天龙八部是指天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦天众指的是乔峰,这是很多人都认可了的但是后面的七众基本上意见就不一了谁能说说后面的七众分别指谁,最好说说理由
《天龙八部》乃天下奇书。此名源于佛典,为善道八部众生。书中三位男主角皆有佛缘。乔峰虽杀人如割草,但保境安民,救天下苍生于水火,此非菩萨不能为也。段誉幼熟经书,宅心仁厚,爱民如妻,正是一代佛君。虚竹更是身源少室,自幼出家,虽破戒出寺,但此为前生旧业,非是本心。何况修身悟道本有八万四千法门,也并非出家不可。旧人以书中主角释八部众生。此法极难。吾强为诸家试之。乔峰天人,当为八部之“天”(即帝释天)。且天人死前有五哀,乔峰正是哀莫大于心死。呜呼!默哀三刻!段誉出身龙脉,当为八部之“龙”。(顺便一提,八部众之“迦楼罗”以毒龙为食,而死前因毒聚过多,痛苦之极,当为番僧鸠摩智。此人屡次行凶于段誉,结局时全身功散,形如废人,报应报应!不过此后一心向善,终成一代护法神鹰,实为佛门幸事!段誉曾服莽牯,真是好大毒龙)虚竹不才,应为“夜叉”。“夜叉”者,捉鬼之神,实鬼王也。虚竹接掌灵鹫,振臂天山,以宅心神技统领三十六洞,七十二岛诸魔,使之弃恶从善,歼敌保国。善哉虚竹子!“乾达婆”为香神及帝释乐神,当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。此女性情虽为上上,无奈身居配角,位为侍妾,难于八部同列。木婉清论香无人过之,只是与阿碧异曲同工,难登上堂。“乾达婆”梵语为“变幻莫测”之意,阿朱精于易容仿声,人所难辨。且为乔峰(帝释天)爱侣,当居于此位(不然乔爷必忿)。“阿修罗”乃世代魔界帝王,总爱与佛辩论。佛说四谛,其曰五谛;佛言四众,其曰五众。且喜擅动刀兵,与天人争地,害得苍生涂炭,十足一个慕容博!“紧那罗”为独角神,历代被少林尊为“护法棍仙”,至今寺内尚存紧那罗殿。故此位当属少林僧,应为方丈玄慈。大师虽犯淫戒,但护寺有功。前时率诸雄雁门狙寇(蒙骗作孽遭辱),后日于危难之际,慷慨成仁,挽得宝刹千年净誉,当追认护法禅师。“摩呼罗迦”为大蟒神。且赐位游坦之。此君际遇之惨,容貌之丑,性情之怪,武功之毒,皆令人思之蛇蟒。且其纳冰蚕之精粹(冰蚕毙蟒之举,直如闲庭饮酒,令人思来神醉,吾窃尊之为蟒神),直堪与段誉龙蛇争霸,并称当世双毒。
金学盖世,佛法无边,在下一家之言,牵强之处,还望海涵。
附一:吾鄙慕容复为人,故未与之留位。
附二:王语嫣水性杨花,吾所不喜,但伊曾有一语,在下深为首肯:“男子汉大丈夫一重人品心肠,二重事业才干,三看文学武功,至于外在相貌,那是细枝末节。”此真天语也,谁说美女弱智?(在下绝非身残貌丑,只觉男儿理当如此。)
天:乔峰
龙:段誉
夜叉:虚竹
乾达婆:阿朱
阿修罗:慕容博
迦楼罗:鸠摩智
紧那罗:玄慈
摩呼罗迦:游坦之
金学盖世,佛法无边,在下一家之言,牵强之处,还望海涵。
附一:吾鄙慕容复为人,故未与之留位。
附二:王语嫣水性杨花,吾所不喜,但伊曾有一语,在下深为首肯:“男子汉大丈夫一重人品心肠,二重事业才干,三看文学武功,至于外在相貌,那是细枝末节。”此真天语也,谁说美女弱智?(在下绝非身残貌丑,只觉男儿理当如此。)
天:乔峰
龙:段誉
夜叉:虚竹
乾达婆:阿朱
阿修罗:慕容博
迦楼罗:鸠摩智
紧那罗:玄慈
摩呼罗迦:游坦之
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第1个回答 2013-07-08
《天龙八部》源于佛典,为善道八部众生。书中三位男主角皆有佛缘。在佛教中,帝释天是众天神的领袖。乔峰虽出身异族、杀人如麻,但保境安民,救天下苍生于水火,此正侠之大者;天人死前有五哀,乔峰正是哀莫大于心死,故八部之“天”非乔峰莫属。
段誉出身龙脉,自幼熟读经书,宅心仁厚、爱民如子,正是一代佛君,匹配八部之“龙”正得其所;而且段誉曾服莽牯,真是一条好大毒龙。
八部众之“迦楼罗”一生以毒龙为食,体内积蓄毒气过多,临死时毒发(此处被屏蔽),状况极惨。而慕容复为求复国梦想,杀人无数,冤孽深重,最后终于痴呆,形如废人,报应报应!
“摩呼罗迦”人身蛇头,是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人,对乔峰一往情深,但她性情之怪、用心之毒,皆令人直思蛇蟒。
“阿修罗”是八部众中最特别的神道,男的极丑陋,女的却极美丽,天姿绝色,不染纤尘,恰如惊世脱俗,不食人间烟火的“神仙姐姐”王语嫣。
“夜叉”者,捉鬼之神,实鬼王也。虚竹身源少林,却是前生旧业,非本心。及至接掌灵鹫,振臂天山,以宅心神技统领三十六洞,七十二岛诸魔,使之弃恶从善,歼敌保国。可谓以魔向道,善哉虚竹!
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样,但头上生一只角,善于歌舞,香气四溢,是帝释天的乐神,木婉清论香无人过之,正得其所。
“乾达婆”是服侍帝释天的乐神,梵语为“变幻莫测”,阿朱精通音律,善易容之术,人所难辨,且为乔峰(帝释天)生死爱侣,当居此位。
段誉出身龙脉,自幼熟读经书,宅心仁厚、爱民如子,正是一代佛君,匹配八部之“龙”正得其所;而且段誉曾服莽牯,真是一条好大毒龙。
八部众之“迦楼罗”一生以毒龙为食,体内积蓄毒气过多,临死时毒发(此处被屏蔽),状况极惨。而慕容复为求复国梦想,杀人无数,冤孽深重,最后终于痴呆,形如废人,报应报应!
“摩呼罗迦”人身蛇头,是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人,对乔峰一往情深,但她性情之怪、用心之毒,皆令人直思蛇蟒。
“阿修罗”是八部众中最特别的神道,男的极丑陋,女的却极美丽,天姿绝色,不染纤尘,恰如惊世脱俗,不食人间烟火的“神仙姐姐”王语嫣。
“夜叉”者,捉鬼之神,实鬼王也。虚竹身源少林,却是前生旧业,非本心。及至接掌灵鹫,振臂天山,以宅心神技统领三十六洞,七十二岛诸魔,使之弃恶从善,歼敌保国。可谓以魔向道,善哉虚竹!
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样,但头上生一只角,善于歌舞,香气四溢,是帝释天的乐神,木婉清论香无人过之,正得其所。
“乾达婆”是服侍帝释天的乐神,梵语为“变幻莫测”,阿朱精通音律,善易容之术,人所难辨,且为乔峰(帝释天)生死爱侣,当居此位。
第2个回答 推荐于2017-05-23
天:萧峰
龙:段誉
夜叉:虚竹
乾达婆:阿朱
阿修罗:慕容家
迦楼罗:鸠摩志
紧那罗:阿紫
摩呼罗迦:游坦之本回答被网友采纳
龙:段誉
夜叉:虚竹
乾达婆:阿朱
阿修罗:慕容家
迦楼罗:鸠摩志
紧那罗:阿紫
摩呼罗迦:游坦之本回答被网友采纳
第3个回答 2014-12-18
摩呼罗迦是虚竹