历史上我国出现过科学吗，那些技术算得上吗？

清华大学一名教授曾说：“中国古代没有科学，四大发明不属于科学”。这个言论在国内引起了很大争议，有人以至高的爱国情怀来反驳到：中国古代科技远远领先于西方，何谈没有科学。当然也有很多人理智的说到：四大发明的确不是科学，而是技术。那么中国古代有没有科学呢？

要 明白这个问题，我们就要知道什么是科学。从古到今，关于科学的定义，已经有了很多人去说过。我们来举几个例子：

科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论——达尔文

科学：运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质的规律的知识体系。——《辞海》

科学首先不同于常识，科学通过分类，以寻求事物之中的条理。此外，科学通过揭示支配事物的规律，以求说明事物——法国百科全书

可以简单地说，科学是如实反映客观事物固有规律的系统知识——《现代科学技术概论》

提出相对论的爱因斯坦

从中我们可以得到，科学主要是在于研究事物的规律，而且需要运用定理、逻辑等思维方式去探索。因此，科学在西方也被称为“自然哲学”，也就是自然界的规律。

而许多人却把科学和科技搞混，注意的是，科技是科学和技术的合称，科学和技术是有很大的区别的。技术的目的就在于运用，如人类有史以来的一切发明都是技术。“技术通常不涉及如数学定理等发现”，也就是说，技术和逻辑定理之间是有很大区别的。

技术研究

说到科学，就不得不说到古希腊。在古希腊，人们把神学之外的知识叫做哲学，哲学就是不愚昧的，聪明的智慧。从泰勒斯开始，希腊人就开始探索宇宙之间的规律、数学的演算法则以及物理定理等自然哲学。古希腊人面对大自然的种种现象就会去追问：这是为什么？有什么规律可循？这种打破砂锅问到底的精神正是科学的精神。

希腊三哲

如泰勒斯在古埃及学会了许多算术知识，但是他并不满足仅仅停留在了经验的计算层面，而是试图去证明为什么这样是正确的。他回到希腊之后将这些算术知识逻辑化和理论上，形成了六条数学定理：

直径平分圆周；

三角形两等边对等角；

两条直线相交、对顶角相等；

三角形两角及其夹边已知，此三角形完全确定；

半圆所对的圆周角是直角

在圆的直径上的内接三角形一定是直角三角形 。

泰勒斯

随后的毕达哥拉斯等继续讲数学演绎化，以至于能够发明无理数等。在古希腊，毕达哥拉斯学派最早发现了“毕达哥拉斯定理”，他们是建立了逻辑证明基础之上的几何理论，因此他们能够发现根号2等无理数。

在物理学的领域，古希腊的科学家也往往试图去探究其中的规律，虽然早期的探索带有很多朴素的色彩。如泰勒斯认为世界的元素是水，后来很多哲学不断提供新的元素，到了德谟克利特提出世界的元素是不可分割的“原子”，现代物理学中的“量子”也就是不可分割的概念。

在研究天文学的时候，古希腊人思考宇宙的运转秩序，试图寻找各星球的运行规律，如泰勒斯曾计算太阳的直径，认为太阳的直径是黄道周长的七百二十分之一，已经比较准确。他还能预测日食的发生，说明已经掌握了日食的规律。毕达哥拉斯推动月食的形状推断出地球是一个球体，从此古希腊之后的西方科学家普遍认为地球是圆的。德谟克利特认为宇宙万物都是原子组成，并且在做旋涡式的运动，质量大的处于旋涡的中心。一些科学家如阿里塔斯认为太阳是宇宙的中心，被认为是“古代的哥白尼”。

银河系

相反，中国的天文学则不同。中国古代的《春秋》《竹书纪年》等历史文献记载了日食、月食、流星雨、太阳黑子、彗星等天文现象，但是并不会去追问为什么。甚至，中国古代将天文和和社会联系起来，将天文现象演变成为了天人感应的谶纬。中国古人研究天象主要有两个目的，一是为了掌握气候变化规律，制定历法，直到农业生产；二是用来算命，搞灾异学说，风水等。

察日、月之行以揆岁星顺逆。曰东方木，主春，日甲乙。义失者，罚出岁星。岁星赢缩，以其舍命国。所在国不可伐，可以罚人。其趋舍而前曰赢，退舍曰缩。赢，其国有兵不复；缩，其国有忧，将亡，国倾败。其所在，五星皆从而聚於一舍，其下之国可以义致天下。——《史记·天官书》

中国古人不善于研究科学，就是不善于去证明和演绎自然界的规律，不过中国古人善于从经验中总结出技术。如中国的数学，基本上都在实际运用上的总结，中国古代著名的算术作品《九章算术》也就是一个个的实际计算例子组成的书籍。

方田（以御田畴界域） 今有田广十五步，从十六步。问为田几何？答曰：一亩。

又有田广十二步，从十四步。问为田几何？答曰：一百六十八步。

方田术曰：广从步数相乘得积步。此积谓田幂。凡广从相乘谓之幂。

——《九章算术》

九章算术

不仅数学如此，中国的医学、农学等依然如此。中国古代是以小农经济为主导的国家，农业生产技术在中国是相当重要的，因此中国产生了大量的农书，这些农书基本上都是历朝历代农业生产技术的总结。其中有代表的是《氾胜之书》、《齐民要术》、《农书》、《农政全书》。而中国古代的农业的精耕细作技术也是远远领先于西方国家。

凡秋耕欲深，春夏欲浅。犁欲廉，劳欲再。犁廉耕细，牛复不疲；再劳地熟，旱亦保泽也。秋耕，一感反青者为上。比二三至冬月，青草复生者，其美与小豆同也。初耕欲深，转地欲浅。耕不深，地不熟；转不浅，动生土也。菅茅之地，宜纵牛羊践之，践则根浮。七月耕之则死。非七月，复生矣。——《齐民要术》

齐民要术

在农业如此，手工业领域也是如此。中国古人会把古代手工业领域出现的技术不断进行记录总结，最终汇编成为了书籍，如春秋战国有《考工记》，宋朝有《梦溪笔谈》，明朝有《天工开物》。这些作品为我们保存了大量古代制造业的经验和技术，但是在理论上很缺乏。而古希腊的阿基米德却能够将这些技术上升为杆杠原理、浮力原理等。

凡铸钟高者铜质，下者铁质。今北极朝钟则纯用响铜，每口共费铜四万七千斤、锡四千斤、金五十两、银一百二十两于内。成器亦重二万斤，身高一丈一尺五寸，双龙蒲牢高二尺七寸，口径八尺，则今朝钟之制也。——《天工开物》

中国古代的“四大发明”也就是是非杰出的技术发明，如中国人炼丹的过程中发现了火药，知道了火药的配方，但是中国古人不知道是什么原理。

在医学领域，中国的中医同样来源于对经验的总结。中国的中草药在于反复的运用和实践中得到其总论，即所谓的“神农尝百草”。中国古代就将药物称为“本草”，如唐朝写的叫做《唐本草》，宋朝有《宋本草》，明朝的李时珍通过自己的实验总结，最终写下了《本草纲目》。那么中医有理论吗？中国的中医的理论来源于《黄帝内经》，其中以阴阳五行来解释人体的许多问题，这不是一种逻辑理论，而是和天人感应对应的阴阳学。当然，中医也是长期遥遥领先于世界，因为其总结的经验有几千年，沉淀十分丰富。

中医理论

味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。——《黄帝内经》

到近代以来，西方的技术和科学实现了融合，因而能够推动工业革命时代的到来。而中国古代的技术一直来源于经验，重视实用，当这些经验总结到一定的程度的时候就很难有巨大的突破。到了明清时期，中国就进入了技术的大规模总结时代，出现了《天工开物》、《农政全书》、《本草纲目》等大型的总结性的作品。而同时期的西方已经出现了伽利略、开普勒、牛顿等伟大的科学家，人类进入了经典力学时代。