论语”-九思
孔子曰,“君子有九思,视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,矣思问,忿思难,见得思义。”
请用哲学的观点分析下孔子这句话。
孔子曾向他的学生提出九思,作为学生在个人生活行为中必须遵循的道德规范。
孔子说:“君子有九思:视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见德思义。”(《论语·季氏篇》)
意思是说君子要经常想到九件事:
看的时候总要想到看清楚,听的时候总要想到听明白,面容总要想到保持温和,态度总要保持谦恭,谈话时总要想到忠实,做事时总要谨慎,有疑问时总要想到问问别人,愤怒时总要想到以后的困难和后果,遇到个人利益时总要想到应该不应该取得。
在社会主义社会,要求人们在爱情、婚姻、家庭关系上,遵循恋爱自由、婚姻自主以及夫妻之间互相平等、互相尊重、互相关心、互相帮助、互相学习、互相爱护、互相信任、互相理解的道德规范。在个人友谊方面,要遵循真诚相待、互相帮助、互相学习、互相爱护、互相信任、互相理解的道德规范。在个人友谊方面,要遵循真诚相待、互相帮助、互相批评与自我批评的道德规范。在个人思想作风方面,要求遵循实事求是、联系群众、艰苦奋斗、克己奉公、忠厚诚实、谦虚谨慎、戒骄戒躁、批评与自我批评的道德规范。
总之,私德不是某一时代、某一阶级、阶层的人们所特有的行为规范,而是每一个人在私生活中都要遇到的和遵循的最起码最简单的行为规范,具有广泛性、普遍性,二者的外延是不相同的,因此不能混用。
做为哲学的分析,纯属无聊至极,很厌恶于丹之流,动辄感悟、开口情怀。
事实上,孔子学说(我一直怀疑是集体穿越的结果)之所以被重视,原因是因为这种治理的方式比较中庸一些(相比较秦朝的残忍法制),也更加具有欺骗性。
看看上面的所谓九思,一辈子如此,简直不是人的生活,前怕虎后怕狼,瞻前顾后、畏畏缩缩、暮气沉沉、战战兢兢、虚度年华焉!。从这个意义上说,孔子就是一位明哲的老者而已,别无它。社会主义就要体现当代知识分子、工农群众的精神面貌,要有气吞万里如虎的气势,于丹之辈除了在祭坛上绘声绘色、眉飞色舞、卖弄文藻之外,哪有过去常闻的烈士革命情怀,世界于是就缺少了一种激情,难道不是吗?
孔子说:“君子有九思:视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见德思义。”(《论语·季氏篇》)
意思是说君子要经常想到九件事:
看的时候总要想到看清楚,听的时候总要想到听明白,面容总要想到保持温和,态度总要保持谦恭,谈话时总要想到忠实,做事时总要谨慎,有疑问时总要想到问问别人,愤怒时总要想到以后的困难和后果,遇到个人利益时总要想到应该不应该取得。
在社会主义社会,要求人们在爱情、婚姻、家庭关系上,遵循恋爱自由、婚姻自主以及夫妻之间互相平等、互相尊重、互相关心、互相帮助、互相学习、互相爱护、互相信任、互相理解的道德规范。在个人友谊方面,要遵循真诚相待、互相帮助、互相学习、互相爱护、互相信任、互相理解的道德规范。在个人友谊方面,要遵循真诚相待、互相帮助、互相批评与自我批评的道德规范。在个人思想作风方面,要求遵循实事求是、联系群众、艰苦奋斗、克己奉公、忠厚诚实、谦虚谨慎、戒骄戒躁、批评与自我批评的道德规范。
总之,私德不是某一时代、某一阶级、阶层的人们所特有的行为规范,而是每一个人在私生活中都要遇到的和遵循的最起码最简单的行为规范,具有广泛性、普遍性,二者的外延是不相同的,因此不能混用。
做为哲学的分析,纯属无聊至极,很厌恶于丹之流,动辄感悟、开口情怀。
事实上,孔子学说(我一直怀疑是集体穿越的结果)之所以被重视,原因是因为这种治理的方式比较中庸一些(相比较秦朝的残忍法制),也更加具有欺骗性。
看看上面的所谓九思,一辈子如此,简直不是人的生活,前怕虎后怕狼,瞻前顾后、畏畏缩缩、暮气沉沉、战战兢兢、虚度年华焉!。从这个意义上说,孔子就是一位明哲的老者而已,别无它。社会主义就要体现当代知识分子、工农群众的精神面貌,要有气吞万里如虎的气势,于丹之辈除了在祭坛上绘声绘色、眉飞色舞、卖弄文藻之外,哪有过去常闻的烈士革命情怀,世界于是就缺少了一种激情,难道不是吗?
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