如题所述
唧唧复唧唧，木兰当户织。
中学语文课本《木兰诗》的开篇句，多么美妙的诗句啊！
什么叫做唧唧？教材说，这是古代织布机的声音。老师也是这么解释的。
既然是花木兰在织布，所谓唧唧，作为一种声音，那理所当然就是织布机的声音了。
织布、织布机、声音，这三个事物联系在一起，那不就是织布机发生的声音么！
这种解释当然是很容易理解的，反正我们都没见过古人织布。
老师这么讲，我们也就这么理解，三十年就这样过去了，从来就没有其他的想法。
直到有一天，有人指出，“唧唧”并不是织布机的声音，而是花木兰的叹息声。
为什么呢？因为《木兰诗》随后两句说：不闻机杼声，唯闻女叹息。
花木兰虽然坐在织布机前面，但当时并没有在织布，而是在唉声叹气。
唧唧复唧唧——唉呀～～唉呀～～，一声又一声地叹气。
不闻机杼声，根本就听不到织布机的声音嘛！
作为佐证，作者还列出“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧”、“唧唧抚心叹”、“高树出云，咸皆唧唧”等其他一些唐代和南北朝中有关“唧唧”的诗句。
而古代织布机的声音是什么呢？
在《古诗十九首》中，有“札札弄机杼”之说，而白居易在《缭绫──念女工之劳也》中则写道：丝细缲多女手疼，札札千声不盈尺。
也就是说，织布机发出的声音是“札札”，而不是“唧唧”。
好嘛，这个问题算是搞明白了。
然而，我们在学校读了十几年的书，到底还有多少“声音”有待于我们进一步的探究呢？
书本并不都是对的，老师也并不都是对的。
中学语文课本《木兰诗》的开篇句，多么美妙的诗句啊！
什么叫做唧唧？教材说，这是古代织布机的声音。老师也是这么解释的。
既然是花木兰在织布，所谓唧唧，作为一种声音，那理所当然就是织布机的声音了。
织布、织布机、声音，这三个事物联系在一起，那不就是织布机发生的声音么！
这种解释当然是很容易理解的，反正我们都没见过古人织布。
老师这么讲，我们也就这么理解，三十年就这样过去了，从来就没有其他的想法。
直到有一天，有人指出，“唧唧”并不是织布机的声音，而是花木兰的叹息声。
为什么呢？因为《木兰诗》随后两句说：不闻机杼声，唯闻女叹息。
花木兰虽然坐在织布机前面，但当时并没有在织布，而是在唉声叹气。
唧唧复唧唧——唉呀～～唉呀～～，一声又一声地叹气。
不闻机杼声，根本就听不到织布机的声音嘛！
作为佐证，作者还列出“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧”、“唧唧抚心叹”、“高树出云，咸皆唧唧”等其他一些唐代和南北朝中有关“唧唧”的诗句。
而古代织布机的声音是什么呢？
在《古诗十九首》中，有“札札弄机杼”之说，而白居易在《缭绫──念女工之劳也》中则写道：丝细缲多女手疼，札札千声不盈尺。
也就是说，织布机发出的声音是“札札”，而不是“唧唧”。
好嘛，这个问题算是搞明白了。
然而，我们在学校读了十几年的书，到底还有多少“声音”有待于我们进一步的探究呢？
书本并不都是对的，老师也并不都是对的。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
