如题所述
实际上人与人之间智商的差别并不大。既然如此，为什么人与人之间在人生与事业的成就上会有那么大的差别呢？
痛苦是来自我们错误的观念，是因为我们的观念无法转变。有我执也是因为观念无法转变。倘若你不执著在一个观念上，你就没有我执，你自然是一个解脱的人。
道德经上有这样一句话：“圣人常无心，以百姓心为心。”所以圣人没有烦恼，圣人没有我执，圣人能根据需要而成长，圣人学什么都快、都容易。为什么你不能根据需要而成长呢？为什么你学什么都学不进去，学不会呢？因为你有我执，你的观念已经定型了。所以你不仅有烦恼，而且还无法修炼。倘若你的观念不定型，能转变，能根据需要而成长，你保证没有烦恼。
我们每天都渴望进步，怎么进步啊？就是这样进步——转变观念，根据需要而成长。否则你带着满满的我执来到东华寺，怎么会进步，怎么会受益呢？我使劲地想把好东西传递给你，可是你接不到，我们之间无法相应。因为你不认可我的观点，你的我执太重了。有的人说：“我认可你的观点。”
可是在他的行为上却没有体现出他认可我的观点。如果你真的认可我的观点，在你的行为上是会体现出来的。你不需要说，我也不会听你怎么说，只会看你怎么做，只会看你的为人处事，从中了解你究竟对我信几分，对东华寺信几分。
学生总喜欢在老师面前保证了又保证，其实老师是不听你保证的，只看你的所做所为。师父日夜都渴望弟子们能天天进步，能吸收他好的观念，把我执放下，能赶上他，超过他。
实际上人与人之间智商的差别并不大。既然如此，为什么人与人之间在人生与事业的成就上会有那么大的差别呢？我们的智商是先天带来的，难以改变。但是我们的情商是后天学的，是在日常生活中不断地学习、历练、累积而来的。倘若你不是用我执做事，不用我执对抗，你学东西会很快，做事也会很轻松，你的老师教你也会很轻松，彼此都轻松。
与其说年轻人有理想、有抱负，不如说有我执、有欲望。在你还没有形成正确的人生观、价值观之前，你所谓的理想、抱负对你的人生和事业都是一种阻碍。只有当你有了正确的人生观和价值观，你所树立的理想和抱负才是正确的，你的人生才不会偏离方向，你才会获得真正的成就。
你们来到我身边，我执都会被砍掉。否则，尽管我有好的理念，或者说佛祖有好的理念，你也无法受益。你的我执太重了，所以你烦恼，师父也烦恼；你痛苦，师父也痛苦。我知道你很努力，很有理想，很有抱负，但是这些在我看来都是我执。因为你的人生取向、你的价值取向是错误的。比如你想干一番事业，却怕麻烦、怕烦恼。一个怕麻烦、怕烦恼的人做事怎么可能成功呢？
比如现在有很多人不愿意结婚，问他为什么，他说怕麻烦，不想承担责任。可是他又渴望爱情，渴望家庭。既然你渴望，就不要怕烦恼。两个人在一起必定会有碰撞、有摩擦。尤其是两个不成熟的人在一起，碰撞一定会很激烈。倘若两个人都成熟，彼此的人生观、价值观都很吻合，在一起是不会有摩擦，不会有烦恼、痛苦的。
我们可以从两个角度来分析为什么今生我们会投生为人：第一是我们过去世发的愿，愿意来娑婆世界服务众生，奉献自己。因为只有获得人身，才能更好地利益众生，利益这个世界。第二是我们前世做人没有过关，这门功课没有学好，这一世必须重回娑婆世界完成前世未完成的功课。
倘若我们做人合格了，成功了，圆满了，我们就不需要再来了。什么叫合格？一个合格的人必须无我，只要你有我执，你做人就不合格。既然你做人不合格，怕麻烦，怕痛苦，不愿意师父雕琢你，你就不要做人，不要学佛。
其实，说师父雕琢你，师父并没有雕琢你，他只是拿佛的理念来雕琢你，他也是佛的工具。你不能接受师父这个工具，就意味着你不能接受佛。既然你不能接受佛，就意味着你没有学佛。既然你没有学佛，又怎么可能成佛呢？你至多只是信佛而已。可是无论你怎么信佛，你也成不了佛，只有学佛才能成佛。
（禅修心理学佛学灵修国学哲学健康传统文化孔子经典永流传霍金）
东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。
15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、17年建寺安僧、12部著作、1万多场开示演讲、千万字著述、17年间向社会捐款捐物数千万元??
从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。
本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
