如题所述
既然你不同意最佳，那我也没必要接受虚伪的感谢。
简单翻译，就是晋明帝对先祖“诛夷名族，宠树同己”之类的事情感到羞愧，并认为晋朝的天下的来不正，因而不能长久。
出自《晋书·宣帝纪》（不是出自《晋书·明帝纪》）：
帝（司马懿）内忌而外宽，猜忌多权变。魏武察帝有雄豪志，闻有狼顾相。欲验之。乃召使前行，令反顾，面正向后而身不动。又尝梦三马同食一槽，甚恶焉。因谓太子丕曰：“司马懿非人臣也，必预汝家事。”太子素与帝善，每相全佑，故免。帝于是勤于吏职，夜以忘寝，至于刍牧之间，悉皆临履，由是魏武意遂安。及平公孙文懿，大行杀戮。诛曹爽之际，支党皆夷及三族，男女无少长，姑姊妹女子之适人者皆杀之，既而竟迁魏鼎云。明帝时，王导侍坐。帝问前世所以得天下，导乃陈帝创业之始，用文帝末高贵乡公事。明帝以面覆床曰：“若如公言，晋祚复安得长远！”迹其猜忍，盖有符于狼顾也。
《世说新语·尤悔》：
王导、温峤俱见明帝，帝问温前世所以得天下之由。温未荅。顷，王曰：“温峤年少未谙，臣为陛下陈之。”王乃具叙宣王创业之始，诛夷名族，宠树同己。及文王之末，高贵乡公事。宣王创业，诛曹爽，任蒋济之流者是也。高贵乡公之事，已见上。明帝闻之，覆面箸床曰：“若如公言，祚安得长！”
借用一句银英传：
……这些权力与荣华并不是自太古时代起就存在的，而且也没有任何人可以保障它永远地存在。……所有诞生在人类杜会中王朝，不管是经由征服产生的也好，或者是经由篡夺产生的也好，严格来说，都是将过去那个被称为"旧有秩序"的母胎破坏之后才诞生的畸形儿。
这世上最丑陋的事情就是既没有实力也没有才能，却能靠着世代相传，将政治权力掌握在自己的手中。相形这下，篡夺要这种行为强上一万倍。至少，纂夺者为了要得到权力，一直在做着必须的努力，而且他也知道权力本来就不是属于自己的东西。
简单翻译，就是晋明帝对先祖“诛夷名族，宠树同己”之类的事情感到羞愧，并认为晋朝的天下的来不正，因而不能长久。
出自《晋书·宣帝纪》（不是出自《晋书·明帝纪》）：
帝（司马懿）内忌而外宽，猜忌多权变。魏武察帝有雄豪志，闻有狼顾相。欲验之。乃召使前行，令反顾，面正向后而身不动。又尝梦三马同食一槽，甚恶焉。因谓太子丕曰：“司马懿非人臣也，必预汝家事。”太子素与帝善，每相全佑，故免。帝于是勤于吏职，夜以忘寝，至于刍牧之间，悉皆临履，由是魏武意遂安。及平公孙文懿，大行杀戮。诛曹爽之际，支党皆夷及三族，男女无少长，姑姊妹女子之适人者皆杀之，既而竟迁魏鼎云。明帝时，王导侍坐。帝问前世所以得天下，导乃陈帝创业之始，用文帝末高贵乡公事。明帝以面覆床曰：“若如公言，晋祚复安得长远！”迹其猜忍，盖有符于狼顾也。
《世说新语·尤悔》：
王导、温峤俱见明帝，帝问温前世所以得天下之由。温未荅。顷，王曰：“温峤年少未谙，臣为陛下陈之。”王乃具叙宣王创业之始，诛夷名族，宠树同己。及文王之末，高贵乡公事。宣王创业，诛曹爽，任蒋济之流者是也。高贵乡公之事，已见上。明帝闻之，覆面箸床曰：“若如公言，祚安得长！”
借用一句银英传：
……这些权力与荣华并不是自太古时代起就存在的，而且也没有任何人可以保障它永远地存在。……所有诞生在人类杜会中王朝，不管是经由征服产生的也好，或者是经由篡夺产生的也好，严格来说，都是将过去那个被称为"旧有秩序"的母胎破坏之后才诞生的畸形儿。
这世上最丑陋的事情就是既没有实力也没有才能，却能靠着世代相传，将政治权力掌握在自己的手中。相形这下，篡夺要这种行为强上一万倍。至少，纂夺者为了要得到权力，一直在做着必须的努力，而且他也知道权力本来就不是属于自己的东西。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 推荐于2018-02-18
祚，是寺庙前的台阶，暗指天下。这句话的意思是：如果像你说的那样，晋朝的天下，怎么可以长久。复安得：又哪里可以。本回答被提问者和网友采纳
第2个回答 2013-03-06
这是晋明帝和王导的对话吧。
王导给晋明帝讲司马昭三代开国的事，
晋明帝大惭：若如公言，晋祚复安得长远。
王导给晋明帝讲司马昭三代开国的事，
晋明帝大惭：若如公言，晋祚复安得长远。
第3个回答 2013-03-06
《晋书》：帝聪明有机断，尤精物理。于时兵凶岁饥，死疫过半，虚弊既甚，事极艰虞。属王敦挟震主之威，将移神器。帝骑驱遵养，以弱制强，潜谋独断，廓清大昆。改授荆、湘等四州，以分上流之势，拨乱反正，强本弱枝。虽享国日浅，而规模弘远矣。
《资治通鉴》：帝明敏有机断，故能以弱制强，诛剪逆臣，克复大业。
《资治通鉴》：帝明敏有机断，故能以弱制强，诛剪逆臣，克复大业。
