主敬的核心内涵是

主敬的核心内涵如下：

主敬是儒家思想中的一条重要的伦理规范。所谓的丧主哀、祭主敬，也就是强调在从事丧礼和祭礼的时候，要避免徒具形式，而一定要有悲哀和敬重的心理。

敬的对象原为天地、鬼神、祖宗等，后来扩展到人事，通过一套繁复的礼仪来表达"敬"的心理。孔子对于"敬"的精神高度重视，有过色难的著名表述，也就是说，子女在侍奉父母的时候一直保持怡悦的表情这一点是很难做到的，这一点恰恰正是孔子所要强调的。

他曾非常感慨地说道：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？当今所谓的孝，也就是能够养活父母罢了。可是对于犬马来说，它们也都能够得到养活；如果没有敬的态度，孝父母与养犬马又有什么区别呢？孔子的这种表述至今而言都有着极佳的借鉴意义。

主敬，是宋理学家提出的道德修养方法。又称“持敬”、“居敬”等。主敬原为禅学修炼本心方法，禅学主张“守真心”、“除妄念”以“顺佛性”。北宋程颢借鉴了这种修炼方法，而提出了“识得此理，以诚、敬存之”（《二程遗书》卷二上）的命题。

主敬的价值

程颐认为，进学在于致知，涵养则在于敬。内心涵养不是屏去闻见思虑的禅定，而在于交感万物的思虑中能使心有所主。“如何为主，敬而已矣”、“所谓敬者，主一之谓敬”,“一者无他，只是整齐严肃,则心便一”。

意谓整饬自己的思虑，经常保持自觉的状态，心便能专一而不为外物所诱，敬能虚静，但敬不就是虚静。心有所主，还要处物行义，于事物上能明其是非。

义与敬相辅,否则主敬便成了空寂无事。程颐的主敬,与绝物弃智的禅坐不同，与周敦颐的“主静”、程颢的“识仁”也不尽相同。