如题所述
铁佛寺始建于清朝雍正八年,因铸有明嘉庆四十三年的铁佛三尊而得名。如今的铁佛寺规模宏大,建筑壮观,从里向外,首先是坐北向南的大雄宝殿,“大雄”是对佛祖的尊称,意思是说佛祖勇而无畏,无所不能,其神力能降服穷魔,护持众生,所以只要有佛寺,都有大雄宝殿,店内供奉释迦摩尼横三世佛,即居中释迦摩尼、左右两边是药师佛阿弥陀佛,石膏山的佛教宗派自古以禅宗的临济宗为主,尊释迦摩尼为始祖。佛教传说中,释迦摩尼是古印度人,并且还是一位王子,他自认为来到人间的使命就是拯救众僧脱离苦难,故而放弃王族生活创立了佛教,释迦摩尼生活的时代(约公元前565—486年)与孔子(公元前551—479年)几乎是同一年代,这两位都以他们博大精深的思想闻名于世,流传两千余年而不衰。
大雄宝殿前,东西两侧有偏殿,供奉十八罗汉,据记载,佛入东土后,由于画像出了差错,从唐朝历宋、金、元、明一直闹到清朝,最后由乾隆皇帝“钦定”加了降龙、伏虎两位罗汉,共十八位。罗汉的排位前十六位不分先后,但最后的这两位都是固定的,别的寺院有十六罗汉、十八罗汉、后来队伍不断扩大,竟有五百罗汉、八百罗汉、都不足为怪。十八罗汉是最为流行的罗汉群像,姿态不同。神情各异,比如举钵罗汉原来就是乞丐,骑象罗汉原来就是驯象师,笑狮罗汉是猎人,挖耳罗汉是理论家,长眉罗汉是先天胎带,坐鹿罗汉好卖弄本事,举手罗汉为自己是私生子而叹息,释迦摩尼唯一的亲生儿子罗睺罗就是沉思罗汉。十八罗汉栩栩如生的人间百态,为清规戒律的冷清佛门增添了许多生气。寺内正中设有一铁铸香炉,长约两米半,高宽约一米有余,正面有铁佛大殿四字,背面是虎头云图,雄壮有力。
步入山门,走过这些台阶,就能把人生的全部烦恼踩在脚下,抛到身后。山门也叫三门,天王殿居中,东为地藏王殿,西为光蒂殿。天王殿分列左右的四大天王,俗称“四大金刚”。他们的任务是各护一方世界,东方持国天王,手持琵琶,表明他要用音乐来使众僧归依佛门,南方增长天王,手握宝剑,是保护佛法不受侵犯,西方广目天王,手中缠一龙,他能以净天眼随时观察世界,护持众生,北方多闻天王,左手握银鼠,右手持宝伞,用以制服群魔,保护民众的生命财产。不要看他们一个个凶神恶煞,其实都是忠诚的平安卫士,兼施风调雨顺,是名气最大的护法神将。中间供奉的弥勒佛,传说弥勒佛来中国之前是释迦摩尼的弟子,并打算让他接班,如今各式各样的大肚弥勒佛走进千家万户,给人们带来喜庆。和弥勒佛相背而立的是负责守卫大雄宝殿的韦驮菩萨,双手合掌捧杵,意思此寺庙接待云游到此的和尚免费吃住,两位在此一个说欢迎欢迎,一个说请进请进来,接引八面施主。
山门处采用韩植墨书法楹联“膏山藏灵即境非境亦境蓄势蕴秀,菩萨化相即相非相亦相慧觉觉圆通”。
天王殿的楹联“乐呵呵笑口常开世上能有几多愁,圆滚滚大肚能容自家领悟好行船”。
正殿采用董辉杰书法“谈西天法化东土民指点破头头是道,演虚无义证真实理了澈时滴滴归源”。