如题所述
民俗上说:“神三鬼四人五六”,意思是说:与神有关的,用“三”数;与鬼有关的,用“四”数;与人有关的,则用“五六”数,但为什么那么多数,和人有关的偏偏用“五六”呢?这要从中国古人对数字的偏好和特殊寓意说起:
一、“一”不能用
前文说了,重大活动都要取“一”,所以“初一”这样的日子一般老百姓是不能用的,只能留给寺庙、道观和大型活动用,民间办喜事都避开初一,否则大家都逛庙会、烧香去了,谁来参加你家的喜事呢?
二、双数不能用
“二、四、六、八”数都是双数,现在人们都觉得双数好,但古人可不是这么认为的,在古人看来,双数都是“阴数”,凡是阳间的数都要用“阳数”,选日子更是要选阳日子了,所以,“红喜事”皆选“阳数日”,“白喜事”才选“阴数日”,这样“红喜事”可选的日子只有“一、三、五、七、九”了,刚才说了“一”数不能选,因为那被宗教活动或是大型集会占用了。
三、“三”不能用
“三”数不能用,因为被敬神占用了,这是神数,凡人随便用了,是犯忌讳的。
四、“七”不能用
“七”数不能用,前文也说了,“七”数是个“变数”,好事、喜事、吉事要的是“定”,“变”可是不好的,所以,一定要避开。
五、“九”不能用
“九”数不能用,因为皇帝就“九五之尊”,“九”是阳数中最大的一个,代表最高权威、最高地位,只有皇帝结婚或是办事才能选“九”数日子。
六、“五”可以用
这个也不行,那个也不行,最后剩下的日子就是“五”数了,因为这个阳数可是天子特意留给百姓的,而且是阳数中最中间的一个,象征着“天在上,地在下,人在中间站”,自然这中间的阳数属于中间的人了。
五对于人有什么寓意?
很多与人有关的信息,都是要用“五”来表示的,例如每个人的命相都有“五行”所属,每个人身体中最重要的器官成为“五脏”,头部的感官分为“五官”,而人的味觉又可品尝“五味”,人伦的关系分为“五服”,夜晚分为“五更”,每个人的手脚都长着“五指”,人们将自然界的方向分为“五方”,人们的主要食物又是“五谷”,音乐分为“五音”,念书又要学《五经》。所以,“五”数与人们本身和人们的生活学习,息息相关。
为什么“五”和“六”要搭着呢?
在这一点上也体现了老祖宗的智慧,“六”虽然为阴数,但正所谓无阴不成阳,求阳阴中取,阴阳相济,才能趋于平和、圆满,人也是一样的,如果将“五”看作男人的话,则“六”就是女人,只有男人和女人搭配在一起,才能构成家庭,构成和谐,无数个和谐的家庭,才能构建“社会主义和谐社会”,所以古人将“人五六”和“人五人六”中的“五”和“六”搭配在一起使用,就是要表示阴阳、男女本就是相辅相成的,必须在一起配合才圆满。古代凡是表示同等重要的内容,多会用“五六”的搭配来展现,例如:五藏六府、五冬六夏、五心六意、五黄六月、五音六律、五抢六夺、五马六猴、恨五骂六、五积六受、五亲六眷、五角六张等,无论褒义贬义,都是用“五六”串联起同等重要的词语,一方面不相上下,另一方面互相配合,最后还有共同进退的深意。
这是中国民俗、官俗、皇俗,在对数字的使用中最为特殊的一个,也是唯一打破了在取数使用时,“取单不取双,取阳不取阴”的原则。也体现了古人对事物辩证的看法和态度。
“六六大顺”与“大不顺”
为什么人们会说“六六大顺”呢?很多人认为是出自《左传》,即“君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,此数者累谓六顺也。”但其实这“六顺”指的是非常具体的六种良好关系,但并不是所有成“六”之数都是顺。而“六六大顺”真正的出处是出自《易经》,其中“六”代表阴爻的开始,六六则为“坤”卦,为上六爻,卦象是:龙战于野,其血玄黄。是大不顺的卦象。但正是因为不顺,人们才希望它顺,所以才用“六六大顺”去掩盖这“六六大不顺”,以表达心中对吉祥的期望。
就好象过年时大家在一起吃饭,正高兴的时候,孩子把碗摔碎了,要说这么吉祥的时刻,碗碎了,这是非常不吉利的,这不是添堵吗?但这时往往家长是不会骂孩子的,而是会一边收拾碎片,一边口中念着:“岁(碎)岁(碎)平安、岁(碎)岁(碎)平安”。而后一笑置之。一样的道理,“六”和“六六”都是人们躲不开的数字,与其“六六大不顺”,不如“六六大顺”,即便是阿Q心理,但也是十分必要的。
通过对以上这些数字的了解,包括之前的几篇文章,我们会发现,最吉祥的数字应该是“一、三、五、九”了,而且现在没有了皇帝,“九”还可以随便用了,真是生在了好时代。这么极致的吉祥数字,当然是用的越多越好了,所以,看完以上文章的朋友,对于手机号码的选择、车牌号码的选择,以及在所有能选择的与自己有关的数字选择上,马上有了方向与判断了,不要再迷信什么双数和“八”就是“发”了,有“好的开始”和“长长久久”比什么都强,快快将吉祥的数字拿走,围绕在自己的身边吧。