如题所述
《韩非子》是战国时期思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》是在韩非逝世后,后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩非子》五十五篇,《隋书·经籍志》著录二十卷,张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符,可见今本并无残缺。著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。
今天我们所看到的《韩非子》共55篇。那么《韩非子》的篇目与分类,你都了解吗?
就文体而言,可以分为九大类不同的文体:
第一游说类。初见秦,存韩、难言、爱臣4篇,意在说秦。
第二上书类。主道、有度、二柄、扬权、八奸、十过、孤愤、说难、和氏、奸劫弑臣、亡徵、三守、备内、南面、饰邪,15篇,意在谏君。
第三老学类。解老、喻老,2篇,平日之作。
第四纪事类。说林上、说林下,2篇,平日之作。
第五君术类。观行、安危、守道、用人、功名、大体,6篇,大略多论人主之道。
第六辩难类。问辩、问田、定法,3篇,为韩非之徒所记。
第八通论类。说疑、诡使、六反、八说、八经、五蠹、显学7篇,斥时弊、尚功利。
第九补辑类。忠孝、人主、饬令、心度、制分,5篇,韩非之徒所杂录者。
就其内容而言,可以分为三种不同的类别:
第一类刑名法术类
1.正面论说:五蠹、显学、守道、饬令、心度、制分,6篇。
二柄、亡徵、定法,3篇,法术结合。
功名,1篇,法势结合。
有度、备内、八经,3篇,法术势结合。
2.批判现实:八奸、十过、三守、问辩、说疑、诡使、六反、八说、忠孝、人主、爱臣,11篇。
3.记事:内外储说6篇。
4.辩难:难一、难二、难三、难四、难势,5篇。
5.策术:说难、说林上下,3篇。
6.明志:孤愤、和氏、问田,3篇。
第二类归本黄老或原于道德之意类
1.综论道法:主道、奸劫弑臣、观行、用人、南面、饰邪、安危、大体、扬权,9篇。
2.专言道理:解老、喻老,2篇。
第三类使秦
初见秦、存韩、难言,3篇。
看到这里,《韩非子》的篇目与分类,你都了解了多少呢?但是应该明确《韩非子》是一个不可分割的整体,它的精神实质渗透到几乎每一篇里面,比如第一类刑名法术中的篇章,如有度、难势等,即含有道德之意,而第二类归本黄老的篇章,几乎没有一篇不与法术势的思想有关。理解了这一点,就不会被表面的分类束缚,妨害对其思想体系的整体理解与把握。
韩非是一位批判现实主义者,他以敏锐的观察力和理解力,对现实进行了深刻清醒的剖析,抓住了当时的主要矛盾;他的批判建立在对社会强烈的责任感和热情的理想追求之上,因而能够针对各种社会问题提出具体的解决方案。
今天我们所看到的《韩非子》共55篇。那么《韩非子》的篇目与分类,你都了解吗?
就文体而言,可以分为九大类不同的文体:
第一游说类。初见秦,存韩、难言、爱臣4篇,意在说秦。
第二上书类。主道、有度、二柄、扬权、八奸、十过、孤愤、说难、和氏、奸劫弑臣、亡徵、三守、备内、南面、饰邪,15篇,意在谏君。
第三老学类。解老、喻老,2篇,平日之作。
第四纪事类。说林上、说林下,2篇,平日之作。
第五君术类。观行、安危、守道、用人、功名、大体,6篇,大略多论人主之道。
第六辩难类。问辩、问田、定法,3篇,为韩非之徒所记。
第八通论类。说疑、诡使、六反、八说、八经、五蠹、显学7篇,斥时弊、尚功利。
第九补辑类。忠孝、人主、饬令、心度、制分,5篇,韩非之徒所杂录者。
就其内容而言,可以分为三种不同的类别:
第一类刑名法术类
1.正面论说:五蠹、显学、守道、饬令、心度、制分,6篇。
二柄、亡徵、定法,3篇,法术结合。
功名,1篇,法势结合。
有度、备内、八经,3篇,法术势结合。
2.批判现实:八奸、十过、三守、问辩、说疑、诡使、六反、八说、忠孝、人主、爱臣,11篇。
3.记事:内外储说6篇。
4.辩难:难一、难二、难三、难四、难势,5篇。
5.策术:说难、说林上下,3篇。
6.明志:孤愤、和氏、问田,3篇。
第二类归本黄老或原于道德之意类
1.综论道法:主道、奸劫弑臣、观行、用人、南面、饰邪、安危、大体、扬权,9篇。
2.专言道理:解老、喻老,2篇。
第三类使秦
初见秦、存韩、难言,3篇。
看到这里,《韩非子》的篇目与分类,你都了解了多少呢?但是应该明确《韩非子》是一个不可分割的整体,它的精神实质渗透到几乎每一篇里面,比如第一类刑名法术中的篇章,如有度、难势等,即含有道德之意,而第二类归本黄老的篇章,几乎没有一篇不与法术势的思想有关。理解了这一点,就不会被表面的分类束缚,妨害对其思想体系的整体理解与把握。
韩非是一位批判现实主义者,他以敏锐的观察力和理解力,对现实进行了深刻清醒的剖析,抓住了当时的主要矛盾;他的批判建立在对社会强烈的责任感和热情的理想追求之上,因而能够针对各种社会问题提出具体的解决方案。
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