如题所述
著相是就是“挂碍”。是“贪着”沉迷的意思。但是“不著相”也不是“空”，所以“心无挂碍”就是不著相。真正学佛不应该著相，也不应该不著相。不应该抓住一个佛法去修，落在某一点上，就先著了相，就错了。你说，我什么都不抓，所以我是真正学佛法，你更错了，有时候也要认真！所以，「不应取非法」。有时候，假作真时真亦假，无为有处有还无。佛陀后面不是又说了：“知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。”我的说法像过河的船一样。你既然过了河就上岸嘛！过了河还把船背起来走吗？。佛说：我的说法，都是方便，都是过河用的船，你既然上了岸，就不需要船了，所以我所说法，如筏喻者，这是个比方。「法尚应舍」，一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。「何况非法」，何况一切不是法呢！正法，如果最后舍不乾净，还是不能成道的，何况非正法，更不能著相了。
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第1个回答 2023-07-19
著相是指碰到事情时，被外相所迷惑，不能保持清净本心，受到外物的干扰而产生情绪反应。
要避免著相，可以采取以下方法：
1. 不取著：不对身外事物产生执著，不将事物视为绝对真实的东西，不贪著于表面的现象。
2. 内不动心：保持内心的平静和清明，不被外界干扰，不被情绪所左右，做到如如不动。
3. 修禅定：通过禅定的训练，让自己能够静下心来，不被外界的干扰所影响，更好地保持内心的清明和冷静。
4. 修智慧：通过学习和实践，提高自己的智慧和认知水平，能够更好地看清事物的本质和真相，避免被表面现象所迷惑。
总之，要避免著相，需要保持内心的平静和清明，提高自己的智慧和认知水平，不将事物视为绝对真实的东西，不贪著于表面的现象。
要避免著相，可以采取以下方法：
1. 不取著：不对身外事物产生执著，不将事物视为绝对真实的东西，不贪著于表面的现象。
2. 内不动心：保持内心的平静和清明，不被外界干扰，不被情绪所左右，做到如如不动。
3. 修禅定：通过禅定的训练，让自己能够静下心来，不被外界的干扰所影响，更好地保持内心的清明和冷静。
4. 修智慧：通过学习和实践，提高自己的智慧和认知水平，能够更好地看清事物的本质和真相，避免被表面现象所迷惑。
总之，要避免著相，需要保持内心的平静和清明，提高自己的智慧和认知水平，不将事物视为绝对真实的东西，不贪著于表面的现象。
