网上到处乱引用说曾国藩给“诚”下过一个定义，“一念不生是为诚”，我想知道是不是曾国藩说的，在哪里说的，以免以讹传讹。
我查遍了曾国藩的《读书录》，只找到这样一段类似的话：
“读《中孚》卦，因思人必中虚，不著一物，而后能真实无妄。盖实者，不欺之谓也。人之所以欺人者，必心中别著一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉?其所以自欺者，亦以心中别著私物也。所知在好德，而所私在好色。不能去好色之私，则不能不欺其好德之知矣。是故诚者，不欺者也。不欺者，心无私著也。无私著者，至虚也，是故天下之至诚，天下之至虚者也。当读书则读书，心无著于见客也。当见客则见客，心无著于读书也。一有著则私也。灵明无著，物来顺应，未来不迎。当时不杂，既过不恋，是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣。”
可见网上所传曾国藩给“诚”下过一个定义，“一念不生谓是谓诚”，又说“诚于中，必形于外”等虽然意思也许接近（见仁见智），但这样引用确是很不严肃的。现在佛教界中这样似是而非的东西太多了，大家都说，却无真正出处，以讹传讹，贻害无穷。真正学佛法应该去真接学真佛经，不懂的再参考大师们的讲座，不要把大师当成神或当成佛。
出自曾国藩的读书笔记。曾国藩给“诚”字下了一个定义为：“一念不生是为诚”。真诚心的表现就是清净,清净心是真心,是诚心。
曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，23岁取秀才，入县学；24岁入岳麓书院，中举人；中进士留京师后十年七迁，连升十级，37岁任礼部侍郎，官至二品。
后因丧母回乡丁忧，恰逢太平天国横扫湖湘，他因势在家乡创办湘军，为清王朝平定了太平天国运动，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥“文正”。
扩展资料
曾国藩，字伯函，号涤生。1811年出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个豪门地主家庭。祖辈以农为主，生活较为宽裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，满腹经纶，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的爱抚，他们望子成龙心切。
便早早地对曾国藩进行封建伦理教育了。曾国藩6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼，史记文选，并参加长沙的童子试，成绩俱佳列为优等，可见他自幼天资聪明，勤奋好学。至1832年他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚，踏上了人生的一大台阶。
参考资料来源：
故诚于中必能形于外。真诚在内心就是纯净无染，表现于外就是真实不虚、率真自然；如此则自然心怀坦荡，正直无私。因此，真诚的心就像阳光雨露，能温暖人心，净化心灵。任何对立与冲突，都能在真诚的言行中化解；任何怨恨不满，都能在真诚的关怀中消融；任何困顿厌倦，都能在真诚的互爱中消逝；任何猜忌误会，都能在真诚的交流中圆解。故真诚是人立身处事成败的关键，是我们须臾皆不可离开的。
我想问的是在哪个读书笔记中，您看到过吗？还是也听人说的。
