如题所述
这句话是出自《道德经》第36章,是老子(又称李耳)所著的一部哲学经典。以下是这句话的完整内容:
求也不得,故有;舍也不得,故失。是故聪者之求也,虽有所欲,无所求;孰能舍也,必有所失。是故圣人之舍也,必有所不舍;必有所忘。忘言其身,忘言其心;弗忘言人之身,弗忘言人之心。是故谷神不死,是谓玄牝。
这句话的意思可以理解为:如果追求得不到,就会有所得;如果舍弃不掉,就会有所失。因此,聪明人的追求虽然有所欲望,但并不执着追求;能够舍弃的人,必然有所失去。所以,圣人的舍弃必然有所不舍,必然有所忘记。忘记言语的身体,忘记言语的心灵;不忘记别人的身体,不忘记别人的心灵。因此,谷神永远不会死亡,这就是玄妙的阴柔之道。
这句话表达了老子对于追求和舍弃的思考,强调了不执着追求和适度舍弃的重要性。它提醒人们要放下执念,不要过度追求和固执于某种欲望,而是要保持适度的舍弃和忘记,以达到更高的境界和内心的平静。
求也不得,故有;舍也不得,故失。是故聪者之求也,虽有所欲,无所求;孰能舍也,必有所失。是故圣人之舍也,必有所不舍;必有所忘。忘言其身,忘言其心;弗忘言人之身,弗忘言人之心。是故谷神不死,是谓玄牝。
这句话的意思可以理解为:如果追求得不到,就会有所得;如果舍弃不掉,就会有所失。因此,聪明人的追求虽然有所欲望,但并不执着追求;能够舍弃的人,必然有所失去。所以,圣人的舍弃必然有所不舍,必然有所忘记。忘记言语的身体,忘记言语的心灵;不忘记别人的身体,不忘记别人的心灵。因此,谷神永远不会死亡,这就是玄妙的阴柔之道。
这句话表达了老子对于追求和舍弃的思考,强调了不执着追求和适度舍弃的重要性。它提醒人们要放下执念,不要过度追求和固执于某种欲望,而是要保持适度的舍弃和忘记,以达到更高的境界和内心的平静。
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第1个回答 2022-07-04
【原文】
11.22 问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问:“闻斯行诸?”子曰:‘有父兄在’;求也问:‘闻斯行诸’。子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退①,故进之;由也兼人②,故退之。”
【注释】
①求也退:冉有性懦弱,遇事退缩不前。
②由也兼人:子路好勇过人。
【翻译】
子路问:“凡事一听到就行动吗?”孔子说:“父亲和兄长都在,怎么能听到就行动呢?”冉有问:“凡事一听到就行动吗?”孔子说:“一听到就行动。”公西华说:“问‘一听到就行动吗’,您说‘父亲和兄长都在,怎么能一听到就行动呢’;问‘一听到就行动吗’,您说‘一听到就行动’。我有些糊涂了,斗胆想问问老师。”孔子说:“冉求平日做事退缩,所以我激励他;仲由好勇胜人,所以我要压压他。”
【解读】
本章中的故事讲述了孔子的教育原则与方法,显示了的教育理念和善于知人论事。孔子对同样的问题,因不同的人来问,而给出不同的答案。子路为人刚强鲁莽,故孔子教他行事要考虑到父兄尚在,不要勇猛过了头;而冉求生性懦弱,遇事退缩,见义不一定上前勇为,故孔子鼓励他迈进。孔子结合学生的具体心性来施教,一进一退之间,学生终生受益。
11.22 问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问:“闻斯行诸?”子曰:‘有父兄在’;求也问:‘闻斯行诸’。子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退①,故进之;由也兼人②,故退之。”
【注释】
①求也退:冉有性懦弱,遇事退缩不前。
②由也兼人:子路好勇过人。
【翻译】
子路问:“凡事一听到就行动吗?”孔子说:“父亲和兄长都在,怎么能听到就行动呢?”冉有问:“凡事一听到就行动吗?”孔子说:“一听到就行动。”公西华说:“问‘一听到就行动吗’,您说‘父亲和兄长都在,怎么能一听到就行动呢’;问‘一听到就行动吗’,您说‘一听到就行动’。我有些糊涂了,斗胆想问问老师。”孔子说:“冉求平日做事退缩,所以我激励他;仲由好勇胜人,所以我要压压他。”
【解读】
本章中的故事讲述了孔子的教育原则与方法,显示了的教育理念和善于知人论事。孔子对同样的问题,因不同的人来问,而给出不同的答案。子路为人刚强鲁莽,故孔子教他行事要考虑到父兄尚在,不要勇猛过了头;而冉求生性懦弱,遇事退缩,见义不一定上前勇为,故孔子鼓励他迈进。孔子结合学生的具体心性来施教,一进一退之间,学生终生受益。