广府文化文化溯源

要深入理解广府文化，首先要明白其民系根源。广府民系的形成与粤方言的起源有着密切的关系。历史上，有两个故事揭示了广府民系分布地区古代社会的变化：一是秦军统帅屠睢在南越族游击战中的败亡，二是赵佗通过美男计巩固南越国的策略。

公元前219年，秦始皇派屠睢率军征讨岭南，其中一军驻扎在余干，一军扼守南野，一军守镡城之岭，一军在九疑要塞，另一军则据守“番禺之都”（位置尚有争议）。在秦军的攻势下，百越各小国被迫退入丛林，屠睢试图推行秦朝制度，却遭遇越族人的顽强抵抗，最终被杀，展示了岭南土著的战斗精神和不屈文化。

明末清初的陈恭尹诗句“五岭水浮天”描绘了古越族的地理环境。战国时期，岭南是百越族的世界，岭南地区的生产力在战国时期已有显著提升，青铜器文物反映了这一时期的发展。秦始皇统一六国后，不仅觊觎领土，也想获取岭南的珍贵资源，于是发动战争。任嚣和赵佗的南下及后续举措，如移民、罪犯劳役、女性配给等，使汉族文化和先进技术融入南海郡，促进了当地的政治、经济和文化发展。

赵佗凭借军事策略和民族和睦政策，逐步统一岭南，建立南越国，其首都番禺（今广州）成为政治中心。南越国的统治范围广泛，商业发达，语言交流频繁，推动了雏型粤语的进一步发展。随着时间推移，南越国与中原的联系不断加强，粤语也因此在岭南地区流传开来。

虽然粤语的形成和广府民系的构成随着时间变化而演变，但广府文化的大众性特征体现在其“英雄莫问出处”的价值观上，强调实干和实效，而非炫耀出身。因此，深入研究广府民系的具体构成比例已无从考证，但其文化影响力已深深地烙印在岭南地区，影响着广府人的生活方式和价值观。

广府文化是广府民系的文化。是以广州为核心、以珠江三角洲为通行范围的粤语文化，它从属于岭南文化，在岭南文化中个性最鲜明、影响最大。由于广府文化在广东民系文化中的突出地位，因此，广府文化在各个领域中常被作为粤文化的代称。