好笑的地名
说聊斋，话聊斋，重庆的地名有点怪；虾子 、癞子坝，这样的地名惹笑话；蚂蝗石、麻风河，叫我说都不好说；不好说，也要说，说来大家乐一乐。
沙区篇
“犀牛”还在“屙屎”呀？
先给大家讲个故事：上月某天，本城一家媒体登出了一则停电通知，上面赫然写着：“停电范围包括沙坪坝区的犀牛屙屎和犀牛屙屎抽水”，天啦，“犀牛屙屎”和“犀牛屙屎抽水”，这是什么地名啊！不少读者看到报纸后都很气愤，他们不相信自己身边这座美丽的城市竟有如此丑陋不堪的地名。一些读者就此提出了质疑和抗议。后来有关人士到区政府查询，区政府的人也搞不清楚，问到街道上才搞清楚了，你猜啷个回事？沙坪坝区还真有“犀牛屙屎”和“犀牛屙屎抽水”这两个地名。这下大家更气愤了，直辖多年了，重庆一直在大步走向文明与进步，这样的地名岂不损坏了重庆的形象？
江北篇
“虾子土扁”太“虾子”
接下来的故事是：今年秋天的一天，江北区政府邀请了一批知名的文化人开会，开会的议题不是别的，是讨论如何为一个地名更名。大家都知道，江北区政府将搬迁到另一个地方去重起炉灶，堂堂区政府所在的地方当然要很气派，可惜那个地方却有一个十分难听的名字，叫虾子 。众所周知，虾子在巴渝方言里是贬义的，一般是指那些卑微委琐的人，谁也不愿当虾子。如今区政府要建在那里，在有些人看来，就有几分尴尬了。
虾子 是怎么得名的呢？那是因为那里的一条小溪里有一块石头形似虾子的缘故。好家伙，后来高速公路修建到那里时，便在路边高高地树起了一个标志性的字牌，上面大书“虾子扁”三个字，过往车辆老远就能看见，这下虾子 便声名远扬了。
且说江北区政府的会开了半天，与会者都一致认为虾子 实在是有损形象，但终于也没有确定出更好的名字来替代，所以，直到今天，你从那里经过，虾子 三字依然高高地耸立在那里。
恶俗篇
“癞子”“麻风”要医治
两个故事讲完了，但是重庆的恶俗地名远不止这些哟，类似的地名还真不少。随便说几个吧：蚂蝗石、黄泥塝、癞子坝、麻风河、歪嘴子，简直吓人一大跳，听到都恶心，谁能相信这竟是一个正在向国际大都市迈进的城市里的名字？我们当然知道，每个地名后面都有自己的来历，比如蚂蝗石，一定是那个地方曾经蚂蝗猖獗；黄泥塝一定是相当于黄土高坡的那种，但是我们无论怎么也从中感觉不到文化，感觉不到时代进步的影子。
今年6月，地名的问题引起了市人大的注意，他们组成执法检查组分赴主城九区展开了一场“地毯式搜索”，要将这些恶俗的地名一网打尽，这总算让大家松了一口气。可是，那些恶俗的地名什么时候才会从我们的视野中消失呢？
宗族篇
“百家争鸣”好闹热
农耕文化在地名上的另一反映是宗族色彩特别突出，好像老重庆全是被不同的宗族分割了一般，一个宗族划出一个地盘，然后就以自己的姓氏为那块地方命名，这家那家，应接不暇，整个感觉就是活脱脱的一个“百家争鸣”。不信你看：王家沱、唐家沱、郭家沱、李家沱，一家占住一沱。杨家坪、陈家坪、潘家坪，一家占住一坪。谢家湾、肖家湾，一家占住一湾。
假如你从两路口赶车去杨家坪，要从好几家门前过呢。车开出去一会就到了王家坡，接下来是肖家湾，刚走出肖家湾，售票员已经在喊马家堡了，还没有来得及喘气，袁家岗又到了，最后还要经过谢家湾，才最终胜利到达杨家坪。赶一次车好像一次宗族的巡礼，这不是折磨人吗？
大概在农耕时代人们长期处于自然经济状态，自耕自食，鸡犬之声相闻老死不相往来，久而久之就各自为阵村自为阵，形成了“百家争鸣”的格局。你看看，重庆哪里不是“自成一家”：周家坝、刘家坝、冉家坝、童家溪、詹家溪、董家溪、杨家坪、陈家坪、潘家坪、童家桥、杨公桥、陈家桥、马家岩、曾家岩、黄家垭口———唉，累了。
联想篇
五寸路不止“五寸”
如果说重庆老地名的特点是农业文化痕迹明显的话，那么，重庆现代的地名的特点简直就是没有文化。一条街的命名简单到极点，把起止两地各取一字连在一起就是一个街名，于是就有了石桥铺到小龙坎的石小路，从五里店到黄花园的五黄路等等（举也举不完啊）。
这样一来，毛病就出来了。
有一条路叫五寸路，只有五寸长的路？
有一条路叫弹鸡路，专门弹鸡的路？
有一条线路叫较新线，比较新的线路，还不算旧哦？
如果是初到重庆的人，任凭他有超人的想像力，恐怕绞尽脑汁也猜不到这些地名是怎么回事？当然，只要稍稍指点一下就可以茅塞顿开，五寸路是五里店到寸滩，弹鸡路是弹子石至鸡冠石，较新线是较场口到新山村。
沙区篇
“犀牛”还在“屙屎”呀？
先给大家讲个故事：上月某天，本城一家媒体登出了一则停电通知，上面赫然写着：“停电范围包括沙坪坝区的犀牛屙屎和犀牛屙屎抽水”，天啦，“犀牛屙屎”和“犀牛屙屎抽水”，这是什么地名啊！不少读者看到报纸后都很气愤，他们不相信自己身边这座美丽的城市竟有如此丑陋不堪的地名。一些读者就此提出了质疑和抗议。后来有关人士到区政府查询，区政府的人也搞不清楚，问到街道上才搞清楚了，你猜啷个回事？沙坪坝区还真有“犀牛屙屎”和“犀牛屙屎抽水”这两个地名。这下大家更气愤了，直辖多年了，重庆一直在大步走向文明与进步，这样的地名岂不损坏了重庆的形象？
江北篇
“虾子土扁”太“虾子”
接下来的故事是：今年秋天的一天，江北区政府邀请了一批知名的文化人开会，开会的议题不是别的，是讨论如何为一个地名更名。大家都知道，江北区政府将搬迁到另一个地方去重起炉灶，堂堂区政府所在的地方当然要很气派，可惜那个地方却有一个十分难听的名字，叫虾子 。众所周知，虾子在巴渝方言里是贬义的，一般是指那些卑微委琐的人，谁也不愿当虾子。如今区政府要建在那里，在有些人看来，就有几分尴尬了。
虾子 是怎么得名的呢？那是因为那里的一条小溪里有一块石头形似虾子的缘故。好家伙，后来高速公路修建到那里时，便在路边高高地树起了一个标志性的字牌，上面大书“虾子扁”三个字，过往车辆老远就能看见，这下虾子 便声名远扬了。
且说江北区政府的会开了半天，与会者都一致认为虾子 实在是有损形象，但终于也没有确定出更好的名字来替代，所以，直到今天，你从那里经过，虾子 三字依然高高地耸立在那里。
恶俗篇
“癞子”“麻风”要医治
两个故事讲完了，但是重庆的恶俗地名远不止这些哟，类似的地名还真不少。随便说几个吧：蚂蝗石、黄泥塝、癞子坝、麻风河、歪嘴子，简直吓人一大跳，听到都恶心，谁能相信这竟是一个正在向国际大都市迈进的城市里的名字？我们当然知道，每个地名后面都有自己的来历，比如蚂蝗石，一定是那个地方曾经蚂蝗猖獗；黄泥塝一定是相当于黄土高坡的那种，但是我们无论怎么也从中感觉不到文化，感觉不到时代进步的影子。
今年6月，地名的问题引起了市人大的注意，他们组成执法检查组分赴主城九区展开了一场“地毯式搜索”，要将这些恶俗的地名一网打尽，这总算让大家松了一口气。可是，那些恶俗的地名什么时候才会从我们的视野中消失呢？
宗族篇
“百家争鸣”好闹热
农耕文化在地名上的另一反映是宗族色彩特别突出，好像老重庆全是被不同的宗族分割了一般，一个宗族划出一个地盘，然后就以自己的姓氏为那块地方命名，这家那家，应接不暇，整个感觉就是活脱脱的一个“百家争鸣”。不信你看：王家沱、唐家沱、郭家沱、李家沱，一家占住一沱。杨家坪、陈家坪、潘家坪，一家占住一坪。谢家湾、肖家湾，一家占住一湾。
假如你从两路口赶车去杨家坪，要从好几家门前过呢。车开出去一会就到了王家坡，接下来是肖家湾，刚走出肖家湾，售票员已经在喊马家堡了，还没有来得及喘气，袁家岗又到了，最后还要经过谢家湾，才最终胜利到达杨家坪。赶一次车好像一次宗族的巡礼，这不是折磨人吗？
大概在农耕时代人们长期处于自然经济状态，自耕自食，鸡犬之声相闻老死不相往来，久而久之就各自为阵村自为阵，形成了“百家争鸣”的格局。你看看，重庆哪里不是“自成一家”：周家坝、刘家坝、冉家坝、童家溪、詹家溪、董家溪、杨家坪、陈家坪、潘家坪、童家桥、杨公桥、陈家桥、马家岩、曾家岩、黄家垭口———唉，累了。
联想篇
五寸路不止“五寸”
如果说重庆老地名的特点是农业文化痕迹明显的话，那么，重庆现代的地名的特点简直就是没有文化。一条街的命名简单到极点，把起止两地各取一字连在一起就是一个街名，于是就有了石桥铺到小龙坎的石小路，从五里店到黄花园的五黄路等等（举也举不完啊）。
这样一来，毛病就出来了。
有一条路叫五寸路，只有五寸长的路？
有一条路叫弹鸡路，专门弹鸡的路？
有一条线路叫较新线，比较新的线路，还不算旧哦？
如果是初到重庆的人，任凭他有超人的想像力，恐怕绞尽脑汁也猜不到这些地名是怎么回事？当然，只要稍稍指点一下就可以茅塞顿开，五寸路是五里店到寸滩，弹鸡路是弹子石至鸡冠石，较新线是较场口到新山村。
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第1个回答 2013-06-26
唐家坨
