求农村庙上的对联

快过春节了,想写写对联,。我们那里的庙,方圆人们称谓:太平寺。主殿供奉闻仲,雷部总神,右手供奉齐天大圣,这个殿写对联最好是上联写闻仲雷神,下联写齐天大圣。在旁殿里供奉一位叫八蜡(zha)神,可以给我说说他的详细资料,求对联。哦,还有山神庙的。谢谢大师了,。

正殿:
闻太师雷光乍现助百姓安居
孙大圣火眼圆睁保天下太平
八蜡殿:
丰衣足食八神庇佑
风调雨顺四方平安
山神庙:
百般祭品敬山神
万种雨露降人间
八蜡神:八蜡﹐为周代有关农事的祭名。后民间附会为驱除虫害﹑捍灾御患之神。其神为谁说法不一。八蜡是古代中国人民所祭祀八种与农业有关的神祇。现在中国民间仍视八蜡为除虫捍灾御患的神祇,祭祀于八蜡庙。八蜡的祭祀称为八蜡之祭、大蜡之礼或八蜡祭。《礼记·郊特牲》记载:“八蜡以祀四方”。据东汉经学家郑玄所注:“四方,方有祭也,蜡有八者:先啬一也;司啬二也;农三也,邮表畷四也;猫虎五也;坊六也;水庸七也、昆虫八也”。另史志所载:“古有八蜡之祭,每岁建亥之月,田功告成,则合聚八神而报响之,谓之八蜡”。古代的八蜡祭举行时,皇帝与人民都会参加。八蜡分别指:1.先啬:神农 2.司啬:后稷 3.农:农夫 4.邮表啜:茅棚、地头、井 5.猫虎 6.坊:堤 7.水庸:城隍 8.昆虫 据《三礼图考》记载,伊耆氏早巳祭祀八蜡。《礼记》中载有一首伊耆氏《蜡辞》:“土反其宅!水归其壑!昆虫毋作!草木归其泽!土反其宅!水归其壑!昆虫无作!丰年若土,岁取千百!”由于伊耆氏可能指神农氏、尧或周代设置的职官,所以八蜡最迟源于周代。唐代司马贞《史记》载:“始教耕,故号神农氏,于是作蜡祭,以赭鞭鞭草木。”一般相信伊耆氏所祀的八蜡,是指上古时代。无论如何,八蜡之祭发展到汉、唐时,蜡祭的活动巳变得隆重;但于明、清时期,却时行时止。追问

能不能再多写几副啊??谢谢啊!

追答

跨麒麟雷神天尊辞旧岁
擎如意悟空大圣迎新年
八蜡神聚仙寺五谷丰登
四海人享平安百业兴旺
忧天忧地忧黎民
载歌载舞载丰年

参考资料:http://baike.baidu.com/view/937093.htm

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第1个回答  2013-02-02
闻天神掌震位天雷,护国护庙护百姓
孙行者跃乾府天庭,打魔打妖打鬼怪
第2个回答  2013-01-28
八部龙族皈依三宝得解脱护持正法功德无量娑婆众生寺中结缘聚福德心存佛号一生平安

求农村庙门口对联(如奶奶庙,三观庙,关公
赤没敏面赤心扶赤帝;青灯青史映青天。神明有赫一带山河壮庙貌;保佑无私百年子女蒙恩波。金弹打除天狗去;玉弓招引贵儿来。一方清泰蒙神祐;四序康宁托圣扶。疏通排决一时新勋高白马;河汉江淮千古润功赞立圭。

求农村庙门口对联(如奶奶庙,三观庙,关公
关帝庙:赤面赤心扶赤帝;青灯青史映青天。送子娘娘庙:神明有赫一带山河壮庙貌;保佑无私百年子女蒙恩波。送子张仙:金弹打除天狗去;玉弓招引贵儿来。土地庙:一方清泰蒙神祐;四序康宁托圣扶。河神庙:疏通排决一时新勋高白马;河汉江淮千古润功赞立圭。

农村庙门口贴的对联
潜心香烛接善缘。横批:福泽乡里。

求农村庙上的对联
正殿:闻太师雷光乍现助百姓安居 孙大圣火眼圆睁保天下太平 八蜡殿:丰衣足食八神庇佑 风调雨顺四方平安 山神庙:百般祭品敬山神 万种雨露降人间 八蜡神:八蜡﹐为周代有关农事的祭名。后民间附会为驱除虫害﹑捍灾御患之神。其神为谁说法不一。八蜡是古代中国人民所祭祀八种与农业有关的神祇。现在中...

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求几对农村庙门的对联.谢谢大神
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1. 保民安境,自有年年香火旺,风调雨顺,当享日日贡品足。这是写在孙饥侍村里神庙的对联。私以为,最好还是配上村落的名字会好一些。2. 我来解释一下我的这个对联。对于每一个村落而言,神庙在村民的心中,其功能自然而然也无非就是“保民安境,风调雨顺”这两点。在封建迷信的角度上,保民安...

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