苗族人称

如题所述

苗族人在长期的生产实践中积累了丰富的乡土知识,形成独特的森林文化。本文以台江县交片村为个案,从实证和考古学的观点出发,同时,运用后现代主义有关文化理论,通过实地调查,从交片村村民对自然的认同、倒栽杉信仰、图腾崇拜、龙脉祭祀、仪榔制度等多个方面,表现了苗族人朴素的自然生态主义和历史唯物主义思想。充分挖掘了蕴藏在苗族原始宗教、祭祀、古理规约等传统习俗中的森林文化。结论部分分析了乡土文化对保护森林资源的重要性,强调资源的管理必须发挥当地人的主体作用,考虑当地人的信仰和需求。民族社区的森林资源管理须与当地民族的森林价值观、宗教信仰、基本需求结合起来,倡导一种多目标需求,多文化联系的机制。对待乡土文化应采取实证的态度去粗取精,使其真正为森林可持续经营服务。   苗族是我国人口较多的少数民族之一,贵州是我国苗族分布最集中的地区,素有苗族大本营之称,据1990人口统计,全省有苗族人口368万,占全国苗族总人口的65%。历史上,苗族是一个不甘被奴役,而饱受战争侵扰,四处迁徙流离的民族。他们的先民古时曾居住在黄河中下游以南、长江中游以北及洞庭湖一带,因战乱及生活所迫,逐渐向西南迁移。贵州的苗族主要在东汉时期由东部的江西、湖南等地向西迁入,其中黔东南是一个重要的聚居地。同时,历史上苗族也有“山蛮”之称,他们长期以山为寨、以林为家,居山、吃山、耕山,在对大山长期适应、开发和改造过程中,积累了丰富的乡土知识,形成了独特的森林资源经营管理理念,创造出了灿烂的森林文化。长期的生产、生活实践,苗族人对森林、树木有着独特的理解和认同,其对森林的认识已深深地嵌入了苗族的宗教信仰、祭祀、古理规约、风俗习惯之中,苗族人古朴的自然生态思想和文化理念极大地促进当地社区的资源管理和经济发展,为人类社会的发展作出了积极贡献。

一、交片村自然和人居环境 台江是贵州苗族人口聚居最多的县,历史上素有“苗疆腹地”之称,苗族占全县总人口的97%,人称“天下苗族第一县”。台江自唐宋朝就始置施隆县,实行土司流官之治。直至清雍正年间,朝庭大兵进举血洗,始开辟为“新疆六厅”---台拱厅(现台江县)。台江作为苗族的主要聚居地,曾造就了反清王朝封建专制统治的一代英雄---张秀眉。1855年,台江县翁岗掌就村人张秀眉激愤于官府对广大苗民“提甲追征、狱为之满”的暴行,在掌麻尼屠牛盟誓,掀起了历时18年的武装起义斗争,义旗飘扬几乎遍及西南地区,威震朝庭,当地苗民无不为之赞扬和骄傲。张秀眉的不畏强暴,百折不挠,顽强不屈为追求民族平等,消除压迫和剥削,创造幸福生活不惜牺牲的英雄壮举和崇高精神,至今依然鼓舞着广大苗族群众。   交片村位于台江县南部,地处雷公山国家级自然保护区边缘,距台拱镇(即县城)15公里,没有通公路。村寨于1512年建立,至今已有480多年历史。明清时期,曾为反清白党苗族义军的主要屯兵、驻扎和藏身之地。全村土地总面积1291公顷,共150户710人,其中男385人,女325人,98%的村民为苗族。全村有林地9045亩,水田787亩,土36亩,森林覆盖率达65%,是台江县境内原始森林植被保存较好、森林覆盖率最高的村寨。村子由大寨、小寨、上寨三个自然寨组成,三个自然寨均依山而建,坐落在雷公山自然保护区南侧松铥大山的半坡上。各自然寨房屋四周均有高大枫木和杉木,栽种有桃、梨、芭蕉等经济作物。山脚下是一条清澈的小溪,河谷两旁长满了次生阔叶林。寨前的河谷边有一片挺拔参天风景林,主要树种有红豆杉、水杉、杉木、五角枫、水青岗、楠木、香樟等,进村的小路正好从林间穿过,大树旁设有用石板垒的土地庙,林下安设石板和木凳以供行人小憩。穿过寨前风景林后从河谷沿着石板阶梯碗蜒而上1公里即进入村寨。村子四周是层层盘山梯田和零星分布的菜地。村子后面是一大片原始的风水林。风景林后的大山上半部分则是成片的人工松、杉林和次生的针阔混交林。村子对面的四面山是原始森林,以原生阔叶林为主,整个村寨被郁郁葱葱的森林包围着,山清水秀,其自然生态环境保存极为完好。   村内是一排排依山而建整齐的吊脚木楼,村寨中央还搭建有长廊式的“风雨桥”(也称凉亭)供寨人憩息或议事。这里找不到青砖瓦房,村内所有的房屋及猪牛圈均用木材建造,人居房屋都是三层吊脚楼房,依山而建在高低不一的两层地基上,房子一般四排三间,部分房屋两侧加偏厦作厨房。楼房分三层,上层用于储放谷物和其它杂物,中层供人居住,下层用于关牲畜、放圈肥、农具等。中层中间是堂屋为集体活动所用,前面是走廊。因廊前吊爪柱插出1米多长的横木外坤,而得名“吊脚楼”。每户的堂前均设外挑长凳或楼台供客人休息,屋前放有一长晾杆供晒衣、布之用。所建房屋主要由四排立柱支撑,每排立柱共5棵由上中下三块大杉方相连,各排立柱间用过间方相连。每排立柱中间的一棵称中柱是支撑房屋的核心,它必须通过精心挑选出来,除要
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