如题所述
“观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下”的意思是:
通过观察天地运行的规律,以认知时节的变化;通过注重伦理道德,使人们的行为合乎文明礼仪。
“观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下”出自《周易》。
《周易》是《三易》之一,是传统经典之一。据说这是周朝的国王姬昌写的。其内容包括《经》和《传》》。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。
扩展资料:
创作背景
文王姬昌,父亲死后,他继承了西伯后的王位,所以他叫西伯昌。西伯昌四十二年,姬昌即位,名周文王。他已经掌权50年了,他是中国历史上一位伟大的统治者。
周文王时期,他勤于政事,重视农业生产的发展。他重视广洛的贤士和人才。他崇拜姜商为谋士,询问以色列的军事战略,“天下三分,周国两分”。
以禹、瑞为例,先后攻打李国和瓦内苏国。定都枫京,为武王灭商奠定了基础;一本旧传记《易经》是他写的。此外,周朝的礼制也为后世儒家所确立和推崇。孔子称文王为“三代英国人”。
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第1个回答 2013-01-30
观乎人文以化成天下者,是指圣人观察人与社会的关系规律,选择诗书礼乐为教法,来改变天下人的行为习惯,向大同文明前进。本回答被提问者采纳
第2个回答 2013-01-30
天文,天之理也;人文,人之道也。天文,谓日月星辰之错列,寒暑阴阳之代变,观其运行,以察四时之速改也。人文,人理之伦序,观人文以教化天下,天下成其礼俗,乃圣人用贲之道也。来自:求助得到的回答
第2个回答 2013-01-30
就是说,看这些用人文来教化天下的人,是圣人观察了“人文”,他就要以诗书礼乐来教育天下的众生,使得社会达到一个和谐的状态。