人生苦旅 读后感200字
人生苦旅 读后感
1.
走在这个具有太多信息.太多的欲望和太多的竞争的人生路上.总有几丝忧虑.几繁煌，还会常常有些无奈.
心中充满了人生的梦想，希望心态能够轻松一些.快乐一点.环境变得柔和一些.美好一点，对于未来.前景更壮观一些.目标更明确一点.
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”
历史长河的流动中，留下了许多珍贵的智慧与经验.只可惜这些前人的结晶.因为我们行路匆匆，而被抛于身后仍旧在前人的谬语中苦苦思索
匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。 前些时候舆-论对该书及作者争端颇多，如今看过并粗略地研究了一下，觉得议论是理所当然的。这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。 让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。余先生似乎对此情有独钟。他好多次都写到了坟，并在叙述中多次插入对坟的描写。 无论什么坟，都标志着一个人的死去，这个人的一生也许凄惨黯淡，也许风流千古为万人景仰，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。即使没有名垂千古，至少也该有“一堆黄土掩风流”吧。 或许他认为死亡比活着更美好些吧。有些东西留有回忆就够了，至少蝴蝶来过这世界。他说：“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老了就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。还历史以真实，还生命以过程。——这就是人类的大明智。”没有周遭的闲言碎语，走向比现实更高的殿堂，继续新的轮回。而我们所能做的只能是默默地在前人的墓碑前伫立上几分钟，感叹沧海桑田的变迁，悟一会儿人生之真谛，因为只有在现代的喧嚣中，历史的宁静才有力度，只有在现代人的沉思中，过去才能上升为寓言。 生死间的事，没有人说得清。我唯一知道生的途径是可以改变的。
2.
进入了伦勃朗那个时代的世界，这本书实际上包含 两部分内容，一半用来描
写伦勃朗，一半以“我“一个医生的身份来描述当代社会情况，包罗万
象。让人们对当时的社会有了深入了解。虽说名字叫做伦勃朗的人生苦
旅，但是仿佛并不是主要写他的一生，而是 通过这个人物去反映当时
的社会，而不是单纯地为伦勃朗写传记伦勃朗的悲剧不是个人造成的，
而是和当时的社会息息相关，所以二者结合起来才能更好的表现出
本书的主题。涉及了当时荷兰社会的方方面面，展现了当时阿姆斯特丹
各种人的生活以及他们的命运从而本书拥有极其丰厚的知识含量。这也
就是房龙写传记的不同之处吧。每个作家都有不同的写作手法
和偏好，所以可以从不同的类型之中汲取到不同的各种丰富的营养。
“法国浪漫主义画家德拉克洛瓦在19世纪中叶曾经预言过：总有一天伦
勃朗会名列在拉斐尔之上。他的预言后来成了现实。伦勃朗 哈尔曼索
思 凡 莱茵生前就是荷兰阿姆斯特丹城很有名气的油画家和钢板蚀刻家.可是
自他1642年画了名作《夜巡》以后，便开始遭到公众的冷落。他本人也陷入
务之中，境况非常悲惨。伦勃朗贫病交加，死于1669年10月4日，他的声名此
后也沉寂了约一个半世纪之久。在今天看来，他无疑是影响欧洲，乃至世界绘
画发展的最重要的大师之一。无论是他的油画，蚀刻画还是素描，都堪称世界
艺术宝库的珍品。”
故事以伦勃朗的葬礼为开始，同样也是以其死去为结束，其中描述了
当时荷兰的社会背景及伦勃朗的衰落对于我个人来说，着眼感兴趣的还是描写
伦的那一部分，因为毕竟我着重的是人的一种精神，那种对自己信念的执著，
毕生追求自身追寻的价值及真理的奉献精神。大概就是那种艺术家们身上闪现
的光芒，让人崇敬的东西只有他们，往往才能超脱世俗，去追寻自己内心的那
个真理，毕生去发掘和表现自己内心的一个答案，所以他们大多比较贫困，却
为后人留下宝贵的财富。他们用自我牺牲去奉献艺术，留给后人他们的发现，
虽然他们自己可能并无此意识，但这的确是无上伟大的事业。
仿佛大多数艺术家都是如此，他们不谙世事，不大去理会外界的世俗，
而是更倾向于去表现自己内心想要表达的东西，他们通过画，音乐，文字或者
其他一些表达方式来表达，他们大多喜欢远离世俗，因为世俗间嘈杂的声音
会让他们听不清内心的真正想法，掩盖内心的想法。所以他们的世界同大众不
同，没有过多时间去追寻物质上的东西去研究如何生活，而是以自己喜欢的方
式生活著。当一个人去做自己很有天赋的或者狂热喜欢的事情，他永远都不会
累他一头扑进那个世界想要了解更多，走的更远。置身其中而感觉不到外界，
一直在路上探索，工作，永不放弃。这种感觉读了这本书以及自己经历一些事
情之后，现在有了一些感触。也有一些感同身受吧。
因为太专注于内心，那么外在的东西就难免被忽略。钱财，功利，名
声，其实都是浮云罢了。可是太多人将这些看作是人生中最重要的东西当然，
能够在 有钱的基础上去做自己热爱的事情更好不过。但鱼和熊掌不可兼得。
哪里会有那么好的运气都能坐享其成呢?且艺术家们多为纯粹之人，更多的倾
向于倾听内心吧。所以也不会做太多的委屈去获得这种平衡，所以大部分的它
们还是于这个世界格格不入。很多当代的大师们仿佛都不被当时的社会和人们
所包容。这同人类的狂妄自大，容不得别人以及嫉妒的天性应该有莫大的关
系。非要等到他们死去，不 属于这个世界了。后人才会细细的去品味他们生
前的成就，也许正是由于他们的死，对生存著的人们不存在威胁了，才终被后
人承认吧。无论何时，愚昧，狂妄，无知总是伴随在人们左右。随着社会发
展，这些东西不但没有减少反而仿佛更多起来。虽然转为一种比较隐讳的方式
了，让人不为觉察但是却更加狠毒。伦勃朗那个时代的人无疑很多偏执无知的
人，所以他的悲剧与之相连。但我们现代这个社会，时隔400多年之后的所谓
的文明社会，人们又何曾不是如此呢?宽容，心胸宽广的人永远只是少数。大
部分人永远都是活在自己那个狭小的世界里，眼里容不下他人，却还狂妄自
大。那时候的事情，很多看起来都是愚昧可笑的，不可思议的。但我们充其量
也是五十步笑一百步，看看我们今天，愚昧可笑，黑白颠倒的事情难道还少了
吗?，更可笑的说，还被披上了一些华美的外衣。还不如中世纪直截了当的愚
昧来的好.
现在发现，那种追求于执着的精神往往是值得我们去学习的。
1.
走在这个具有太多信息.太多的欲望和太多的竞争的人生路上.总有几丝忧虑.几繁煌，还会常常有些无奈.
心中充满了人生的梦想，希望心态能够轻松一些.快乐一点.环境变得柔和一些.美好一点，对于未来.前景更壮观一些.目标更明确一点.
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”
历史长河的流动中，留下了许多珍贵的智慧与经验.只可惜这些前人的结晶.因为我们行路匆匆，而被抛于身后仍旧在前人的谬语中苦苦思索
匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。 前些时候舆-论对该书及作者争端颇多，如今看过并粗略地研究了一下，觉得议论是理所当然的。这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。 让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。余先生似乎对此情有独钟。他好多次都写到了坟，并在叙述中多次插入对坟的描写。 无论什么坟，都标志着一个人的死去，这个人的一生也许凄惨黯淡，也许风流千古为万人景仰，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。即使没有名垂千古，至少也该有“一堆黄土掩风流”吧。 或许他认为死亡比活着更美好些吧。有些东西留有回忆就够了，至少蝴蝶来过这世界。他说：“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老了就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。还历史以真实，还生命以过程。——这就是人类的大明智。”没有周遭的闲言碎语，走向比现实更高的殿堂，继续新的轮回。而我们所能做的只能是默默地在前人的墓碑前伫立上几分钟，感叹沧海桑田的变迁，悟一会儿人生之真谛，因为只有在现代的喧嚣中，历史的宁静才有力度，只有在现代人的沉思中，过去才能上升为寓言。 生死间的事，没有人说得清。我唯一知道生的途径是可以改变的。
2.
进入了伦勃朗那个时代的世界，这本书实际上包含 两部分内容，一半用来描
写伦勃朗，一半以“我“一个医生的身份来描述当代社会情况，包罗万
象。让人们对当时的社会有了深入了解。虽说名字叫做伦勃朗的人生苦
旅，但是仿佛并不是主要写他的一生，而是 通过这个人物去反映当时
的社会，而不是单纯地为伦勃朗写传记伦勃朗的悲剧不是个人造成的，
而是和当时的社会息息相关，所以二者结合起来才能更好的表现出
本书的主题。涉及了当时荷兰社会的方方面面，展现了当时阿姆斯特丹
各种人的生活以及他们的命运从而本书拥有极其丰厚的知识含量。这也
就是房龙写传记的不同之处吧。每个作家都有不同的写作手法
和偏好，所以可以从不同的类型之中汲取到不同的各种丰富的营养。
“法国浪漫主义画家德拉克洛瓦在19世纪中叶曾经预言过：总有一天伦
勃朗会名列在拉斐尔之上。他的预言后来成了现实。伦勃朗 哈尔曼索
思 凡 莱茵生前就是荷兰阿姆斯特丹城很有名气的油画家和钢板蚀刻家.可是
自他1642年画了名作《夜巡》以后，便开始遭到公众的冷落。他本人也陷入
务之中，境况非常悲惨。伦勃朗贫病交加，死于1669年10月4日，他的声名此
后也沉寂了约一个半世纪之久。在今天看来，他无疑是影响欧洲，乃至世界绘
画发展的最重要的大师之一。无论是他的油画，蚀刻画还是素描，都堪称世界
艺术宝库的珍品。”
故事以伦勃朗的葬礼为开始，同样也是以其死去为结束，其中描述了
当时荷兰的社会背景及伦勃朗的衰落对于我个人来说，着眼感兴趣的还是描写
伦的那一部分，因为毕竟我着重的是人的一种精神，那种对自己信念的执著，
毕生追求自身追寻的价值及真理的奉献精神。大概就是那种艺术家们身上闪现
的光芒，让人崇敬的东西只有他们，往往才能超脱世俗，去追寻自己内心的那
个真理，毕生去发掘和表现自己内心的一个答案，所以他们大多比较贫困，却
为后人留下宝贵的财富。他们用自我牺牲去奉献艺术，留给后人他们的发现，
虽然他们自己可能并无此意识，但这的确是无上伟大的事业。
仿佛大多数艺术家都是如此，他们不谙世事，不大去理会外界的世俗，
而是更倾向于去表现自己内心想要表达的东西，他们通过画，音乐，文字或者
其他一些表达方式来表达，他们大多喜欢远离世俗，因为世俗间嘈杂的声音
会让他们听不清内心的真正想法，掩盖内心的想法。所以他们的世界同大众不
同，没有过多时间去追寻物质上的东西去研究如何生活，而是以自己喜欢的方
式生活著。当一个人去做自己很有天赋的或者狂热喜欢的事情，他永远都不会
累他一头扑进那个世界想要了解更多，走的更远。置身其中而感觉不到外界，
一直在路上探索，工作，永不放弃。这种感觉读了这本书以及自己经历一些事
情之后，现在有了一些感触。也有一些感同身受吧。
因为太专注于内心，那么外在的东西就难免被忽略。钱财，功利，名
声，其实都是浮云罢了。可是太多人将这些看作是人生中最重要的东西当然，
能够在 有钱的基础上去做自己热爱的事情更好不过。但鱼和熊掌不可兼得。
哪里会有那么好的运气都能坐享其成呢?且艺术家们多为纯粹之人，更多的倾
向于倾听内心吧。所以也不会做太多的委屈去获得这种平衡，所以大部分的它
们还是于这个世界格格不入。很多当代的大师们仿佛都不被当时的社会和人们
所包容。这同人类的狂妄自大，容不得别人以及嫉妒的天性应该有莫大的关
系。非要等到他们死去，不 属于这个世界了。后人才会细细的去品味他们生
前的成就，也许正是由于他们的死，对生存著的人们不存在威胁了，才终被后
人承认吧。无论何时，愚昧，狂妄，无知总是伴随在人们左右。随着社会发
展，这些东西不但没有减少反而仿佛更多起来。虽然转为一种比较隐讳的方式
了，让人不为觉察但是却更加狠毒。伦勃朗那个时代的人无疑很多偏执无知的
人，所以他的悲剧与之相连。但我们现代这个社会，时隔400多年之后的所谓
的文明社会，人们又何曾不是如此呢?宽容，心胸宽广的人永远只是少数。大
部分人永远都是活在自己那个狭小的世界里，眼里容不下他人，却还狂妄自
大。那时候的事情，很多看起来都是愚昧可笑的，不可思议的。但我们充其量
也是五十步笑一百步，看看我们今天，愚昧可笑，黑白颠倒的事情难道还少了
吗?，更可笑的说，还被披上了一些华美的外衣。还不如中世纪直截了当的愚
昧来的好.
现在发现，那种追求于执着的精神往往是值得我们去学习的。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2016-12-18
余秋雨的散文多是写文化古迹的，读他的作品好象是在跟随着一位千年老者，去追寻人类历史的足迹，从而引起我们对自身和人类文明的深思，并从中得到某些启示。
平时喜欢读小说和诗歌，不怎么看散文，或者是因为崇拜名人的缘故，偶尔翻一下的就是余秋雨的散文，感觉他确实是一位散文大家。余秋雨首先是个学者，然后才是个散文家，因此，他的散文处处显出作为一个学者的智慧和哲思。他能在断垣残壁中看到人类文明的轨迹，进而反思人类和文明存在的终极意义，而且，他总是把这种思考放在历史的长河和无限的大自然中，从时间和空间上进行思索，因此，他的散文的思想显得更为深沉。
《荒原沧海》选自《千年一叹》，它是作者周游世界几大文明古国时所写的散文当中一篇。在这篇散文里，作者首先展现的是多姿多彩的红海和千里单调的沙漠。两种格调相反的景色相映相衬，构成了非常奇特的景象，既雄伟又壮观。但作者接着指出，在这里，“根本没有留出人的位置”，作者一行，走在这浩大的自然中，自觉“人影微若草荠”，但又心有不甘，想证明一下自己的存在，驱动吉普洒出一片气派，但太阳、沙漠、大海，很快就将它溶化；人，这点微不足道的力量终归于无。这是否意味着人的存在毫无价值和必要呢？如果不是这样，人应该是以哪种状态存在？在这篇散文的后面，作者描写了一位母亲和她的四个孩子，其中最大的一个还不到十岁，他们在朦胧的大海中出现，划破夜色，踩海而来的，然后又在海边的房子里入息。作者把他们存在状态看作是人类挑战自然的极致。我们可以看出，这种挑战自然的极致，和自然是多么的和谐，人不是自然的对立面，人只是自然的一部分，人的存在是和自然融为一体的。余秋雨通过自己想征服自然来证明自己和母子们与自然和谐相处做比较，深刻的告诉我们：人类若自以为是的试图嚣张的对待自然，必然被自然所湮没，只有与自然和谐相处，人类才能在自然中找到自己的位置。因此，我们在对待自然时，既不要自卑也不要嚣张。
这篇散文里还有一对象征的意象：沧海和沙漠。沧海象征文明，沙漠象征文明的对立力量，他们是直接的碰撞，中间没有任何阻隔。而文明从来就是脆弱的，经不起动乱和碰撞，更不要说自然的力量，就是人类自身的战争，都轻而易举将人类几千年辛辛苦苦创造的文明毁于一旦。作者体悟到这一点，因此，“我敬佩希腊，也理解埃及，尤其在这沙漠与大海交接的边沿。”因为希腊哲人推重人，又怀疑人在天地间的地位，告诫饿人们不要自卑也不要嚣张；而埃及文明认识到人类的渺小和文明的脆弱，于是，它便以坟墓的幻影来阻断文明的后续。这里我们可以看出，文明除了自然因素外，文明为什么会毁灭自身呢？而且是文明程度越高，文明毁灭得越彻底？这值得我们深深思考。
平时喜欢读小说和诗歌，不怎么看散文，或者是因为崇拜名人的缘故，偶尔翻一下的就是余秋雨的散文，感觉他确实是一位散文大家。余秋雨首先是个学者，然后才是个散文家，因此，他的散文处处显出作为一个学者的智慧和哲思。他能在断垣残壁中看到人类文明的轨迹，进而反思人类和文明存在的终极意义，而且，他总是把这种思考放在历史的长河和无限的大自然中，从时间和空间上进行思索，因此，他的散文的思想显得更为深沉。
《荒原沧海》选自《千年一叹》，它是作者周游世界几大文明古国时所写的散文当中一篇。在这篇散文里，作者首先展现的是多姿多彩的红海和千里单调的沙漠。两种格调相反的景色相映相衬，构成了非常奇特的景象，既雄伟又壮观。但作者接着指出，在这里，“根本没有留出人的位置”，作者一行，走在这浩大的自然中，自觉“人影微若草荠”，但又心有不甘，想证明一下自己的存在，驱动吉普洒出一片气派，但太阳、沙漠、大海，很快就将它溶化；人，这点微不足道的力量终归于无。这是否意味着人的存在毫无价值和必要呢？如果不是这样，人应该是以哪种状态存在？在这篇散文的后面，作者描写了一位母亲和她的四个孩子，其中最大的一个还不到十岁，他们在朦胧的大海中出现，划破夜色，踩海而来的，然后又在海边的房子里入息。作者把他们存在状态看作是人类挑战自然的极致。我们可以看出，这种挑战自然的极致，和自然是多么的和谐，人不是自然的对立面，人只是自然的一部分，人的存在是和自然融为一体的。余秋雨通过自己想征服自然来证明自己和母子们与自然和谐相处做比较，深刻的告诉我们：人类若自以为是的试图嚣张的对待自然，必然被自然所湮没，只有与自然和谐相处，人类才能在自然中找到自己的位置。因此，我们在对待自然时，既不要自卑也不要嚣张。
这篇散文里还有一对象征的意象：沧海和沙漠。沧海象征文明，沙漠象征文明的对立力量，他们是直接的碰撞，中间没有任何阻隔。而文明从来就是脆弱的，经不起动乱和碰撞，更不要说自然的力量，就是人类自身的战争，都轻而易举将人类几千年辛辛苦苦创造的文明毁于一旦。作者体悟到这一点，因此，“我敬佩希腊，也理解埃及，尤其在这沙漠与大海交接的边沿。”因为希腊哲人推重人，又怀疑人在天地间的地位，告诫饿人们不要自卑也不要嚣张；而埃及文明认识到人类的渺小和文明的脆弱，于是，它便以坟墓的幻影来阻断文明的后续。这里我们可以看出，文明除了自然因素外，文明为什么会毁灭自身呢？而且是文明程度越高，文明毁灭得越彻底？这值得我们深深思考。
第2个回答 推荐于2018-04-17
在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写?读后感的基本思路如下：
(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.
(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.
(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.
(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握本回答被网友采纳
(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.
(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.
(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.
(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握本回答被网友采纳
