如题所述
1. 写作的目的不应该只是为了发表。当然更不是为了稿费或虚名。它实际上是一个人认识真理之后的独白。——罗兰
2. 我想人生是一条有无限多岔口的长路，每个人都要不停的做选择，而不同的选择也必定造就了完全不一样的人生。每个岔口的选择其实没有真正的好与坏，只要把认识看成是自己独一无二的创作，就不会反复回首“假如、如果”当初做了不一样的选择会怎样。
3. 对于文学的众口一词往往会带来某种权威式的导向，带来乏味的文学创作现实，让人在茫然中感叹“和而不同”是多么不易。文学无论是以题材、主义或者是以文体形式来划分，都应该有多元化的导向和创作实绩。——王虹艳[91字]
4. 同样是对人的命运的关注、对小人物的同情、对穷人美好心灵的赞美，其背后审美理想最终的指向则不一定相同。“自然派”的创作是以理性的人本主义为基础的。他们对“理想王国”、“永恒正义”、“人性美好”的希望是建立在社会批判和改造基础上的。人是一种社会性存在，人性的恶、穷人自我意识的民化导致的自卑、怯懦都是社会环境造成的。只有通过改造社会、改变社会，才能拯救穷人。他们的创作往往欲担当起启蒙的任务。——张柠[174字]
5. 所谓风格，无非是作品所显示的一种格调、气派。——王朝闻
6. 我到了崩溃创作的车站，等着下一班名叫几万摄氏度苦水列车的到来。我满足，用我的全部眼泪。我不满足，用我的失了败的所有奢望。
7. 王国维的《人间词话》将传统的词学赋予了新的现代的意义。《人间词话》最重要的贡献，不外乎人们经常提到的3个方面：一是“境界说”；二是“写境”、“造境”与对应的理想派、写实派之分；三是艺术风格上“有我之境”和“无我之境”的区分。这些论述之所以有别于同时代之处，就在于王国维的思考问题的着眼点不像梁启超等仅仅从文学有益于社会改良、能够开启民智等文学的社会功能来论述问题，王国维在《人间词话》中对词的把握，是从文学的审美基本特征入手来思考问题的。他自觉意识到文学的基本特征之一，就是“贵具体”，而这种具体又不是停留在一人之私己意义上的具体，而是要能够书写“人类全体之性质”的共同人性。而且，王国维对词的论述，不是停留在对个别文体的一般阐述上，而是以词作为论述的切入对象，从文学审美特征（有境界）、审美形态差异（造境、写境）、艺术风格（有我之境、无我之境）到作家创作心理（能入、能出）等，较为全面地思考了文学理论问题，代表了当时文学理论所能达到的最高水平。另外，王国维论词，摆脱了中国传统文人狭隘的门户之见，他不管浙派还是常州词派的既定说法，一切都按照自己对文学的理解，给予重新论述。——杨扬[433字]
8. 匠心独运：创造性地运用巧妙的心思。多形容文艺创作上运用独特的艺术构思。
9. 生活是需要创意的，但是创造应该尊重自然规律和社会规范。
10. 金鱼是我国的传统观赏鱼类之一，它体态奇特，色彩鲜艳，浮游水中，婆娑多姿，是一种天然的活的艺术品，素为人们喜爱。
11. 科学掌管物质，道德宗教管辖意欲，而艺术即不归属于科学，也不归道德宗教统管。其实艺术是神的嫡系，艺术直接归神掌管。
12. 起初，雨不大，叮叮咚咚，好像无数珍珠落到玉盘上。尤其是敲在屋瓦上的古老的音乐，似乎柔和而又铿锵，似乎远远又逼近。重重轻轻，密密细细，点点滴滴，仿佛俞伯牙《高山流水》中的沉吟。似水柔情，雨仿佛在诉说着婉转的心声。雨越下越大，大得砸在梧桐叶上啪啪作响，房檐上飞流下来的水嘈嘈切切，清脆悦耳，真可谓大珠小珠落玉盘，使人心旷神怡，偶尔来阵风，树枝便扭着身躯，叶子呼呼的响，挤出了千万点水珠，飞落而下，与檐下的滴水一唱一和，创作一曲大自然的交响曲。
13. 我的舌头已经尝到了四的滋味，但我的创作还是乐观的。——莫扎特[28字]
14. 多年以前，在一本杂志上看到赖声川导演的专访。我记得他说，大多数的艺术作品都是在表现“病”，可是甚少有创作者做得到放一点“药”在作品中。多年以后的今天，其实我依然回答不了，试着找到“药”究竟是不是一个创作者必须做的事情。年少时，意气风发，觉得淋漓尽致地去写“伤口”，就是“创造”的精髓所在，毕竟，文学或艺术，都是因为灵魂的痛感而存在，而生生不息的。到现在，却是在怀疑一件事，不管什么类型的伤口，若“创作者”真的试着开药，那是否有自不量力的嫌疑，至少越俎代庖了呢?出处：文艺风赏
15. 两个方面吧，一方面，创作平台的增加，给予了更多好的创作者以及作品展示的机会，也让编辑有一个更大的挖掘优秀选题的空间，这极大地丰富了图书出版的内容；另一个方面，读者对图书内容的接受度变得更高，只要是有趣的书，绝对不愁销不出去。作者：南派三叔
16. 汝果欲学诗，工夫在诗外。——陆游
17. 这些作品的成功，再一次告诉我们，关键是艺术源于生活，要创作精品，推出力作，深入生活、感悟时代是必由之路。
18. 惟在拱海门首挂“八仙庆寿”排灯，迎春门尾挂“龙凤呈祥”排灯。
19. 我非常热爱音乐。正因为我热爱音乐，我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。
20. 天下着蒙蒙细雨，让整个江南蒙上了水汽，也为江南增添了迷蒙与神秘。夹杂着雨滴，我踏进了苏州的园林，这些融汇了古典艺术的建筑，是江南与世无争，清新淡雅的最好代表，它没有故宫的霸气，它是在外漂泊久了的人，最温暖的家，淡雅而又玲珑，凭栏木雕，镂空花窗，亭台楼阁，园林的美，是江南最好的诠释。
2. 我想人生是一条有无限多岔口的长路，每个人都要不停的做选择，而不同的选择也必定造就了完全不一样的人生。每个岔口的选择其实没有真正的好与坏，只要把认识看成是自己独一无二的创作，就不会反复回首“假如、如果”当初做了不一样的选择会怎样。
3. 对于文学的众口一词往往会带来某种权威式的导向，带来乏味的文学创作现实，让人在茫然中感叹“和而不同”是多么不易。文学无论是以题材、主义或者是以文体形式来划分，都应该有多元化的导向和创作实绩。——王虹艳[91字]
4. 同样是对人的命运的关注、对小人物的同情、对穷人美好心灵的赞美，其背后审美理想最终的指向则不一定相同。“自然派”的创作是以理性的人本主义为基础的。他们对“理想王国”、“永恒正义”、“人性美好”的希望是建立在社会批判和改造基础上的。人是一种社会性存在，人性的恶、穷人自我意识的民化导致的自卑、怯懦都是社会环境造成的。只有通过改造社会、改变社会，才能拯救穷人。他们的创作往往欲担当起启蒙的任务。——张柠[174字]
5. 所谓风格，无非是作品所显示的一种格调、气派。——王朝闻
6. 我到了崩溃创作的车站，等着下一班名叫几万摄氏度苦水列车的到来。我满足，用我的全部眼泪。我不满足，用我的失了败的所有奢望。
7. 王国维的《人间词话》将传统的词学赋予了新的现代的意义。《人间词话》最重要的贡献，不外乎人们经常提到的3个方面：一是“境界说”；二是“写境”、“造境”与对应的理想派、写实派之分；三是艺术风格上“有我之境”和“无我之境”的区分。这些论述之所以有别于同时代之处，就在于王国维的思考问题的着眼点不像梁启超等仅仅从文学有益于社会改良、能够开启民智等文学的社会功能来论述问题，王国维在《人间词话》中对词的把握，是从文学的审美基本特征入手来思考问题的。他自觉意识到文学的基本特征之一，就是“贵具体”，而这种具体又不是停留在一人之私己意义上的具体，而是要能够书写“人类全体之性质”的共同人性。而且，王国维对词的论述，不是停留在对个别文体的一般阐述上，而是以词作为论述的切入对象，从文学审美特征（有境界）、审美形态差异（造境、写境）、艺术风格（有我之境、无我之境）到作家创作心理（能入、能出）等，较为全面地思考了文学理论问题，代表了当时文学理论所能达到的最高水平。另外，王国维论词，摆脱了中国传统文人狭隘的门户之见，他不管浙派还是常州词派的既定说法，一切都按照自己对文学的理解，给予重新论述。——杨扬[433字]
8. 匠心独运：创造性地运用巧妙的心思。多形容文艺创作上运用独特的艺术构思。
9. 生活是需要创意的，但是创造应该尊重自然规律和社会规范。
10. 金鱼是我国的传统观赏鱼类之一，它体态奇特，色彩鲜艳，浮游水中，婆娑多姿，是一种天然的活的艺术品，素为人们喜爱。
11. 科学掌管物质，道德宗教管辖意欲，而艺术即不归属于科学，也不归道德宗教统管。其实艺术是神的嫡系，艺术直接归神掌管。
12. 起初，雨不大，叮叮咚咚，好像无数珍珠落到玉盘上。尤其是敲在屋瓦上的古老的音乐，似乎柔和而又铿锵，似乎远远又逼近。重重轻轻，密密细细，点点滴滴，仿佛俞伯牙《高山流水》中的沉吟。似水柔情，雨仿佛在诉说着婉转的心声。雨越下越大，大得砸在梧桐叶上啪啪作响，房檐上飞流下来的水嘈嘈切切，清脆悦耳，真可谓大珠小珠落玉盘，使人心旷神怡，偶尔来阵风，树枝便扭着身躯，叶子呼呼的响，挤出了千万点水珠，飞落而下，与檐下的滴水一唱一和，创作一曲大自然的交响曲。
13. 我的舌头已经尝到了四的滋味，但我的创作还是乐观的。——莫扎特[28字]
14. 多年以前，在一本杂志上看到赖声川导演的专访。我记得他说，大多数的艺术作品都是在表现“病”，可是甚少有创作者做得到放一点“药”在作品中。多年以后的今天，其实我依然回答不了，试着找到“药”究竟是不是一个创作者必须做的事情。年少时，意气风发，觉得淋漓尽致地去写“伤口”，就是“创造”的精髓所在，毕竟，文学或艺术，都是因为灵魂的痛感而存在，而生生不息的。到现在，却是在怀疑一件事，不管什么类型的伤口，若“创作者”真的试着开药，那是否有自不量力的嫌疑，至少越俎代庖了呢?出处：文艺风赏
15. 两个方面吧，一方面，创作平台的增加，给予了更多好的创作者以及作品展示的机会，也让编辑有一个更大的挖掘优秀选题的空间，这极大地丰富了图书出版的内容；另一个方面，读者对图书内容的接受度变得更高，只要是有趣的书，绝对不愁销不出去。作者：南派三叔
16. 汝果欲学诗，工夫在诗外。——陆游
17. 这些作品的成功，再一次告诉我们，关键是艺术源于生活，要创作精品，推出力作，深入生活、感悟时代是必由之路。
18. 惟在拱海门首挂“八仙庆寿”排灯，迎春门尾挂“龙凤呈祥”排灯。
19. 我非常热爱音乐。正因为我热爱音乐，我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。
20. 天下着蒙蒙细雨，让整个江南蒙上了水汽，也为江南增添了迷蒙与神秘。夹杂着雨滴，我踏进了苏州的园林，这些融汇了古典艺术的建筑，是江南与世无争，清新淡雅的最好代表，它没有故宫的霸气，它是在外漂泊久了的人，最温暖的家，淡雅而又玲珑，凭栏木雕，镂空花窗，亭台楼阁，园林的美，是江南最好的诠释。
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