如题所述
其实这句话没有什么太多的典故，只是一个道理的总结，主要是说人要有谨慎的心理，知道趋利避害，提防别人的陷害，也要提防一些事情对于自己的名声产生不好的影响。后面还有一句独坐莫凭栏，这些都是我国古代人命对于心理学的实际应用，蕴含着很深刻的道理。
一人不进庙，有些人认为一个人走进寺庙，容易被有歹心的僧侣加害，这样对自己不安全，其实这个解释并不正确。古人对于宗教的看法并没有那么偏激，文人也不会着意抹黑僧侣，大多是从自身出发来阐述问题。寺庙是一个比较独特的地方，会有信众捐赠香火钱，所以不少寺庙还是比较富裕的。佛教喜欢用一些贵重的物品来衬托佛像的伟岸，所以一般寺庙中都会有一些贵重的器物，一个人走进寺庙，会容易被人误会是去偷盗，这和瓜田不纳履，李下不整冠一个意思，君子要时刻注意自己的言行，不能给别人误会抹黑名声的机会。
二人不看井，一个说法是两个人在井边游玩，那么一个人就有机会神不知鬼不觉的将另一个人推下井，从而谋夺钱财。甚至还有个关于赶考的故事流传，一位学子嫉妒同窗学业精深，财产富足，在赶考的路上叫另一个去井边，顺势将其推下井。不过这个故事也有失偏颇，多是后人穿凿附会。这句话真正说的是，两个人在井边，如果一个人失足掉下井里，那么另一个人就百口莫辩了，会被怀疑是有意推人下井。这句话讲的道理是君子立身以正，不可有害人之心，遇到这种容易被误会的情景，一定要知机退避。
三人不抬树，这个和三个和尚没水喝有些类似，就是关于偷懒的一个问题。三个人一起抬一棵树，每个人的位置不同，承受的力道也是不一样的，每个人内心里都会觉得自己干的更多，尤其是你觉得很累，有些坚持不下去的时候，人在潜意识里就会埋怨别人偷懒。三个人在一起做这样的工作，很容易引起互相的猜忌，这对朋友关系有损，也不利于工作的完成，所以还是要尽可能的避免这一点。
至于最后一句，独倚默凭栏，说的是一个人在高处的时候，内心会容易产生波动，很多人站在高处会有想跳下去的冲动，一些内心不简单的人，很容易就有自戕的可能，而且也会因为其他事情发生危险，所以还是不要一个人去得好。
这几句话说的都是人趋利避害的道理，每个人读起来感受也不相同，结合自己经历过的事情，你会有更深的感悟。
一人不入庙：故时庙观之中多有不良之辈住持，一个人行路晚间逢庙欲住，无良僧侣见钱财路费，顿起歹心，容易遇害。
二人不看井：有两人同时赶路进京赶考，其中一人比另一人文才略优，并还带了丰厚的盘缠，另一人一路上就心中惴惴，怕同伴抢了他的头名，一直有加害之心。于是一路上寻找机会。突然发现前面有一个井台，两人正是口渴之际，他跑到井边，向同伴招手，你看这井水多么清洌，文才之人高兴的跑到井边，伸头观看，不料，无良之人，手按他的头一下按到了井里，无良之人去了心病，得了钱财，扬长而去。
三人不抱树：两人要加害一人，于是创造机会三人同时去抬一棵大树干，这俩人劝被害之人去抬前面，二人之中一人抬后一人抬中间。三人努力咬牙抬起后，中间之人俏俏的向后颠去，和后面的人同抬一头。而且前面之人还看不着，一段路后前面的人被压垮，内脏负伤，得了血唠，还不知是别人加害。
这些话都是谚语，意在告诫人们要有提防之心，不可轻易的冒失，以免给自己造成不必要的麻烦，这也是前辈们的教训，我们应该好好的记着这些话，下面我就给你分析分析。
一人不看庙，有这样的说法是因为躲避栽赃陷害，庙里面多少会有一些值钱的东西，万一这些值钱的东西都丢了你就是一个人，你到时候会有口难辨的，所以为了避嫌，前辈就会有一人不看庙的说法，为了就是避嫌不让人陷害。“避嫌”，自古就被视为君子之行。建安才子曹子建写过一首《君子行》:“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。”意为从瓜田边经过，即使鞋子脱落了，也不要弯下腰去提上它，以免被怀疑偷瓜;在李树下经过，即使帽子歪了，也不要举手去整理它，以免被怀疑偷摘李子。后人有诗赞曰:行于瓜田李树下，宜防人疑盗李瓜。瓜李之嫌尤应忌，避嫌远害无上佳。然而，真正做到“不处嫌疑间”何其难也，很多人因不懂避嫌而引火烧身。
二人不观井，两个人一起看井，是要彼此都非常信任的，一个人邀请你去看井而且就是你们两个人的话就找借口不要去了，人心隔肚皮，你不知道他在想什么事呢！万一把你推下了井你就会完蛋了，双人不看井，同看必先深信，这个可能是原文！加上后一句你就明白了吧！说的是人心的险恶，两个人如果有过节，有仇恨，在两人看井的情况，会有被害的可能，说明人心隔肚皮的道理，还有人性的丑陋和不信任！所以你要多个心眼不能十分的单纯。
三人不抱树，三人抱树跟三个和尚打水喝是一个道理，人一多了就有人会偷懒的，所以尽量不要去三个人抗树，这也是一种智慧。
一人不进古寺，就是古寺里值钱的东西多，怕被别人冤枉；
二人不看深井，就是中国文化里讲的防人之心不可无；
三人不抬树，就是跟三个和尚没水喝道理一样。
