是过得好得多还是过得惨的多？是聪明伶俐多还是也有转生成呆傻痴粘的？是不是有的天人转生人间后失去了灵巧的舌头美艳的外貌笨嘴拙舌不受人欢迎像被囚禁在孤独地狱中一样？
这位同修，你好！天人转生人间后一般是怎样的状态？我来回答，供你参考：
根据《大宝积经》卷第七十二中有详细记载：
若从天中终生人间者，当有是相，智者应知：为人端正，乐好清净，喜著华鬘及以香熏，乐香涂身，常喜洗浴，所乐五欲简择好者不喜于恶，喜乐音声及以歌舞，纯与上人而为交友，不与下人而为朋党，好喜楼阁、高堂、寝室，乐慈为道，含笑不瞋，吐言柔美，言语善巧令人喜悦，喜乐璎珞及好衣服严身之具，常乐出入行来畅步，所作精勤终不懈怠。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从天中终生于人间，此智能知，非愚能测。
下面是白话文翻译：
从天界转生人间的众生
1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。
3、常乐于音声歌舞赞叹。
4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。
5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。
7、此人有善,，乐欲出家。
8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)
南无阿弥陀佛追问
根据《大宝积经》卷第七十二中有详细记载：
若从天中终生人间者，当有是相，智者应知：为人端正，乐好清净，喜著华鬘及以香熏，乐香涂身，常喜洗浴，所乐五欲简择好者不喜于恶，喜乐音声及以歌舞，纯与上人而为交友，不与下人而为朋党，好喜楼阁、高堂、寝室，乐慈为道，含笑不瞋，吐言柔美，言语善巧令人喜悦，喜乐璎珞及好衣服严身之具，常乐出入行来畅步，所作精勤终不懈怠。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从天中终生于人间，此智能知，非愚能测。
下面是白话文翻译：
从天界转生人间的众生
1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。
3、常乐于音声歌舞赞叹。
4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。
5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。
7、此人有善,，乐欲出家。
8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)
南无阿弥陀佛追问
天使算天人么
追答阿弥陀佛，据我所知，佛教中没有“天使”的名相，具体你可以查询百度百科--天使。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2013-07-03
末学认为，天人是六道里的，只要是六道众生，都得随业轮转受报（善有善报、恶有恶报）。但天人来人间也有其特点，你注意看就分析差不多，有的人生活习惯看书、游山、养花等感兴趣，没有社会上人们不认可的恶习，对不认可的事情不感兴趣。沙里的鱼罡答得好，去看看，在一个看《金刚经讲什么》——南怀瑾大师，里面讲了。追问
天使算天人么
追答天使算天人
追问关于炽天使的形象
要是按早期描述，炽天使六翼，无固定形态，由火焰组成，或是说六翼而全身生满眼睛，总之中世纪的一些炽天使图拿来看，不知道的人还当是少了两条触手的章鱼怪成精。
或许那时候宗教除了有神圣、劝善的一面，神秘、震慑、罚恶的一面也必不可少，相辅相成才能进一步增加宗教的影响力和控制力。而后随着科学的发展，宗教影响减弱，便开始更多地展示美好的部分以适应时代。
这也算天人
人类美女一比像母猴子？
第2个回答 2014-10-15
像被囚禁孤独地狱一样……呵呵，说得还真准，呵呵，的确如此！！！
第3个回答 2013-07-02
猪狗能蹦出孙猴子手心么？
孙猴子能蹦出如来佛手心么？
如来佛能蹦出耶和华神手心么？
孙猴子能蹦出如来佛手心么？
如来佛能蹦出耶和华神手心么？
