如题所述
在所有的事情中，孝道是占地一位的，孝是所有善良的根源，所以孝是德的根本，教育引导能让他形成孝的观念。
原文：
百事孝为先，孝是百善源，夫孝德之本也，教之所由生也。子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。”
白话译文：
在所有的事情中，孝道是占地一位的，孝是所有善良的根源，所以孝是德的根本，教育引导能让他形成孝的观念。孔子说∶教育人民互相亲近友爱，没有比倡导孝道更好的了。教育人民礼貌和顺，没有比服从自己兄长更好的了。
转移风气、改变旧的习惯制度，没有比用音乐教化更好的了。更使君主安心，人民驯服，没有比用礼教办事更好的了。所谓的礼，也就是敬爱而已。所以尊敬他人的父亲，其儿子就会喜悦；尊敬他人的兄长，其弟弟就愉快；尊敬他人的君主，其臣下就高兴。
敬爱一个人，却能使千万人高兴愉快。所尊敬的对象虽然只是少数，为之喜悦的人却有千千万万，这就是礼敬作为要道的意义之所在啊。
扩展资料
写作背景：
《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。
中华孝道代表首推虞舜。《尚书》载：舜“父顽、母嚚，象傲；克偕以孝，烝烝乂，不格奸。”所谓“顽”是指“心不则德义之经”；所谓“嚚”是“口不道忠实之言。”虞舜面对这么复杂、各色的家庭成员，却能极尽孝道，把家庭关系搞得十分和谐。
《易经》蛊卦也涉及“孝”的问题。蛊卦初六爻辞说：“干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。”认为纠父亲之偏是有终，吉利的。
其实，儒家提出的“修齐治平”思想，皆源于家、国观念的确立和《易传》对于人类社会发展“有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫妇然后有父子，有父子，然后有君臣。有君臣，然后有上下”这最一般规律认识基础。
由男女构成家庭，由家庭推及国家的“君臣”、“上下”。家和万事兴。家庭是人们休憩的港湾，国家是人们脊梁挺立的靠山！
《孝经》在唐代被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。在中国漫长的社会历史进程中，它被看作是“孔子述作，垂范将来”的经典，对传播和维护社会伦理、社会秩序起了很大作用。
作者简介：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子的祖上是宋国栗邑（今河南夏邑）的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。
六世祖得孔氏，是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父子孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑（今山东曲阜）定居，其官职为陬邑大夫。
