如题所述
在生活、工作和学习中,大家都跟作文打过交道吧,作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。还是对作文一筹莫展吗?以下是我为大家收集的向前看,向后看作文,希望能够帮助到大家。
向前看,向后看作文1
历史记载成册,供后人翻阅,其文亦经、亦哲、亦人生之大观,它代表着文化、传承,更有向后看的智慧。
故曰:“省乎己,知乎行,达乎天下。”
反省,给人生道路立上标杆,使人可以明确其目标,策马前行。晚晴名臣李鸿章年少时也属纨绔子弟,每日只想与同伴出游寻欢,不求进取。他自己虽知行为不佳,亦有悔改之心,但每每立誓痛改前非次日便将曾经的热血抛至九霄云外。后来遇一得道大师,大师告诫他在每日睡前反省一日的作为。不多时,李鸿章便从这方法中受益,专心读经,专取功名,终获成功。诗经云:昨日不可谏,来者犹可追。我思之为“意欲追来日,还需省前非”。反省过去的行动,同样是过去的内心,只有明悟了道理,从过去汲取智慧,明确今后的做法,方才取得成功。“吾日三省吾身”,其言甚善。
德国是一战的轴心国,将世界推向了杀戮的深渊,最终战败,接受了许多不平等条约,也算是自食其果,可德国的一些民众并未停止他们狂热的民族战争意识,没有从战争的恶果中吸取丝毫的教训,最终使世界重燃战火。这样错误的行为直接断送了德国美好的前途,须知,那时德国的综合国力位居世界第一。值得庆幸的是,二战后德国民众对战争进行了深刻地反省,对曾经犯下的罪行表达出真诚的悔意,从而取得了世人的原谅,重新回到正常国家之列。
与其形成鲜明对比的是日本在对待二战的反省与态度,民众曲解历史,对战争引以为豪,丝毫没有反省悔过之意,最终导致其与周边国家关系紧张恶化,众叛亲离。由此可见,反省足可以改变一个国家的走向,没有反思意识,只能重蹈昨日的过错,找不到走向未来的正确道路。
向后看的人生哲学不只有以史为镜的反省,还包含着如一个安详老人静坐火炉旁,蓦然回首般评点回味人生;还有在面对物欲横流的社会时,如海子般返璞归真的选择。这一切属于向后看的哲学,又何尝不属于反省呢?由反省而把握未来的方向,这何尝不是智慧的人生呢!
在前进的道路上,我们需要反省,需要向后看,只有这样才能更好地走向未来。
向前看,向后看作文2
请你告诉我,一滴水,有什么用?
或许它润不湿一片花朵,或许它洗不干净杯盘碗盘,或许它冲没去浊泥与污渍,或许它兴不起一点儿惊涛骇浪。但,你可以曾看到荒漠中口渴的人正把它盼望?你可以曾听见大海的咆哮满是它的呼喊?有一位圣人说得对:水珠虽小,却能够 体现了太阳光的风彩。天地万物都有它本身存在的价值i,仅仅向前看?看到了他人的伟岸,不自信吗?向后看?看到了他人的偏矮,骄傲自满吗?不对!脚底有自己的道路,亦有自身的无私奉献。
烽烟滚滚的皇陵上,无名小卒犹能身先士卒,军功卓着的将领自能决胜千里,确立的职责分工,有章不循的场面,恰好是攻城略地守地的重要。穿越历史的木栈道,找寻那平凡而伟大的亮点,莺歌燕舞的宴席,和睦稳定的市集,是那人才辈出的贞观鼎盛吗?讨伐术士已有那饶勇善战的秦叔宝,国家大事民生工程已有那房谋杜断,李世民乐得垂拱而治,绣口一吐,就是一个盛世大唐。适度的位置,造就了那青睐史的将领、谋士与君主。青青山绿水,衣翩跹,是那酒诗相伴的李太白吗?且放墨池青崖间,须行即骑访名山大川,干一杯中间,便留有满纸锦绣。在朝做官,却不谙政界的黑喑。就算不得志,犹令高力士研墨脱靴。不的诗仙,怎能承受朝庙堂的倾轧与黑喑?倒骑青牛,寄情山水,轻风相伴,皓月为友,寻找自身的位置,诗仙才可以变成真实的诗仙。
每朵康乃馨都有其与众不同的颜色,每粒星都有自身的璀璨,每轻风都是送去清凉,每滴甘霖都是滋养水稻田,如同每一个人都有自身的人生理想,都有自身的社会发展无私奉献。但可否选准合适自身的位置,才算是重要。估且不说班超弃笔从戎,适度更改位置而换得更大的奉献,更不用说陶潜归隐田园,适度转换视角而留有不朽的诗文,如今这一高速运行的地球上,想要你充足的使用价值呈现,挣开你客观的眼睛,向前看,见到时期的召唤;向后看,见到社会发展的盼望。迈开腿,且去寻找的位置,完成自身性命的闪亮!
并不是每条河都汇到海洋,但它能够 灌溉田地;并不是每朵康乃馨都养在温室大棚里,但它能够 点缀山中;并不是每一个人都立在舆论旋涡,但,位置正确了,请畅快无私奉献!
向前看,向后看,农户和领导者,微笑一样璀璨。
向前看,向后看作文3
时光荏苒,时间总是在一眨眼就转瞬即逝,我们总是遗憾不能事事做到完美,因此总喜欢抱着过去的遗憾去迎接新的生活。殊不知,这样的生活态度总会令我们在前进的道上走的不尽兴,甚至充满坎坷。
人总归不是个完美的个体,我们都有三情六欲,我们有时也会是自私的,所以在处理每件事上,我们总归不能做到完美,做到让大家让自己满意,了解这一点后,看开了就好了,那看开后呢,我们总归不能完全放下,心里或多或少会充满芥蒂,会担心自己能否处理好同样的事情。因此,向后看才能懂得生活,这句话帮助了我,我们没有哆啦A梦的时光机,回不到过去,我们只能从过去的事情上吸取经验,这种经验能让我们在下一件同样的事情出现时帮助我们做到更好,做到让我们自己满意。人生是短暂的,如果时时都想着过去的事情无法脱离,我们又该如何真正的向前走呢?
我相信,大部分人总是念旧的,当我们学业、事业不顺时,我们总喜欢从过往的美好回忆中寻找寄托,当我们真正踏出社会出来工作时,我们总会怀念之前在学校里的日子,那些写不完的作业,课堂里吵闹的同学,啰嗦严厉的老师,在此刻都变成美好,我们甚至希望重回母校,看着那些熟悉的树木、教室、校服,我们总会感慨当初的不珍惜,甚至会后悔没有好好的和同桌合一张影,好好的道个别,说声再见,可能当时总以为大家还会再见,熟不知毕业季可能就是大家的最后一次重逢。我们上到初中时,会怀念小学,上到高中时,会怀念初中,甚至上了大学,我们会怀念高中。班里总归有那么几个调皮的男孩子,当时可能会很嫌弃,但是现如今还是很希望看到他们的身影。念旧不是坏事,但是我们总归要向前看,向前看才能生活,让那些美好的回忆就这么躺在我们的脑海里,在现实里遇到挫折,总归是有一时的沮丧,回忆过往,但回忆后,我们仍需擦干眼泪,克服困难,最终战胜困难。
有位哲人曾经说过:向后看才懂得生活,向前看才能生活。这句话将永远激励着我不断前进,充满勇气,迎接不可知的未来。
向前看,向后看作文4
低头自省,是“悟以往之不谏,知来者之可追”;抬头看前路,是“昨夜西风凋碧树,独上高楼望尽天涯路”。向后是反思,向前是追求。反思使人懂得生活,追求使人热爱生活。只有低头自省,才能更好地抬头望远。
李白的反思与追求,使他走出污浊,走向旷达。不满于君主的寻欢作乐,不满于朝廷尔虞我诈,不满于长安繁华喧嚣。他终于收拾了行囊,信步踏出长安城的城门。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”从此,他放浪形骸,身骑白鹿,访游名山。李白走出了长安,走向了更为广阔的诗歌世界。反思官场,追求自由,望远与自省造就了一个诗歌史上的巨人。
无独有偶,宋代大文豪苏轼也在反思中突围与升华。莫须有的乌台诗案,一下便把这位正直的官员甩到了遥远的黄州。茅棚狭小,家徒四壁,生活突然艰苦了许多。黄州数年,他反省来路,终于决定从污浊的官场中突围。“一蓑烟雨任平生”。他走进了一个平淡而美好的心灵世界。西畴耕田,赤壁泛舟,悠闲的生活放松了心情;沙湖吟诗,夜半观月,自由的思绪旷达了心境。黄州的日子让东坡反思过去,展望未来,写出了许多优美的篇章。
低头自省,抬头望远,无数人以此开阔了视野,领悟了人生的哲理,拥有了更加美好的生活。
没有反思和追求,生活就如死水一潭,在烈日下发臭,干涸。元代末年,张士诚盘踞江南一带,气势浩大,兵力雄厚。然而,他却很快自满,丧失了继续扩疆拓土的志向,把“合久必分,分久必合”的古训忘于脑后;不吸取教训,花天酒地,忙于分封,既看不到外界环境的变化,也认识不到内部积聚的问题,最终兵败被灭,将天下让给了明朝,丧失了向后的反思与向前的追求,张士诚最终走向了失败。
“以史为鉴,可以知兴衰”,我们每个人也应该一次警醒自己,认真反思过去,抬头远观未来,让生命更豁达,让未来更美丽。
向前看,向后看作文5
仓央嘉措曾说过:“佛是过来人,人是未来佛。”这句话可以被解读为:佛因为经历了一切喜怒哀乐而拥有智慧与豁达,而人只有向前奔跑,才能到达新的高度。我认为,向后看是一种借鉴,向前看则是一种探索。
向后看,意味着双眼转向传统,回溯过去。近年来,新闻报道上关于文化古迹和宗祠拆迁的新闻层出不穷。而对这些本就破旧的青砖泥瓦“施以暴行”的原因竟是城市发展的需要。从前留下的一砖一瓦真的已经无法被这个时代容纳了吗?其实不然。余秋雨曾在《文化苦旅》中歌颂过废墟的价值。他认为废墟恰恰能体现一座城市的气度和文化底蕴。因为历史遗迹记载了城市的过去,见证了城市的兴衰。只有接纳它们,城市文化才能更强健更完整。看不到过去的人,就不知道前进的方向。如果对自己国家的历史都“一问三不知”,那又怎么撑得起“中国人”三个大字呢?因此,后方,是历史,是传统,是现在生活的本源,不能被丢弃,不能被遗忘。
向前看,意味着革故鼎新,改革创新。中国的人才选拔制度从主观意识浓厚的察举制,到具有统一标准的科举制,再到如今各省轰轰烈烈地推行的高考改革,体现出中国日益成熟的文化和政治意识。高考改革警醒我们,时代在变革,我们也要顺应时代的.需求做出改变。当我们意识到走向八股取士的科举制度已严重禁锢人们的思想时,我们毅然地选择了改变;当我们意识到当今中国已具有足够的世界影响力,不需要“狠抓”英语时,我们大胆尝试了变革……这种例子数不胜数。时代在变革,人们的社会意识、公众意识和文化意识都在觉醒。前方,是崭新的高地,是探索的彼岸。
向后看可以收获前车之鉴,让我们更踏实地走好每一步;向前看可以推陈出新,让我们更有冲劲地开拓未来。然而,向前看与向后看取决于我们对待事物的辨析能力。要学会取其精华,弃其糟粕。至今仍提倡的“尊老爱幼”“助人为乐”“与自然和谐发展”等精神,不正体现了向后看所领会的生活哲学吗?2008年奥运会开幕式令人难忘的传统乐器表演,不正表现了向前看所融合的古朴文明吗?
思维的触角,应该一端伸向前方探索,一端伸向后方借鉴。
向前看,向后看作文6
我问你,一滴水,有用吗?
也许它润不湿一片花瓣,也许它洗不净杯盆碟碗,也许它冲不去浊泥与污垢,也许它兴不起半点波澜,但这不是答案,你可见水藻中干渴的旅人在把它期盼?你可闻大海的咆啸满是它的呐喊?
有位哲人说得好:“水滴虽小,却可以折射出太阳的光彩。”万事万物都有它自身存在的意义,只是……向前看?看到了别人的高大,自卑吗?向后看?看到了别人的矮小,自满吗?错了!脚下的有自己的路,亦有自己的奉献。
烽烟滚滚的古战场上,无名小卒犹能冲锋陷阵,战功卓着的战将自能运筹帷幄,明确的分工,严整的阵仗恰是攻城守地的关键。穿越历史的长廊,寻找那平凡而伟大的闪光点,歌舞升平的宴会,和乐安定的集市,是那人才济济的贞观盛世吗?征伐贼盗自有那骁勇善战的秦叔宝,国事民生自有“房谋杜断”,唐太宗乐得垂拱而治,绣口一吐,便是一个盛唐。适当的位置成就了那名垂青史的战将与谋臣。
青山绿水,衣袂翩翩,是那诗酒为伴的李太白吗?“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”,杯酒之间,便留下满纸华章。在朝为官,却不谙官场的黑暗。即便郁郁不得志,犹令高力士磨墨脱靴。不羁的诗仙怎忍在朝常之上的倾轧与黑暗?倒骑青牛,寄情山水,清风为伴,明月为友,找到自己的位置,诗仙才成为真正的诗仙。
每朵花都有其独特的色彩,每颗星辰都有自己的灿烂,每缕清风都会送来清爽,每滴甘露都会滋润稻田。正如每个人都有自己的人生价值都有自己的社会奉献。但能否找准适合自己的位置才是关键,且不说班超投笔从戎,适当改变位置而换来更大的贡献,更不说陶潜归隐田园,适当变换角度而留下的不朽诗篇。现在这个高速运转的地球,需要你充分的价值展现,睁开你理性的双眼,向前看,看到时代的呼唤,向后看,看到社会的企盼。迈开腿,还等什么?且去寻找自己的位置,实现自己生命的闪光!
不是每条河都汇入大海,但它可以浇灌农田;不是每朵花都养在温室,但它可以装点山间;不是每个人都站在风口浪尖,但,位置对了,请尽情奉献!
向前看,向后看农民的笑容和领袖的脸同样灿烂。
向前看,向后看作文7
我问你,一滴水,有用吗?
也许它润不湿一片花瓣,也许它洗不净杯盘碗碟,也许它冲不去浊泥与污垢,也许它兴不起半点波澜。但,你可曾看见沙漠中干渴的人正把它期盼?你可曾听到大海的咆哮满是它的呐喊?有位哲人说得好:“水滴虽小,却可以折射出太阳的光彩。”万事万物都有它自身存在的意义i,只是……向前看?看到了别人的高大,自卑吗?向后看?看到了别人的矮小,自满吗?错了!脚下有自己的路,亦有自己的奉献。
烽烟滚滚的古战场上,无名小卒犹能冲锋陷阵,战功卓着的战将自能运筹帷幄,明确的分工,严整的阵势,恰是攻城守地的关键。穿越历史的长廊,寻找那平凡而伟大的闪光点,歌舞升平的宴会,和乐安定的集市,是那人才济济的“贞观盛世”吗?征伐盗贼自有那饶勇善战的秦叔宝,国事民生自有那“房谋杜断”,唐太宗乐得垂拱而治,绣口一吐,便是一个盛唐。适当的位置,成就了那垂青史的战将、谋臣与君王。青山水,衣翩翩,是那诗酒为伴的李太白吗?“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”,杯酒之间,便留下满纸华章。在朝为官,却不谙官场的黑暗。即便郁郁不得志,犹令高力士磨墨脱靴。不的诗仙,怎能忍受朝堂上的倾轧与黑暗?倒骑青牛,寄情山水,清风为伴,明月为友,找到自己的位置,诗仙才能成为真正的诗仙。
每朵花都有其独特的色彩,每颗星都有自己的灿烂,每清风都会送来凉爽,每滴甘露都会滋润稻田,正如每个人都有自己的人生价值,都有自己的社会奉献。但能否找准适合自己的位置,才是关键。且不说班超投笔从戎,适当改变位置而换来更大的贡献,更不说陶潜归隐田园,适当变换角度而留下不朽的诗篇,现在这个高速运转的地球,需要你充分的价值展现,睁开你理性的双眼,向前看,看到时代的呼唤;向后看,看到社会的企盼。迈开腿,且去寻找自己的位置,实现自己生命的闪光!
不是每条河都汇入大海,但它可以浇灌农田;不是每朵花都养在温室里,但它可以装点山间;不是每个人都站在风口浪尖,但,位置对了,请尽情奉献!
向前看,向后看,农民和领袖,笑容同样灿烂。