如题所述
既然你不同意最佳,那我也没必要接受虚伪的感谢。
简单翻译,就是晋明帝对先祖“诛夷名族,宠树同己”之类的事情感到羞愧,并认为晋朝的天下的来不正,因而不能长久。
出自《晋书·宣帝纪》(不是出自《晋书·明帝纪》):
帝(司马懿)内忌而外宽,猜忌多权变。魏武察帝有雄豪志,闻有狼顾相。欲验之。乃召使前行,令反顾,面正向后而身不动。又尝梦三马同食一槽,甚恶焉。因谓太子丕曰:“司马懿非人臣也,必预汝家事。”太子素与帝善,每相全佑,故免。帝于是勤于吏职,夜以忘寝,至于刍牧之间,悉皆临履,由是魏武意遂安。及平公孙文懿,大行杀戮。诛曹爽之际,支党皆夷及三族,男女无少长,姑姊妹女子之适人者皆杀之,既而竟迁魏鼎云。明帝时,王导侍坐。帝问前世所以得天下,导乃陈帝创业之始,用文帝末高贵乡公事。明帝以面覆床曰:“若如公言,晋祚复安得长远!”迹其猜忍,盖有符于狼顾也。
《世说新语·尤悔》:
王导、温峤俱见明帝,帝问温前世所以得天下之由。温未荅。顷,王曰:“温峤年少未谙,臣为陛下陈之。”王乃具叙宣王创业之始,诛夷名族,宠树同己。及文王之末,高贵乡公事。宣王创业,诛曹爽,任蒋济之流者是也。高贵乡公之事,已见上。明帝闻之,覆面箸床曰:“若如公言,祚安得长!”
借用一句银英传:
……这些权力与荣华并不是自太古时代起就存在的,而且也没有任何人可以保障它永远地存在。……所有诞生在人类杜会中王朝,不管是经由征服产生的也好,或者是经由篡夺产生的也好,严格来说,都是将过去那个被称为"旧有秩序"的母胎破坏之后才诞生的畸形儿。
这世上最丑陋的事情就是既没有实力也没有才能,却能靠着世代相传,将政治权力掌握在自己的手中。相形这下,篡夺要这种行为强上一万倍。至少,纂夺者为了要得到权力,一直在做着必须的努力,而且他也知道权力本来就不是属于自己的东西。
简单翻译,就是晋明帝对先祖“诛夷名族,宠树同己”之类的事情感到羞愧,并认为晋朝的天下的来不正,因而不能长久。
出自《晋书·宣帝纪》(不是出自《晋书·明帝纪》):
帝(司马懿)内忌而外宽,猜忌多权变。魏武察帝有雄豪志,闻有狼顾相。欲验之。乃召使前行,令反顾,面正向后而身不动。又尝梦三马同食一槽,甚恶焉。因谓太子丕曰:“司马懿非人臣也,必预汝家事。”太子素与帝善,每相全佑,故免。帝于是勤于吏职,夜以忘寝,至于刍牧之间,悉皆临履,由是魏武意遂安。及平公孙文懿,大行杀戮。诛曹爽之际,支党皆夷及三族,男女无少长,姑姊妹女子之适人者皆杀之,既而竟迁魏鼎云。明帝时,王导侍坐。帝问前世所以得天下,导乃陈帝创业之始,用文帝末高贵乡公事。明帝以面覆床曰:“若如公言,晋祚复安得长远!”迹其猜忍,盖有符于狼顾也。
《世说新语·尤悔》:
王导、温峤俱见明帝,帝问温前世所以得天下之由。温未荅。顷,王曰:“温峤年少未谙,臣为陛下陈之。”王乃具叙宣王创业之始,诛夷名族,宠树同己。及文王之末,高贵乡公事。宣王创业,诛曹爽,任蒋济之流者是也。高贵乡公之事,已见上。明帝闻之,覆面箸床曰:“若如公言,祚安得长!”
借用一句银英传:
……这些权力与荣华并不是自太古时代起就存在的,而且也没有任何人可以保障它永远地存在。……所有诞生在人类杜会中王朝,不管是经由征服产生的也好,或者是经由篡夺产生的也好,严格来说,都是将过去那个被称为"旧有秩序"的母胎破坏之后才诞生的畸形儿。
这世上最丑陋的事情就是既没有实力也没有才能,却能靠着世代相传,将政治权力掌握在自己的手中。相形这下,篡夺要这种行为强上一万倍。至少,纂夺者为了要得到权力,一直在做着必须的努力,而且他也知道权力本来就不是属于自己的东西。
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第1个回答 推荐于2018-02-18
祚,是寺庙前的台阶,暗指天下。这句话的意思是:如果像你说的那样,晋朝的天下,怎么可以长久。复安得:又哪里可以。本回答被提问者和网友采纳
第2个回答 2013-03-06
这是晋明帝和王导的对话吧。
王导给晋明帝讲司马昭三代开国的事,
晋明帝大惭:若如公言,晋祚复安得长远。
王导给晋明帝讲司马昭三代开国的事,
晋明帝大惭:若如公言,晋祚复安得长远。
第3个回答 2013-03-06
《晋书》:帝聪明有机断,尤精物理。于时兵凶岁饥,死疫过半,虚弊既甚,事极艰虞。属王敦挟震主之威,将移神器。帝骑驱遵养,以弱制强,潜谋独断,廓清大昆。改授荆、湘等四州,以分上流之势,拨乱反正,强本弱枝。虽享国日浅,而规模弘远矣。
《资治通鉴》:帝明敏有机断,故能以弱制强,诛剪逆臣,克复大业。
《资治通鉴》:帝明敏有机断,故能以弱制强,诛剪逆臣,克复大业。