如题所述
这个意思非常简单，就是“江山安定之后，那么曾经参与打江山的那一批人，就要被帝王永久的除去”，其含义跟“飞鸟尽，良弓藏”和“狡兔死，走狗烹”非常接近，只不过“江山定，谋者亡”的含义更为复杂。
如果说“飞鸟尽，良弓藏”和“狡兔死，走狗烹”是“良弓”和“猎狗”失去了它们应有价值的话，那么“谋者”的价值并没有消失，反而是会成为帝王的心头之患，他们迫切希望这些谋者永久的消失在这个世界之上。
毕竟自己一无所有的时候，“谋者”可以帮你出谋划策，可以帮你招兵买马，可以帮你号令群雄，最终让你夺得天下。但是，当你夺得天下之后，你就会害怕那些“谋者”再用同样的手段去帮助其他人，到时候自己的位置和脑袋可就不保了。
就算自己在位时跟这位“谋者”感情深厚，可以用自身的威望来约束他们，可以对他们加以重赏，但是当自己离世之后，自己的子孙并不一定能够掌控他们，他们也不一定肯服自己的子孙。
毕竟幼帝身上没有什么功绩，更没有什么阅历，一些身居要职的大臣和老将们，就会想办法骑到他的头上。
因此，为了永绝后患，为了保护自己和后代的江山社稷，他们必须要对老一代的“谋者”下手。
汉高祖刘邦出身草根，原本就是一个泗水亭亭长，但是他有了张良、萧何、韩信、英布、樊哙、彭越、英布这一堆“谋者”相助，他们都在各自的领域有所专长，成功的帮助刘邦击败项羽，大汉也得以建立。
但是在汉朝建立之后，刘邦就开始猜忌功臣，基本把他封的异姓王尽数抹除，只剩了一个长沙王吴芮。另外，刘邦甚至还对樊哙和萧何也起了疑心，只是他们幸运的躲过了劫难。
而明太祖朱元璋更是草根的不能再草根，他当过乞丐也当过和尚，最落魄的时候连一顿饱饭都吃不上，才被迫的参与到起义之中。当他在一众“谋者”的支持下建立起明朝之后，他更是对曾经的谋者痛下杀手。
由于他自己亲身经历过底层百姓的痛楚，自然更为痛恨贪腐之官，也害怕有人把他从这个位置上赶下去。
因此，他一边残酷的惩罚贪腐之官，一边肃清曾经的“谋者”，一边给自己编造奇特的身世，让世人认为自己就是上天注定的真龙天子。
自古有太平本是将军打，不准将军享太平的说法。自古王者谋权大多参杂“江山定，谋者亡”的果实。人心不古，尔虞我诈，江山除定，谋权谋利，。王者稳定江山，为民谋利，推行新政，将军功高自傲，视新政为无物，王者不得不杀之。明朝朱元璋就是典型。谋权篡位相互残害.
江山定，谋者亡”是什么意思？
这句话通俗点的说和兔死狗烹，鸟尽弓藏，都是同样的手法和道理，只不过原因更加复杂。
中国历史上，每一次的朝代更迭，都会上演这样的故事，比较著名的，汉朝高祖杀韩信，宋太祖杯酒释兵权，不仅仅是朝代更迭，即便是同一朝代新皇帝登基。也会逐步用自己的亲信，替换原来的老臣，这就是所谓的帝王之术吧！
说原因，其实也很容易理解：
第一，打江山的时候，为了笼络人心，一般都是和身边重要将领谋士兄弟相称，有些甚至是结义兄弟，对天起誓有福同享有难同当。问题是，人性往往就是能共患难，却不能共享福，更何况是孤家寡人坐拥天下的皇上！
第二，打江山的过程异常艰难，这中间，皇帝也就是起到一个群龙之首，统一各方的作用。真正冲锋陷阵，出谋划策的，都是身边的主要大臣谋士，这样一来，无论是文治武功，在百姓和天下人眼里，真正的英雄其实都是这些大将谋臣，难免有功高盖主的嫌疑！所以皇帝登基后，处于对政权稳定和个人威望的考虑，也会想办法除掉一些难以约束的人！
第三，作为世袭制拥有天下的皇帝，基本上都是登基，就开始安排后事，比如修陵墓，选择接班人，从秦始皇开始，基本上皇帝都是登基开始。就要大修陵墓，即便如此，很多到死，都还没有修完。
对于皇上的身后事，从皇帝自身考虑，特别是皇位传承，是重中之重。而这个时候，那些屡立战功，手握重兵，或者在朝中身居要职的大臣们，反而成了最大的障碍！这些人，很多和皇帝都是兄弟相称走过来的，老皇帝在的时候，还能凭借自身威望加以约束，一旦新君继位，谁又能保证他们还能安分守己，继续忠于新皇帝，其实，这才是江山定，谋者亡的最主要原因！
谋，而后定；不谋，而衰矣谋深，虑远，成之因也。这是《菜根谭》谋略篇中的两句论断，它深刻地揭示了谋与虑在成功中的重要地位与作用。在旷世奇书《鬼谷子》中也提到虑深远，则计谋成。实施行动之前，需要仔细地谋划，从全局的观念进行考虑，才能达到运筹帷幄之中，可是人们的忙碌程度并没有降低。许多人一旦有时间闲适下来，则由于懒惰的原因，要么只顾着吃喝玩乐，要么只顾着睡大觉。其实忙里偷闲，闹中取静，正是可以有备无患的时候。决胜千里之外的效果。做事之前不三思，万万不可取，三思之后不行动，万事难成。
《孙子·谋攻》中云知己知彼者，百战不殆。《鬼谷子》也说知之始己，自知而后知人也。所以知己为先，知彼为后，自知才能知人。公元234年十月，诸葛亮在五丈原病逝。诸葛亮生前一直有个梦想，希望能恢复汉室，所以他连续六出祁山。但是结果，诸葛亮并没有占到什么便宜，反而蜀国越打越穷，越打越弱。明知不可为而为之，便是不自知，无法自知，就会高估自己，看低别人，甚至是好高骛远、急功近利，最终却总是事与愿违。
能了解别人的长短善恶，固然算得上聪明；但若能知人更能自知，才真正算得上大智慧。而我们在生活中很多时候，却时常碰到这样的事情，由于盲目的乐观和自信，做了超出我们能力范围、认知范围之外的事，最终耽误了别人也耽误了自己。官府用竹子时，陶侃总是命令把锯下的较大的竹块收集起来，堆积得像山一样。陶侃死后，大将桓温征战四川，但发现装战船用的竹钉不足只有自己免于迷惑，才能神不知鬼不觉的谋划。如果自己不知道自己想干什么？又如何能知人呢？
所谓的‘’江山定，谋者亡‘’，简单地说意思就是：江山已经安定，谋臣必须死亡。为什么江山已经安定，谋臣必须死亡呢？借用中国历史上两个非常著名的案例来说一下，第一个是春秋战国时期的越王勾践与文种和范蠡的故事。
《史记.越王勾践世家》中有一段话：范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。种遂自杀。说的是春秋战国时期的越王勾践在范蠡和文种辅佐下，灭亡了吴国，在功成后，范蠡离去，从齐国给越国大夫之种写了一封信，信中说：狡猾的兔子死了以后，抓兔的狗就会被烹杀；飞鸟被杀尽后，再好的良弓也失去作用，只能收藏起来。
勾践这个人脖颈长的特别长而嘴像鹰嘴，这种人只能共患难而不可共享乐，你最好尽快离开他。文种看完信后，便称有病不再入朝。后来有人向越王勾践进谗言陷害文种将要作乱，越王勾践便送给文种一把剑，对他说：你教给我七个灭掉国家的方法，我只用了三个就把吴国灭掉了，还剩下四个方法，你替我从先王开始试下吧。文种于是自杀了。范蠡和文种都是辅佐勾践的功臣，而且能力超强，功成之后，范蠡因为看透了越王勾践的本性，因此提前辞官隐居起来，而逃过了杀身之祸；文种因为贪恋权势，被越王勾践逼迫自杀。
勾践为什么要杀文种？很简单，勾践已经达到了灭吴的最大目的，接下来就是治理越国了，文种、范蠡等劳苦功高，又能力超强，不为我用则对我威胁巨大，要么用，要么杀，而这等能力超强之人放在身边迟早是个祸害，将来下一代继位如何驾驱这些权臣，最好的办法就是杀掉，因此文种自杀。第二个故事就是汉太祖刘邦与韩信的故事。《史记.淮阴侯列传》中韩信被萧何与吕后诱骗逮捕后，说了这么一段话：果若人言：狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。天下已定，我固当烹！
意思是：果然如前人所言，狡猾的兔子死了后，抓兔的狗就会被烹杀，高高飞翔的鸟被杀尽后，再好的良弓也失去作用将被收藏，敌国被攻破，谋臣也就失去作用将会死亡，天下已经安定，我就当被烹杀！韩信是为刘邦打下江山立下不世奇功，刘邦的江山有一半是韩信打下来的，而且韩信的军事才能无人可比，正因为如此，韩信的存在，给了刘邦很大的不安全感。同时期的张良却低调隐居，辞官云游，不问政事而得到善终。
某种意义上说，范蠡如同张良，文种就像韩信，在消灭敌国，建立新政权后，皇帝因为是靠打天下而得来的江山，就害怕能力超强的臣子用同样的方法去对付自己，至少勾践和刘邦就是这么想的，为了江山稳定，只好除去有威胁的功臣。还有一个很重要的原因导致文种与韩信这样的功臣被杀，就是因为勾践和刘邦为了自己的下一代新君即位掌权而铺平道路，新君一般很难驾驱权臣，因此被杀就是大概率事件。
