如题所述
你说他是表示什么忠义思想，是忠义的化身，我也不同意，因为梁山好汉他没有儒家里边所谓的忠义道德观念，你要真忠心于国家，就不应该造反哪！但是，梁山好汉又不是一群滥杀无辜、无法无天的暴徒。你说他们是坏人吗？不完全是，他们有很多地方值得我们同情，有很多地方又值得我们鼓掌、喝彩。
所以我的意见就是，梁山故事，既不是写忠义的，也不是写农民起义的，更不是写阶级斗争的，它在客观上从某些方面，表现出了这些方面的内容，但这并不是它的主要目的。
如果抛开这些，我们看到的是什么？我们看到的是一群特殊的人。这些人联合起来，他们采取了一种联合的方式，来为自己的生存来进行斗争，为自己的未来做交易。
这是我对《水浒传》这个主题的一种理解。
有一位美国心理学家，叫库尔特·勒温，这位勒温先生呢，他提出了一个概念，叫“边缘人”。什么叫“边缘人”？就是他们这些人有自己独特的思想和生活行为方式，跟当时的社会形态格格不入。一旦有某种因素激发出来他们的意志，他们就会一跃而出，获得人们刮目相看。
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所以“边缘人”，他有一个特质，就是一方面他的金钱、社会地位非常卑微，一方面性格里又存在着桀骜不驯的东西，他不愿意屈尊以降，跟正面社会是不一致的。
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我们可以借用这个概念来理解《水浒传》，我认为就是，“边缘人”融入社会秩序的一种尝试。这种尝试就在于，当时的社会没有给梁山好汉们一个合理的社会理性，让他们获得他们应该得到的东西。而这些人，他们又有一个自我的价值判断，我不应该如此地草草一生。那么当他们晋升之路受阻，甚至生命财产安全受到威胁时，他们就要破坏这个正常的社会，重建一个自己理想的社会。你看，梁山好汉，第七十回，写梁山排座次，这就是他们重建的理想社会。而他们重建这个理想社会的根本目的，并不是为了推翻现行的常态社会，而是接受常态社会的收编，以此作为接受收编的筹码，以此作为一种理由、一种姿态，能够融入到常态社会中来。
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上梁山，无非是想做常态社会中获得正常价值的人而不可得，下梁山，无非是暂时做稳了常态社会中的人。所以我认为，梁山好汉他们应该是一种社会上的边缘群体、边缘人物。
作者为何这样写梁山，他也是有自己的表达。我们后人可以做出很多解读，不管是金庸先生的解读也好，我的解读也好，都是各自的一种看法。
如果我们说施耐庵为什么要这样写的话，我想这个问题反而就简单了。有人说，施耐庵一方面歌颂水浒英雄，一方面痛击宋朝的腐朽，其实是为了抒发心中的愤懑。那么作者为什么会愤懑？主要还是对朝政不满。因为他是一个封建时代的作家，所以他在大的路线方针上，他跟北宋统治者，或者跟所谓的封建统治者们，是合流的，他们是一起的。即使这种合流让梁山好汉最后投降了，产生了一个风流云散的悲剧结果，他也在所不惜。这就是作者的一种思想局限性。
