗?怎样发愿是不是把你的愿望在心里默念一遍或者读一遍还是这个愿不用读出来 自己心里明白就可以了? 第2 怎样念才叫至诚恳切 有什么标准?第3 将心安住于佛号上 是心里想着佛号怎么写还是想着怎么读 还是什么都不想只听读佛号的声音?第4 为么一些没文化的人就念佛号就往生了 根本不懂发愿 至诚恳切… 什么都不不懂 请佛菩萨为我开示
如果念南无阿弥陀佛,只要你发愿往生极乐净土,就行了,不必要非得说出来。
至诚恳切,必须深信切愿,除了祖师大德最上根人与愚夫愚妇最下根人,其他必须明了净宗教理,有余力者,随其习性,参大乘各宗通途教理,方可知道极乐净土虽高妙报土,但也是我等凡夫唯心净土,人人有份,方可生出深信切愿。
念佛时,不要追求什么感觉,平常心是道。如求感觉,则入魔道。
念佛,除了亲证念佛三昧,随时可现量得见极乐净土及阿弥陀佛的“清净心念佛”以外,其他皆为散心念佛。
散心念佛,必得有深信切愿,方可往生。
散心念佛行本是全靠弥陀救度,与自力本无关系。所以,你无需追求什么自力感受。如此,更易接近“无我”之境。
净宗之核心,在深信切愿,非在自力念佛修行功夫。阿弥陀佛第18愿即净宗核心教理,只说信愿,不说自力修行功夫。
切愿往生,就是已经发愿。追问
本人感觉自己挺切愿的 不知道为什么有些人能把佛念到自己面前 以前听说一个老头就把佛念来了 但佛要带她走的时候 他就放不下了 结果佛就走了 过了两天佛又来了 他才跟着走的 要说要切愿 那这个老头一堆牵挂怎么也把佛念来了呢?
追答说切愿,是要鼓励人的话。其实真正的净宗教理是,即便你带着疑惑,不是什么深信,但只要愿意往生极乐,也行。宋本、吴本的无量寿经都说,一个带着疑惑念佛甚至后来不念佛的人,只要以前曾信愿持名,或曾一日一夜念佛,在临终前,佛肯定在其梦中示现,提醒他继续信愿持名。
凡夫如果不是亲证三昧,念佛往生,不是靠自己的功夫!
你说的那些情况,我们既然不是当事人,就不必去追究了。
1.其实念经有一定的规矩,有开经偈,回向文和发愿文这些。
开经偈就是念经前所念诵的四句偈“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。”
发愿文,这全是自己所发的愿,没有标准的文字
回向文就是“愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。 若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。 ” 我在念经前仅是念开经偈,念完后回向
2.至于 至诚恳切,本人就认为,心里只有一个“佛”字 别无他物 就算啦
3.这个不明白你说什么意思。
4.这个问题很简单,当年 慧能大师 是个没读过书的人 ,所以字都不会。他依然是个禅宗大师,意会就是啦。诚心悔改,诚念佛号 可消千般孽。跟文化无关追问
第三个的意思就是 你念佛的时候 是不是一边念 一边用耳朵听 那你在听的过程中 心里会不会想比如佛的形象 极乐世界什么的 还是心里什么都不想 只是将注意力集中在听上 有的人说念佛又要信这个信那个的 又要回向发愿… 如果念佛时还要想这些不就乱套了?
追答念佛 当然只想念佛啦 这叫专心 不是杂念
第一:你对佛教了解多少?
第二:你为什么念佛?为了自己成佛吗?还是为了别人?为他人奉献而舍己的觉悟你有吗?就算有,你考虑过家人吗?如果你“奉献”了,家人怎么办?父母怎么办?
第三:如果只是单纯的念经有什么用?佛教人物中有哪个菩萨或者佛是单纯念经念得好的?唐僧是被人们神话了,抛开《西游记》,他为历史做出了什么贡献。(你可以查查“武帝灭佛”那段历史)
人终归要活得现实一点,释迦牟尼给了人们一个“假象”,于是无数的人朝着那个不存在的世界而努力,当有一天人们丧尸了生活的基本能力,大树没有了根茎,徒有满枝漂亮的花朵,也只能任由他人摘折。
从唐到清,我国由极强转为积弱,落得被列强瓜分,是先辈们斗智斗勇,真刀真枪换来今天的生活。虽然现在世界上依然还有枪炮声,但我们的生活很安逸。说这些不是为了宣扬“愤青”的话,只想告诉你,要多读读历史,这样才会知道一个人的一生是多么短暂,莫要将时间浪费在无用的事情上面。
有很多人,他们并不信佛,但却让更多的人远离了战争所带来的疾苦。你可以想象下,如果战火再次来袭,谁才能带来和平。人在这世界上有许多种活法,莫要坐井观天。多读历史,多读名人传记,你还很年青,这些对你未来的选择会有所帮助。
佛教典籍,作为修身养性,等你老了再看也不迟,不过那时恐怕你已无那个心情去看别人瞎吹冒撂了。