如题所述
乌兰巴托的夜,表达了一种爱国情怀。外蒙独立是中华民族永远的痛!
乌兰巴托 意思是“红色英雄城”,蒙古人民共和国首都乌兰巴托 (Ulan Bator) 是一座具有浓郁草原风貌的现代城市.它已有300多年的历史,常住人口94．2万（2004年底） ,其中70％的人口是年轻人,是世界上人口最年轻的城市之一.
乌兰巴托位于蒙古高原中部,肯特山南端,鄂尔浑河支流图拉河畔,海拔1351米.这里地处内陆,属典型的大陆性气候,冬季最低气温达－40℃,夏季最高气温达35℃,年平均气温－2．9℃.乌兰巴托南北两面是连绵起伏的群山,清澈的图拉河从城南的博格多山脚下自东向西缓缓流过,东西两面为广阔的草原,也是城市发展的走向.城市主要街区坐落在图拉河北岸.
乌兰巴托始建于1639年,当时称“乌尔格”,蒙语为“宫殿”之意,为喀尔喀蒙古“活佛”哲布尊巴一世的驻地.“乌尔格”在此后的150年中,游移于附近一带.1778年起,逐渐定居于现址附近,并取名“库伦”和“大库伦”,蒙古语为“大寺院”之意.1924年蒙古人民共和国成立后,改库伦为乌兰巴托,并定为首都,意思是“红色英雄城’.
如今,乌兰巴托已由蒙古昔日的宗教中心变成全国政治、经济和文化中心.城市附近的矿产资源主要是煤.全国大部分工厂企业设在这里,工业以轻工业和食品工业为主,全市工业总产值约占全国工业总产值的一半以上.乌兰巴托市地毯厂生产的纯羊毛地毯多次获得莱比锡国际博览会奖牌,还有裘皮服装、山羊绒和驼绒制品,成了该市主要的出口创汇产品.
乌兰巴托是全国交通运输的枢纽.这里有通向全国各省市的公路网和飞机航线,有铁路同中国、俄罗斯相衔接.还有固定的航班开往北京和莫斯科.乌兰巴托铁路局同中国呼和浩特和天津市铁路局在国际联运方面有着密切的合作.乌兰巴托铁路局统管蒙古全国的铁路及国际联运,承担着全国货运周转量的80％和客运周转量的近50％.从乌兰巴托向南北延伸的铁路干线,不仅在蒙古经济建设中发挥着巨大作用,而且是连接中蒙俄三国并继续延伸的亚欧“大陆桥”的重要组成部分.
在文化教育方面,全国8所高等院校,这里就有7所.还有中等专科学校、职业技术学校和十年制中学.据统计,乌兰巴托人平均每四人中就有一人在上学.
乌兰巴托市宽广整齐、风景秀丽.它既是蒙古草原上一座古老的城市,又是一座新兴的年轻城市.市内高楼大厦鳞次栉比,一幢幢楼房拔地而起,在现代化楼群之中,传统的蒙古包仍然可见.
乌兰巴托同中国内蒙古自治区首府呼和浩特和天津市结为友好城市.
乌兰巴托 意思是“红色英雄城”,蒙古人民共和国首都乌兰巴托 (Ulan Bator) 是一座具有浓郁草原风貌的现代城市.它已有300多年的历史,常住人口94．2万（2004年底） ,其中70％的人口是年轻人,是世界上人口最年轻的城市之一.
乌兰巴托位于蒙古高原中部,肯特山南端,鄂尔浑河支流图拉河畔,海拔1351米.这里地处内陆,属典型的大陆性气候,冬季最低气温达－40℃,夏季最高气温达35℃,年平均气温－2．9℃.乌兰巴托南北两面是连绵起伏的群山,清澈的图拉河从城南的博格多山脚下自东向西缓缓流过,东西两面为广阔的草原,也是城市发展的走向.城市主要街区坐落在图拉河北岸.
乌兰巴托始建于1639年,当时称“乌尔格”,蒙语为“宫殿”之意,为喀尔喀蒙古“活佛”哲布尊巴一世的驻地.“乌尔格”在此后的150年中,游移于附近一带.1778年起,逐渐定居于现址附近,并取名“库伦”和“大库伦”,蒙古语为“大寺院”之意.1924年蒙古人民共和国成立后,改库伦为乌兰巴托,并定为首都,意思是“红色英雄城’.
如今,乌兰巴托已由蒙古昔日的宗教中心变成全国政治、经济和文化中心.城市附近的矿产资源主要是煤.全国大部分工厂企业设在这里,工业以轻工业和食品工业为主,全市工业总产值约占全国工业总产值的一半以上.乌兰巴托市地毯厂生产的纯羊毛地毯多次获得莱比锡国际博览会奖牌,还有裘皮服装、山羊绒和驼绒制品,成了该市主要的出口创汇产品.
乌兰巴托是全国交通运输的枢纽.这里有通向全国各省市的公路网和飞机航线,有铁路同中国、俄罗斯相衔接.还有固定的航班开往北京和莫斯科.乌兰巴托铁路局同中国呼和浩特和天津市铁路局在国际联运方面有着密切的合作.乌兰巴托铁路局统管蒙古全国的铁路及国际联运,承担着全国货运周转量的80％和客运周转量的近50％.从乌兰巴托向南北延伸的铁路干线,不仅在蒙古经济建设中发挥着巨大作用,而且是连接中蒙俄三国并继续延伸的亚欧“大陆桥”的重要组成部分.
在文化教育方面,全国8所高等院校,这里就有7所.还有中等专科学校、职业技术学校和十年制中学.据统计,乌兰巴托人平均每四人中就有一人在上学.乌兰巴托市宽广整齐、风景秀丽.它既是蒙古草原上一座古老的城市,又是一座新兴的年轻城市.市内高楼大厦鳞次栉比,一幢幢楼房拔地而起,在现代化楼群之中,传统的蒙古包仍然可见.
母亲的思念
醉酒的外乡人的孤独,寂寞,凄凉．
这位母亲的口音特色自带地方风情很接地气，音色音调润丽脱俗超预期。
为什么听这首歌想哭，这首歌的曲调是在人感受到孤寂空旷渺小的环境下创作出来并传承下来的，唱出了写歌人内心的感受，也就是说作者或歌者已经感受了千万遍那种孤寂与渺小，泪流了千万遍，习惯了这种内心的感受，而我们第一次接触到这种歌曲所表达出的感情，就很自然感受到了那种情感的传递，并对我们平常的心态形成了冲击。
我似乎听到了诉说，用云你慢慢走来表达出人烟稀少的地方人的孤寂内心，用沉默告诉你我醉了酒，表达出希望获得交流与友情的期望，用夜那么静那么静，风听不到，云都不知道，似乎在说，他们都不知道我来过这一世，永恒的风和云与一代一代人繁衍生息不留痕迹相比，表达出人类的渺小，大自然的伟大与永恒，在永恒的风与云面前，一代人的时间长度算什么长呢，也就想到人类之间的鸡毛蒜皮是多么无意义，用云你慢些走我奔跑不回头，有追求云的意思也有期盼追求永恒的意味。想哭，主要是歌词里面有永世的云和风那么静，而人与大自然对比，二者的生命力有异常巨大的落差，所以感受到自己的一生就像扔一颗石子到湖面那么短暂，非常渺小，一种悲凉的感受就自然袭来。
歌曲最终也表达了一种向往，虽不敢奢望自己的生命能像风和云那样永久，但如何让自己这一辈子重要的有价值的文化像云和风一样永恒持续传承，才不枉来世一遭的追求与向往。
歌词很短，但是里面的感情容量非常大，含有人生短暂与大自然恒久的对比，也有人类与自然界永恒却无声寂静的对比，把人类摆在了伟大永恒长久无声的大自然面前，个人的一生在长期永恒的自然界里面才是多么大一点浪花，甚至连痕迹都没有。
为什么多个版本我只觉得旦正母子版本和大欢的版本听起来有感觉，因为首先把握到音乐要表达的感情，再选择用何种节奏与音调表达出来，有些悲伤的音乐改编成DJ就完全失去了它的味道，用节奏感很强或者流行或者嘻哈风格去表达，感觉就像吃火锅时候一块新鲜的肉蘸了屎而不是料。
听了旦正母子的乌兰巴托的夜很感动，于是想查下是谁写出如此感动人的歌曲，没想到，版本太多了，时代不同、歌词不同、曲调不同，表达的意思也不同。
1985年普日布道尔吉词和曲，又有说法填词是桑得扎布，1987年蒙古国“成吉思汗乐队”赴呼和浩特演出了此歌曲，歌词写的是年轻人在夜市的爱情，节奏也轻快，语言是蒙古语。
贾樟柯、左小祖咒那个版本是由赵涛为贾樟柯的电影《世界》演唱的插曲，有很强的时代气息，因为歌曲节奏与电影主题有一定的关系，曲调有娱乐和浮躁的成分，歌词已经成为汉语，而且歌词内容并非是1985普日布道尔吉的蒙古语歌词的翻译，内容有变化。
谭维维版本的是纪念她的父亲。
安来宁版本里面也加入了一些关于父亲的内容。
旦正母子版本，首先这首歌词所描述的是，人生活在伟大的自然界之中是很渺小的，由女性演绎这种情感更好，而且强势女性不行，需要一位经历风霜并且出身卑微的人来演绎是符合歌词意境的。所以这个版本更能打动人心，触动很大。本回答被网友采纳
