如题所述
唇亡齿寒的故事
春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。但是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国务必经过虞地。“怎样才能顺利透过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。
大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马但是是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。
虞国国君见到这两们珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事能够自彼帮忙，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。
俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，此刻特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，明白虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。
果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。
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唇亡齿寒，汉语成语。
拼音：chún wáng chǐ hán，
释义：唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方息息相关，荣辱与共。
《唇亡齿寒》选自《春秋左传·宫之奇谏假道》
《左传》是儒家经典之一，与《公羊传》、《谷梁传》合称“《春秋》三传”。《公羊传》、《谷梁传》是从政治和思想方面去解释《春秋》，而《左传》则从丰富的历史材料去诠释《春秋》。唐刘知几《史通》评论《左传》时说：“其言简而要，其事详而博。”对研究春秋史和远古史提供了珍贵的史料。
《左传》叙事敢于直书不讳，揭示事情的真实面貌，全书有关战争的文字较多，这些文字翔实生动，如晋楚城濮之战、秦晋郩之战、齐晋鞌之战、晋楚鄢陵之战，都有出色的叙述。善于叙事，讲究谋篇布局，章法严谨，都是《左传》的独到之处。正因为如此，它在中国文学史上也占有重要的地位。
历代注释《左传》的著作颇多，西晋大学者杜预撰《春秋经传集解》，把《春秋》与《左传》合为一编。唐孔颖达遵循杜预注而为疏，成为历史上最有影响的注释之作。清洪亮吉撰《春秋左传诂》、刘文淇撰《春秋左传旧注疏证》、今人杨伯峻撰《春秋左传注》，都是比较重要的注本。
《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。司马迁首先认为《左传》是左丘明所写，自刘向、裴骃、刘歆、桓谭、班固皆以《左传》出于左丘明。唐朝的刘知几《史通·六家》亦称：“左传家者，其先出于左丘明。”
本回答被网友采纳1、晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的‘面颊和牙床骨是相互依存，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。”虞公不听，答应了晋国使者。
宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。”这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。
2、出处：《左传·僖公五年》
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一、出处：《左传·僖公五年》
二、引证解释
嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。[1]
《左传·僖公五年》：“ 晋侯复假道於虞以伐虢。宫之奇谏曰：虢，虞之表也； 虢亡，虞必从之……谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其 虞 虢 之谓也。”
《左传·哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”
宋 文莹 《玉壶清话》卷六：“时虽已下荆楚 ， 孟昶有唇亡齿寒之惧。”
明 罗贯中 《三国演义》第十九回：“明上今不相救，恐脣亡齿寒，亦非明上之福也。”
清 孙枝蔚 《甲申述忧》诗序：“何况 关中陷没，海内动摇，匪独唇亡齿寒，螫手断腕而已。”
晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的‘面颊和牙床骨是相互依存，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。”虞公不听，答应了晋国使者。
宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。”这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。
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《唇亡齿寒》选自《春秋左传·宫之奇谏假道》
《左传》是儒家经典之一，与《公羊传》、《谷梁传》合称“《春秋》三传”。《公羊传》、《谷梁传》是从政治和思想方面去解释《春秋》，而《左传》则从丰富的历史材料去诠释《春秋》。唐刘知几《史通》评论《左传》时说：“其言简而要，其事详而博。”对研究春秋史和远古史提供了珍贵的史料。
《左传》叙事敢于直书不讳，揭示事情的真实面貌，全书有关战争的文字较多，这些文字翔实生动，如晋楚城濮之战、秦晋郩之战、齐晋鞌之战、晋楚鄢陵之战，都有出色的叙述。善于叙事，讲究谋篇布局，章法严谨，都是《左传》的独到之处。正因为如此，它在中国文学史上也占有重要的地位。
历代注释《左传》的著作颇多，西晋大学者杜预撰《春秋经传集解》，把《春秋》与《左传》合为一编。唐孔颖达遵循杜预注而为疏，成为历史上最有影响的注释之作。清洪亮吉撰《春秋左传诂》、刘文淇撰《春秋左传旧注疏证》、今人杨伯峻撰《春秋左传注》，都是比较重要的注本。
《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。司马迁首先认为《左传》是左丘明所写，自刘向、裴骃、刘歆、桓谭、班固皆以《左传》出于左丘明。唐朝的刘知几《史通·六家》亦称：“左传家者，其先出于左丘明。”
引证解释
嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。
《左传·僖公五年》：“ 晋侯复假道於虞以伐虢。宫之奇谏曰：虢，虞之表也； 虢亡，虞必从之……谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其 虞 虢 之谓也。”
《左传·哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”
宋 文莹 《玉壶清话》卷六：“时虽已下荆楚 ， 孟昶有唇亡齿寒之惧。”
明 罗贯中 《三国演义》第十九回：“明上今不相救，恐脣亡齿寒，亦非明上之福也。”
清 孙枝蔚 《甲申述忧》诗序：“何况 关中 陷没，海内动摇，匪独唇亡齿寒，螫手断腕而已。”
参考资料：
本回答被网友采纳公元前700年左右，晋国拟定了并吞虢国的军事计划。两国之间，有虞国相隔，虞国成了晋国伐虢的障碍，晋献公打算向虞国借路，又担心遭到虞国拒绝，为此，他向大夫荀息问计。
荀息献计说：“虞国国君很贪财，我们可以把屈地产的名马和垂棘开采的宝玉送给他一些，作为借路的礼物，他一定会答应的。”
献公不无担忧地问：“宝玉只有一块，骏马只有一匹，都是我最珍爱的东西，如果他收了礼物，又不肯借路，我们怎么办？”
荀息说：“作为国君，他不会如此处理问题，只要他收下礼聘，肯定会借路。只要他肯借路，您送给他的骏马和宝玉不过暂时由他观赏代为保管而已，就好像把宝玉从内室放到外室保存，骏马从圈里牵出圈外放养一样，回兵时顺路灭掉虞国，宝物不还照旧是您的吗？有什么可担心的呢？”
献公听了，认为这番话很有道理，立即派人携带礼品到虞国借道，虞国国君见宝玉光彩夺目，骏马神形俱佳，心中大喜，痛快地答应了晋国的借道要求。
虞国的大夫宫之奇听了晋国使臣的要求，一眼便看穿了晋国的阴谋，他对虞国国君劝阻说：“晋国是个大国，绝不会白白送给我们的礼物，俗话说‘无功受禄是件不吉利的事情’。
虢国与我们一向友好，两国关系就像嘴唇和牙齿一样，齿落唇凹，唇亡齿寒，必须互相照应，谁也离不开谁。虢国和虞国都是小国，之所以至今没有被吞并，原因就在于两国的相互支持，互为唇齿。我们借道给晋国，那么虢国必亡，虢国早晨被灭掉，到了晚间，虞国也就不存在了。您怎么能因贪图两件用处不大的宝物而毁掉整个国家呢？“
虞国国君认为事情绝对不会像宫之奇预料的那样可怕，认为宫之奇诡言耸听，没有采纳他的意见。
于是荀息奉献公之命率领晋军横穿虞国，直扑虢国，一战而胜，然后统得胜之军路经虞国时，顺手牵羊搂草打兔子，把虞国一举灭掉，虞国君臣全部被俘获。从此，虢、虞二国在列国之中永远消失了。
荀息命人将两件宝物找回，送还晋献公，献公玩着宝玉，看着骏马，心中暗自得意。
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唇亡齿寒成语原文
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也；
为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯幅乎?亲以宠幅，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰髫，神必据我。”对曰：“臣闻之：‘鬼神非人实亲，惟德是依。’故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’
又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繁物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗从，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，十二月丙于朔。晋灭虢。虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修虞祀，且归其职贡于王。
参考资料：
