如题所述
明宣宗肯定是一位明君。为何会出现说他是昏君的污蔑是因为：在他统治明王朝时，太监开始登上历史舞台，进入了权力中心。宣德元年，朱瞻基刚继位就在皇宫设置了“内书堂”，教导宦官读书。
朱瞻基是一个明君，他知人善用，任人唯贤，实施仁政，最终让百姓能够安居乐业，对于一个君王来说这已经是爱护百姓的具体表现了。
朱瞻基在位期间的表现整体上是功大于过，所以应以明君来定义他。朱瞻基在其父亲朱高炽登基为帝之后不久就被立为了太子，没到一年他便因为朱高炽的突然离世而登基。朱高炽传出驾崩消息时朱瞻基当时并未在北京，而是在南京。
可见，朱高炽奠定了仁宣之治的基础，朱瞻基是真正缔造仁宣盛世的人。如此说来，朱瞻基应该是一个明君才对。遗憾的是，在后人眼中朱瞻基却是个地道的昏君。
明宣宗朱瞻基总体来说是一位好皇帝，仁宣两朝更是被史学家比做周之成康、汉之文景的大治之世。宣宗皇帝在国家经济发展上，可以说是完成了大明朝的历史使命，但相对于他的内政，军事建树实在毫无可取之处。
1、朱瞻基是一个明君，他知人善用，任人唯贤，实施仁政，最终让百姓能够安居乐业，对于一个君王来说这已经是爱护百姓的具体表现了。
2、大明风华中的朱瞻基毋庸置疑是一个明君，他知人善用，任人唯贤，实施仁政，最终让百姓能够安居乐业，对于一个君王来说这已经是爱护百姓的具体表现了。如果非要说他昏君的一点，那肯定还是属于他爱玩蟋蟀这个事情。
3、朱瞻基在位期间的表现整体上是功大于过，所以应以明君来定义他。朱瞻基在其父亲朱高炽登基为帝之后不久就被立为了太子，没到一年他便因为朱高炽的突然离世而登基。朱高炽传出驾崩消息时朱瞻基当时并未在北京，而是在南京。
朱瞻基为广征蛐蛐竟如此大动干戈，劳民伤财，导致百姓家破人亡，朱瞻基实在难称为明君。
但是斗蟋蟀，必要就要到处捉蟋蟀，臣子为了讨好他，就到处找蟋蟀，隐形百姓，《聊斋志异》里面的故事促织让朱瞻基贴上了昏君的标签。
但是由于他喜欢斗蟋蟀，而且还在明朝情况稳定以后沉迷于斗蟋蟀的娱乐活动中，所以被后人认作是昏君，但这其实是对明宣宗朱瞻基的一种误解。
如此说来，朱瞻基应该是一个明君才对。遗憾的是，在后人眼中朱瞻基却是个地道的昏君。原因是朱瞻基有一个特别的嗜好斗蟋蟀，并因此曾造成百姓怨声载道。
可以说“仁宣之治”实际上更多的是后人对明宣宗朱瞻基在位时期所做出的贡献进行的褒扬和肯定。
朱瞻基继位之初很英明地解决了两位叔叔的藩王不轨事件，消除了朱高煦和朱高燧等藩王的势力，开创了国内安定团结政治氛围。
由于身体不适，曾几天没上朝，被骂“所谓勤政事者此也。”总结：“所谓务正学者此也。”书中翻译成通俗语言就是：好色之徒，穷奢极欲，消极怠工不务正业。
这是因为朱瞻基非常喜欢玩斗蛐蛐，所以引得百姓争相抢夺战斗力强的蛐蛐，以至于蛐蛐的价格猛涨，不少百姓因此不务正业而落得家破人亡。朱瞻基身为明仁宗的嫡长子，自出生之后就深得朱棣的喜爱。
而和朱瞻基一样，朱由校被誉为“木匠皇帝”也是因为他极其热爱木匠。朱由校是明朝的第十五位皇帝明熹宗，他空闲时间喜爱做木质工艺，做工还十分精巧，做木匠甚至达到了废寝忘食的地步。
明朝不务正业的皇帝，例如把斗蟋蟀作为人生最大爱好的蟋蟀皇帝之称的明宣宗朱瞻基，立志长生不老，迷恋房中术，热心修炼药丹的明宪宗朱见深。
可是朱瞻基为什么会这么短命呢？首先是因为朱瞻基身上具有家族遗传基因才会导致朱瞻基的短命，故此不管朱棣有多么的爱朱瞻基，朱瞻基都逃离不了明朝皇帝的宿命。在朱瞻基当政期间，他勤政爱民，积极实施为国为民的好政策。
1、因此他在位的时候，政治清明，百姓安居乐业，经济空前发展。但是斗蟋蟀，必要就要到处捉蟋蟀，臣子为了讨好他，就到处找蟋蟀，隐形百姓，《聊斋志异》里面的故事促织让朱瞻基贴上了昏君的标签。
2、朱瞻基为广征蛐蛐竟如此大动干戈，劳民伤财，导致百姓家破人亡，朱瞻基实在难称为明君。
3、如此说来，朱瞻基应该是一个明君才对。遗憾的是，在后人眼中朱瞻基却是个地道的昏君。原因是朱瞻基有一个特别的嗜好斗蟋蟀，并因此曾造成百姓怨声载道。
4、明朝的统治也并未因此衰败。所以就在位期间的功与过来说，朱瞻基是功大于过的，所以用明君来称呼他其实会比昏君更适合。
5、但实际上明宣宗朱瞻基是一位很不错的皇帝，至少他在位期间做了很多利国利民的事情，而且当时的明朝国力也还算不错，所以说我们不能因为明宣宗朱瞻基喜欢斗蟋蟀就将他看作是一位昏君。
6、明宣宗朱瞻基斗蟋蟀的事情，正史上是没有的，主要记载在一些野史中。比如明人吕毖的《明朝小史》，以及清人蒲松龄的《聊斋志异》。
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