如题所述
这句话是出自《道德经》第36章，是老子（又称李耳）所著的一部哲学经典。以下是这句话的完整内容：
求也不得，故有；舍也不得，故失。是故聪者之求也，虽有所欲，无所求；孰能舍也，必有所失。是故圣人之舍也，必有所不舍；必有所忘。忘言其身，忘言其心；弗忘言人之身，弗忘言人之心。是故谷神不死，是谓玄牝。
这句话的意思可以理解为：如果追求得不到，就会有所得；如果舍弃不掉，就会有所失。因此，聪明人的追求虽然有所欲望，但并不执着追求；能够舍弃的人，必然有所失去。所以，圣人的舍弃必然有所不舍，必然有所忘记。忘记言语的身体，忘记言语的心灵；不忘记别人的身体，不忘记别人的心灵。因此，谷神永远不会死亡，这就是玄妙的阴柔之道。
这句话表达了老子对于追求和舍弃的思考，强调了不执着追求和适度舍弃的重要性。它提醒人们要放下执念，不要过度追求和固执于某种欲望，而是要保持适度的舍弃和忘记，以达到更高的境界和内心的平静。
求也不得，故有；舍也不得，故失。是故聪者之求也，虽有所欲，无所求；孰能舍也，必有所失。是故圣人之舍也，必有所不舍；必有所忘。忘言其身，忘言其心；弗忘言人之身，弗忘言人之心。是故谷神不死，是谓玄牝。
这句话的意思可以理解为：如果追求得不到，就会有所得；如果舍弃不掉，就会有所失。因此，聪明人的追求虽然有所欲望，但并不执着追求；能够舍弃的人，必然有所失去。所以，圣人的舍弃必然有所不舍，必然有所忘记。忘记言语的身体，忘记言语的心灵；不忘记别人的身体，不忘记别人的心灵。因此，谷神永远不会死亡，这就是玄妙的阴柔之道。
这句话表达了老子对于追求和舍弃的思考，强调了不执着追求和适度舍弃的重要性。它提醒人们要放下执念，不要过度追求和固执于某种欲望，而是要保持适度的舍弃和忘记，以达到更高的境界和内心的平静。
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第1个回答 2022-07-04
【原文】
11.22 问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问：“闻斯行诸？”子曰：‘有父兄在’；求也问：‘闻斯行诸’。子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退①，故进之；由也兼人②，故退之。”
【注释】
①求也退：冉有性懦弱，遇事退缩不前。
②由也兼人：子路好勇过人。
【翻译】
子路问：“凡事一听到就行动吗？”孔子说：“父亲和兄长都在，怎么能听到就行动呢？”冉有问：“凡事一听到就行动吗？”孔子说：“一听到就行动。”公西华说：“问‘一听到就行动吗’，您说‘父亲和兄长都在，怎么能一听到就行动呢’；问‘一听到就行动吗’，您说‘一听到就行动’。我有些糊涂了，斗胆想问问老师。”孔子说：“冉求平日做事退缩，所以我激励他；仲由好勇胜人，所以我要压压他。”
【解读】
本章中的故事讲述了孔子的教育原则与方法，显示了的教育理念和善于知人论事。孔子对同样的问题，因不同的人来问，而给出不同的答案。子路为人刚强鲁莽，故孔子教他行事要考虑到父兄尚在，不要勇猛过了头；而冉求生性懦弱，遇事退缩，见义不一定上前勇为，故孔子鼓励他迈进。孔子结合学生的具体心性来施教，一进一退之间，学生终生受益。
11.22 问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问：“闻斯行诸？”子曰：‘有父兄在’；求也问：‘闻斯行诸’。子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退①，故进之；由也兼人②，故退之。”
【注释】
①求也退：冉有性懦弱，遇事退缩不前。
②由也兼人：子路好勇过人。
【翻译】
子路问：“凡事一听到就行动吗？”孔子说：“父亲和兄长都在，怎么能听到就行动呢？”冉有问：“凡事一听到就行动吗？”孔子说：“一听到就行动。”公西华说：“问‘一听到就行动吗’，您说‘父亲和兄长都在，怎么能一听到就行动呢’；问‘一听到就行动吗’，您说‘一听到就行动’。我有些糊涂了，斗胆想问问老师。”孔子说：“冉求平日做事退缩，所以我激励他；仲由好勇胜人，所以我要压压他。”
【解读】
本章中的故事讲述了孔子的教育原则与方法，显示了的教育理念和善于知人论事。孔子对同样的问题，因不同的人来问，而给出不同的答案。子路为人刚强鲁莽，故孔子教他行事要考虑到父兄尚在，不要勇猛过了头；而冉求生性懦弱，遇事退缩，见义不一定上前勇为，故孔子鼓励他迈进。孔子结合学生的具体心性来施教，一进一退之间，学生终生受益。
