什么动物的嘴巴除了吃饭还可以做什么

举凡动物都有嘴巴，灵长类、爬行类、两栖类、有袋类、鸟类、鱼类、昆虫类等概莫能外；南美热带雨林有一种叫“猪笼草”的植物，甚至能用“嘴巴”——散发特殊气味的巨大花朵——诱捕小动物。低等动物的嘴巴仅限于吃喝，高级一点儿的（如海豚）能发出简单音节，只有人类才会把嘴巴的功能发挥到极致。
　　如果说吃喝是人类嘴巴的自然功能的话，那么，说话（包括抒情地歌唱、激情地演讲、悲戚地倾诉、愤怒地号叫以及凄楚地饮泣）就是它的社会功能了。当一张张小巧殷红如樱桃或宽大血红像狮口的嘴巴里，发出如簧的妙音或如雷的吼叫时，我们就会禁不住为嘴巴的第二属性感到惊讶不已，继而对神奇的造物愈加崇拜起来。
　　 人们十分重视嘴巴的社会功能，将其分为巧舌和笨嘴两大基本类别。北京人说的“贫嘴”，指能说会道调侃幽默的人。电视连续剧《贫嘴张大民的幸福生活》，生动展现普通市民活得劳累腻烦却有滋有味的生活情状。虽然有人认为“幸福”二字是反话正说，但是，须知乐道安贫、知足长乐的人生态度，正是我们幸福生活的来源呢。成都人嫌“贫嘴”难听，将其改为“漂嘴”——漂亮之嘴，多好。不过，假设某人总喜欢强词夺理地说道，我们就不客气地称之为“狡嘴”，带贬义了。
　　CCTV节目主持人崔永元被誉为中国第一名嘴，他主持的《实话实说》曾有很高的收视率。据媒体报导，“名嘴”后来急流勇退，是由于心力交瘁而严重失眠的缘故。本来嘛，人们大都喜欢锦上添花，少有以闻过则喜而著称的。尽管有人戏谑崔永元“嘴巴有点儿歪，笑容有点儿坏”，但是，他为了更好地发挥嘴巴的功能，又改成开设《小崔说事》栏目了。北方人的“说事”，类似成都人的“摆龙门阵”。然而，“说事”好像不如“摆龙门阵”来得有意境。一个“摆”字，极其形象地描述出我们侃侃而谈的悠闲神态来。
　　还有一个不分地域的通用名词是“臭嘴”（有的地方叫“乌鸦嘴”，令人联想到“以身体写作”的某美女作家的“喙”），泛指爱说大实话，不经意就得罪他人的预言家或耿直人。至于被人们誉为“快嘴”的人，则介于“贫嘴”和“臭嘴”之间，与文学作品中的中间人物相似。“嘴歪”却不能与“歪嘴”划等号，成都方言的“歪”，通常有厉害、凶狠等义项。“嘴歪”指言辞刻薄，说话不饶人；“歪嘴”则是一种生理缺陷，或者说是嘴巴的另类酷型，有一点儿类同新新人类胸前挂满奶嘴在大街上招摇的做派。不过，好像也不尽然——奶嘴标明人家恋母情结深厚，歪嘴巴却只能在心底暗自埋怨爹娘，格调之低马上就显现出来，就像俗话说的“不会划船怪河弯，不会赖耕田枷担”（川西平原套在耕牛脖子上的犁田农具）那样。
　　俚语“为嘴伤身”，警示我们必须把握好吃喝的度；“祸从口出”，则是祖先处世哲学的精华。木讷型的嘴巴于是就成了“紧嘴”，成都方言却将“紧嘴”叫做“闷生儿”。“闷生儿”的本义是不会啼哭的初生婴儿，必须由接生婆（助产士）在小屁股上轻击一掌，使其猛然醒悟，首次发挥嘴巴的社会属性，我们巧妙地给“闷生儿”赋予新义，借喻不善辞令的老实人。
　　“紧嘴”并非“沉默是金”的代名词，根本不像电影《甲方乙方》中李绮扮演的英雄主义痴迷者那样，动辄就玩“打死也不说”的假深沉，末了还是耐不住暴露秘密的强烈欲望，把心曲吐露得一干二净。单从饮食的角度看，“紧嘴”照样难以效仿——面对色香味俱佳的满桌川菜，我们哪能抗拒巴甫洛夫的条件反射学说，固守闭紧嘴巴的初衷？如果实在吃不到“油大”，我们也绝不会文绉绉地用“饥肠辘辘”表达自己的渴望，而是以“肠子都生锈了”的俚语，调侃地述说心中的急切和哀怨

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