如题所述
2011年4月8日，南通市通州区“名师之路”班高中语文青年教师到湖州中学“会课”交流，课题由我们确定——以史铁生的《轻轻地走与轻轻地来》为载体，解决高三学生散文阅读中暴露出来的一两个问题这一两个问题由两位执教老师根据自己学生的情况具体确定，通州平潮中学的朱永芳老师确定的重点是抓关键词句把握整体思路，湖州中学张阳成老师的教学重点是根据语境理解语句的深刻含义听课老师反应，朱老师的课思路清晰教学实用，但对文本内涵的开掘似乎不够深入，张老师的课大气厚重但比较“累人”我因琐事缠身无缘听到这两节课，不能妄加评论，但文章是我选的，对这篇文章的教学处理也有不成熟的预案，这里说明一下
浙江、江苏两省高考近年大阅读选文多为长文节选，《轻轻地走与轻轻地来》2600多字，用来出题，有删改的余地
选文阅读难度江苏卷稍高，浙江卷稍低，但其高考副卷选文难度也不低，因此，用作2011年浙江高考复习的选文，阅读难度应该稍高于《魔盒》、《静流》，才能从容应对可能的变化《轻轻地走与轻轻地来》就是一篇有阅读难度的文章学生阅读，难度主要来自两个方面：第一，史铁生在本文中对生命的思考有的地方超出了他们，也超出了常人的经验范围，第二，本文的描述风格跟他们在课内学到的《我与地坛》有所不同，先前的阅读经验有可能成为干扰因素教师阅读，难度主要在于“有些问题说不清”，面对学生的质疑，心中没有底气但理解或者说读懂本来就是相对的，像广东卷曾经的选文《河的第三条岸》，我们可以做对所有的题目，但谁能说真“懂”了呢？
读懂一篇文章离不开整体感知，但整体感知和局部精研不是简单的先后顺序教学每篇课文都安排整体感知和问题讨论（文本细读）两大部分过于机械，也不合逻辑整体感知少不了对一个个局部的确切把握，而研究局部（如词句的含义、描写的作用）需要着眼全篇，而学生恰恰就缺少这种意识，不是说他们没听说过这个道理，而是他们对此缺乏深刻的阅读体验，阅读复习课的重要任务就是强化他们的这种阅读体验，以此来提高他们的解题能力，而不是头痛医头脚痛医脚
张阳成老师的备课过程我参与了，他的设计受了我的影响是一定的，但比较“累人”，却跟我们的初衷相悖，我们本来的假设是在老师的正确引导下，学生答题会更顺利的研读了张老师的上课实录，我发现了两点可以改进之处：（1）需要全篇理解后在深入鉴赏的问题出现早了；（2）问题过“碎”，“深入”有余，跳出“不足”因此，我自己也想试一试，刚好有机会到高二上一节课，就有针对地做了准备
我确定的教学目标为“学生能体会阅读中整体把握和局部精研的关系，确立在整体把握的基础上分析局部问题的意识”，安排一课时教学过程和课堂情形概述如下：
一 导入
别人用腿走路，丈量大地；他用腿开始思想，体察心灵
作家陈村是这样来说史铁生的本课将研读史铁生的《轻轻地走与轻轻地来》，了解史铁生在此文中表达了怎样的思想，是怎样体察心灵的如果时间允许，将当堂检测学习效果
二 初读
请自读课文，全文2600字左右，须在10分钟内读完，并把有疑惑的语句圏画出来，便于老师及时观察（5分钟时很少有学生动笔，经提醒学生纷纷圏画）
三 研读
概述学生圈划的语句，如：“轻轻地走”与“轻轻地来”各是什么含义？“有些飘渺不知所在的声音”指的是什么声音？“我既看见我的眺望，又看见我在眺望”是什么意思？“甚至盼望站在死中，去看生”是什么意思？暂不做评价
告诉学生一个假设：整体把握之后许多枝节问题都可迎刃而解
（一）朗读1—4节后研讨
问1：史铁生在怎样的时刻“想”了哪些问题？
关键是第4节：这就是说，我正在轻轻地走，灵魂正在离开这个残损不堪的躯壳，一步步告别着这个世界这样的时候，不知别人会怎样想，我则尤其想起轻轻地来的神秘比如想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光，想起一方蓝天，一个安静的小院，一团扑面而来的柔和的风，风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样，由衷地惊讶：往日呢？往日的一切都到哪儿去了？
学生答案：在轻轻地走的时候想轻轻地来的神秘
教师答案：在意识到自己正在轻轻地走的时候想轻轻地来的神秘，并追问“往日的一切都到哪里去了”
点拨：“轻轻地来的神秘”能否涵盖“往日的一切”和“往日的一切都到哪里去了”？如果不能，则要分别列出
（二）朗读10—12节后研讨
问2：10—12节的描写给你怎样的感受？
学生回答“美好”，教师启发：谈感受，首先要把握所描写事物的特点，而认识事物的特点，方法之一就是比较
1.这些描写跟写于1991年的《我与地坛》有什么不同？
比较：（Ppt呈现）“园墙在金晃晃的空气中斜切下—溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败（1991.1《上海文学》首载《我与地坛》）
学生回答：《我与地坛》——眼前的景、现实、不神秘、充满生机
《轻轻地走于轻轻地来》——回忆中的景、虚幻、淡淡的、
轻盈的、神秘的、梦幻般的
教师特别肯定“梦幻般”的概括“梦”是轻盈的（轻轻的），这些描写跟标题中的两个“轻轻地”相应，“梦”是似真似幻的，所以，有的描写不合现实生活的逻辑，反倒显得更真切史铁生在别的文章中说过，“人生如梦生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界从人生无常这一点来说，人生有如梦幻因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回”
2.现在我们来回答初读时候同学们普遍存疑的三个问题：
（1）这里的“我”是“我”吗？（是，又不是因为这是回忆或梦中的事）
（2）那声音是怎么回事？（带有梦中感知的特点，飘渺而不确定，但作者表达的情感却是清楚的：对生命的降临充满欢欣之情）
（3）“我既看见我的眺望，又看见我在眺望”是什么意思？（我看到了我所看到的一切，又看到了我正在眺望，这是梦中或灵魂出窍才会有的情形）
（学生在两三分钟内几乎完美地解决了问题）
（三）默读15—17段后研讨
问3：本文发表于2005年，当时的史铁生认为“往日的一切都到哪里去了”？
点拨：“倘若”“如果”“要是”，“生和死都不过取决于观察的远近”
（根据学生课堂答问整理）参考答案：往日的一切，即他在这个世界上活过、生活过的一切印记都将在回忆、梦想或另一个时空中存在，只要改变观察的距离就可以看到
发现这一层对正在“轻轻地走”的史铁生来说是一个莫大的安慰；了解这一层对于拥有健康的充满青春活力的同学们来说也非常重要，这种重要会随着同学们阅历的增长而愈加清晰的感受到
问4：为什么说“甚至盼望站在死中，去看生”？
点拨：从课文思路中找答案：“白昼是一种魔法”——“盼望夜晚”—— “甚至盼望站在死中，去看生”
（根据学生课堂答问整理）参考答案：甚至盼望站到死中去看生命的意义，是因为在白昼受“魔法”的制约看不清楚，在心魂自由的夜晚去看，仍然觉得不够，要站得更远的地方去看简言之，是为了更加自由地观察生命的意义，而观察的结果形诸文字，那便是写作
四 小结
就本文来说，所谓整体把握起码要回答史铁生在怎样的时刻“想”了什么
把握了文章的基本内容（轻轻地来的神秘及对往日的一切到哪里去了的追问）、主要思想（达观生死、追求精神自由）和格调（轻轻的、梦幻般的），再来做进一步的理解鉴赏就有比较扎实的基础了，下面我们可以来试验一下
五 练习（下课铃响，原定课堂练习转为作业，课后跟两位学生交流答题情况）
（题目Ppt呈现）
1．引用徐志摩的诗有什么作用？
（1）解释题目的来由，（2）奠定文章“轻轻地”的抒情基调，（3）表明作者对生死的达观态度（学生一般能答出2、3点，有的再加上一条——“丰富文章内容”）
2．把题目中的两个“地”换成“的”可不可以，好不好？
从语法上说可以，但不好用“地”强调了正在进行，轻轻地走和轻轻地来都正在进行，死和生是一个连续不断周而复始的过程，给人生生不灭的希望（学生能完整回答）
结语：我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读了宁静（蒋子丹）
教学效果差强人意，高二学生答题水平可以比肩高三，由此证明课前假设能基本成立
附：
轻轻地走与轻轻地来
史铁生
1.现在我常有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我不知什么时候它就会站起来，对我说：嘿，走吧我想那必是不由分说但不管是什么时候，我想我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延
2.“轻轻地我走了，正如我轻轻地来”——我说过，徐志摩这句诗未必牵涉生死，但在我看，却是对生死最恰当的态度，作为墓志铭真是再好也没有
3.死，从来不是一次性完成的陈村有一回对我说：人是一点一点死去的，先是这儿，再是那儿，一步一步终于完成他说得很平静，我漫不经心地附和，我们都已经活得不那么在意死了
4.这就是说，我正在轻轻地走，灵魂正在离开这个残损不堪的躯壳，一步步告别着这个世界这样的时候，不知别人会怎样想，我则尤其想起轻轻地来的神秘比如想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光，想起一方蓝天，一个安静的小院，一团扑面而来的柔和的风，风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样，由衷地惊讶：往日呢？往日的一切都到哪儿去了？
5.生命的开端最是玄妙，完全的无中生有好没影儿的忽然你就进入了一种情况，一种情况引出另一种情况，顺理成章天衣无缝，一来二去便连接出一个现实世界真的很像电影，虚无的银幕上，比如说忽然就有了一个蹲在草丛里玩耍的孩子，太阳照耀他，照耀着远山、近树和草丛中的一条小路然后孩子玩腻了，沿小路蹒跚地往回走，于是又引出小路尽头的一座房子，门前正在张望他的母亲，埋头于烟斗或报纸的父亲，引出一个家，随后引出一个世界孩子只是跟随这一系列情况走，有些一闪即逝，有些便成为不可更改的历史，以及不可更改的历史的原因这样，终于有一天孩子会想起开端的玄妙：无缘无故，正如先哲所言——人是被抛到这个世界上来的
6.其实，说“好没影儿的忽然你就进入了一种情况”和“人是被抛到这个世界上来的”，这两句话都有毛病，在“进入情况”之前并没有你，在“被抛到这世界上来”之前也无所谓人——不过这应该是哲学家的题目
7.对我而言，开端，是北京的一个普通四合院我站在炕上，扶着窗台，透过玻璃看它屋里有些昏暗，窗外阳光明媚近处是一排绿油油的榆树矮墙，越过榆树矮墙远处有两棵大枣树，枣树枯黑的枝条镶嵌进蓝天，枣树下是四周静静的窗廊———与世界最初的相见就是这样，简单，但印象深刻复杂的世界尚在远方，或者，它就蹲在那安恬的时间四周窃笑，看一个幼稚的生命慢慢睁开眼睛，萌生着欲望
8.奶奶和母亲都说过：你就出生在那儿
9.其实是出生在离那儿不远的一家医院生我的时候天降大雪一天一宿罕见的大雪，路都埋了，奶奶抱着为我准备的铺盖趟着雪走到医院，走到产房的窗檐下，在那儿站了半宿，天快亮时才听见我轻轻地来了母亲稍后才看见我来了奶奶说，母亲为生了那么个丑东西伤心了好久，那时候母亲年轻又漂亮这件事母亲后来闭口不谈，只说我来的时候“一层黑皮包着骨头”，她这样说的时候已经流露着欣慰，看我渐渐长得像回事了但这一切都是真的吗？
10.我蹒跚地走出屋门，走进院子，一个真实的世界才开始提供凭证太阳晒热的花草的气味，太阳晒热的砖石的气味，阳光在风中舞蹈、流动青砖铺成的十字甬道连接起四面的房屋，把院子隔成四块均等的土地，两块上面各有一棵枣树，另两块种满了西蕃莲西蕃莲顾自开着硕大的花朵，蜜蜂在层叠的花瓣中间钻进钻出，嗡嗡地开采蝴蝶悠闲飘逸，飞来飞去，悄无声息仿佛幻影枣树下落满移动的树影，落满细碎的枣花青黄的枣花像一层粉，覆盖着地上的青苔，很滑，踩上去要小心天上，或者是云彩里，有些声音，有些缥缈不知所在的声音——风声？铃声？还是歌声？说不清，很久我都不知道那到底是什么声音，但我一走到那块蓝天下面就听见了他，甚至在襁褓中就已经听见他了那声音清朗，欢欣，悠悠扬扬不紧不慢，仿佛是生命固有的召唤，执意要你去注意他，去寻找他、看望他，甚或去投奔他
11.我迈过高高的门槛，艰难地走出院门，眼前是一条安静的小街，细长、规整，两三个陌生的身影走过，走向东边的朝阳，走进西边的落日东边和西边都不知通向哪里，都不知连接着什么，惟那美妙的声音不惊不懈，如风如流……
12.我永远都看见那条小街，看见一个孩子站在门前的台阶上眺望朝阳或是落日弄花了他的眼睛，浮起一群黑色的斑点，他闭上眼睛，有点怕，不知所措，很久，再睁开眼睛，啊，好了，世界又是一片光明……有两个黑衣的僧人在沿街的房檐下悄然走过……几只蜻蜓平稳地盘桓，翅膀上闪动着光芒……鸽哨声时隐时现，平缓，悠长，渐渐地近了，噗噜噜飞过头顶，又渐渐远了，在天边像一团飞舞的纸屑……这是件奇怪的事，我既看见我的眺望，又看见我在眺望
13.那些情景如今都到哪儿去了？那时刻，那孩子，那样的心情，惊奇和痴迷的目光，一切往日情景，都到哪儿去了？它们飘进了宇宙，是呀，飘去五十年了但这是不是说，它们只不过飘离了此时此地，其实它们依然存在？
14.梦是什么？回忆，是怎么一回事？
15.倘若在五十光年之外有一架倍数足够大的望远镜，有一个观察点，料必那些情景便依然如故，那条小街，小街上空的鸽群，两个无名的僧人，蜻蜓翅膀上的闪光和那个痴迷的孩子，还有天空中美妙的声音，便一如既往如果那望远镜以光的速度继续跟随，那个孩子便永远都站在那条小街上，痴迷地眺望要是那望远镜停下来，停在五十光年之外的某个地方，我的一生就会依次重现，五十年的历史便将从头上演
16.真是神奇很可能，生和死都不过取决于观察，取决于观察的远与近比如，当一颗距离我们数十万光年的星星实际早已熄灭，它却正在我们的视野里度着它的青年时光
17.时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定
18.因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来
19.甚至盼望站到死中，去看生
20.我的躯体早已被固定在床上，固定在轮椅中，但我的心魂常在黑夜出行，脱离开残废的躯壳，脱离白昼的魔法，脱离实际，在尘嚣稍息的夜的世界里游逛，听所有的梦者诉说，看所有放弃了尘世角色的游魂在夜的天空和旷野中揭开另一种戏剧风，四处游走，串联起夜的消息，从沉睡的窗口到沉睡的窗口，去探望被白昼忽略了的心情另一种世界，蓬蓬勃勃，夜的声音无比辽阔是呀，那才是写作啊至于文学，我说过我跟它好像不大沾边儿，我一心向往的只是这自由的夜行，去到一切心魂的由衷的所在
浙江、江苏两省高考近年大阅读选文多为长文节选，《轻轻地走与轻轻地来》2600多字，用来出题，有删改的余地
选文阅读难度江苏卷稍高，浙江卷稍低，但其高考副卷选文难度也不低，因此，用作2011年浙江高考复习的选文，阅读难度应该稍高于《魔盒》、《静流》，才能从容应对可能的变化《轻轻地走与轻轻地来》就是一篇有阅读难度的文章学生阅读，难度主要来自两个方面：第一，史铁生在本文中对生命的思考有的地方超出了他们，也超出了常人的经验范围，第二，本文的描述风格跟他们在课内学到的《我与地坛》有所不同，先前的阅读经验有可能成为干扰因素教师阅读，难度主要在于“有些问题说不清”，面对学生的质疑，心中没有底气但理解或者说读懂本来就是相对的，像广东卷曾经的选文《河的第三条岸》，我们可以做对所有的题目，但谁能说真“懂”了呢？
读懂一篇文章离不开整体感知，但整体感知和局部精研不是简单的先后顺序教学每篇课文都安排整体感知和问题讨论（文本细读）两大部分过于机械，也不合逻辑整体感知少不了对一个个局部的确切把握，而研究局部（如词句的含义、描写的作用）需要着眼全篇，而学生恰恰就缺少这种意识，不是说他们没听说过这个道理，而是他们对此缺乏深刻的阅读体验，阅读复习课的重要任务就是强化他们的这种阅读体验，以此来提高他们的解题能力，而不是头痛医头脚痛医脚
张阳成老师的备课过程我参与了，他的设计受了我的影响是一定的，但比较“累人”，却跟我们的初衷相悖，我们本来的假设是在老师的正确引导下，学生答题会更顺利的研读了张老师的上课实录，我发现了两点可以改进之处：（1）需要全篇理解后在深入鉴赏的问题出现早了；（2）问题过“碎”，“深入”有余，跳出“不足”因此，我自己也想试一试，刚好有机会到高二上一节课，就有针对地做了准备
我确定的教学目标为“学生能体会阅读中整体把握和局部精研的关系，确立在整体把握的基础上分析局部问题的意识”，安排一课时教学过程和课堂情形概述如下：
一 导入
别人用腿走路，丈量大地；他用腿开始思想，体察心灵
作家陈村是这样来说史铁生的本课将研读史铁生的《轻轻地走与轻轻地来》，了解史铁生在此文中表达了怎样的思想，是怎样体察心灵的如果时间允许，将当堂检测学习效果
二 初读
请自读课文，全文2600字左右，须在10分钟内读完，并把有疑惑的语句圏画出来，便于老师及时观察（5分钟时很少有学生动笔，经提醒学生纷纷圏画）
三 研读
概述学生圈划的语句，如：“轻轻地走”与“轻轻地来”各是什么含义？“有些飘渺不知所在的声音”指的是什么声音？“我既看见我的眺望，又看见我在眺望”是什么意思？“甚至盼望站在死中，去看生”是什么意思？暂不做评价
告诉学生一个假设：整体把握之后许多枝节问题都可迎刃而解
（一）朗读1—4节后研讨
问1：史铁生在怎样的时刻“想”了哪些问题？
关键是第4节：这就是说，我正在轻轻地走，灵魂正在离开这个残损不堪的躯壳，一步步告别着这个世界这样的时候，不知别人会怎样想，我则尤其想起轻轻地来的神秘比如想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光，想起一方蓝天，一个安静的小院，一团扑面而来的柔和的风，风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样，由衷地惊讶：往日呢？往日的一切都到哪儿去了？
学生答案：在轻轻地走的时候想轻轻地来的神秘
教师答案：在意识到自己正在轻轻地走的时候想轻轻地来的神秘，并追问“往日的一切都到哪里去了”
点拨：“轻轻地来的神秘”能否涵盖“往日的一切”和“往日的一切都到哪里去了”？如果不能，则要分别列出
（二）朗读10—12节后研讨
问2：10—12节的描写给你怎样的感受？
学生回答“美好”，教师启发：谈感受，首先要把握所描写事物的特点，而认识事物的特点，方法之一就是比较
1.这些描写跟写于1991年的《我与地坛》有什么不同？
比较：（Ppt呈现）“园墙在金晃晃的空气中斜切下—溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败（1991.1《上海文学》首载《我与地坛》）
学生回答：《我与地坛》——眼前的景、现实、不神秘、充满生机
《轻轻地走于轻轻地来》——回忆中的景、虚幻、淡淡的、
轻盈的、神秘的、梦幻般的
教师特别肯定“梦幻般”的概括“梦”是轻盈的（轻轻的），这些描写跟标题中的两个“轻轻地”相应，“梦”是似真似幻的，所以，有的描写不合现实生活的逻辑，反倒显得更真切史铁生在别的文章中说过，“人生如梦生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界从人生无常这一点来说，人生有如梦幻因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回”
2.现在我们来回答初读时候同学们普遍存疑的三个问题：
（1）这里的“我”是“我”吗？（是，又不是因为这是回忆或梦中的事）
（2）那声音是怎么回事？（带有梦中感知的特点，飘渺而不确定，但作者表达的情感却是清楚的：对生命的降临充满欢欣之情）
（3）“我既看见我的眺望，又看见我在眺望”是什么意思？（我看到了我所看到的一切，又看到了我正在眺望，这是梦中或灵魂出窍才会有的情形）
（学生在两三分钟内几乎完美地解决了问题）
（三）默读15—17段后研讨
问3：本文发表于2005年，当时的史铁生认为“往日的一切都到哪里去了”？
点拨：“倘若”“如果”“要是”，“生和死都不过取决于观察的远近”
（根据学生课堂答问整理）参考答案：往日的一切，即他在这个世界上活过、生活过的一切印记都将在回忆、梦想或另一个时空中存在，只要改变观察的距离就可以看到
发现这一层对正在“轻轻地走”的史铁生来说是一个莫大的安慰；了解这一层对于拥有健康的充满青春活力的同学们来说也非常重要，这种重要会随着同学们阅历的增长而愈加清晰的感受到
问4：为什么说“甚至盼望站在死中，去看生”？
点拨：从课文思路中找答案：“白昼是一种魔法”——“盼望夜晚”—— “甚至盼望站在死中，去看生”
（根据学生课堂答问整理）参考答案：甚至盼望站到死中去看生命的意义，是因为在白昼受“魔法”的制约看不清楚，在心魂自由的夜晚去看，仍然觉得不够，要站得更远的地方去看简言之，是为了更加自由地观察生命的意义，而观察的结果形诸文字，那便是写作
四 小结
就本文来说，所谓整体把握起码要回答史铁生在怎样的时刻“想”了什么
把握了文章的基本内容（轻轻地来的神秘及对往日的一切到哪里去了的追问）、主要思想（达观生死、追求精神自由）和格调（轻轻的、梦幻般的），再来做进一步的理解鉴赏就有比较扎实的基础了，下面我们可以来试验一下
五 练习（下课铃响，原定课堂练习转为作业，课后跟两位学生交流答题情况）
（题目Ppt呈现）
1．引用徐志摩的诗有什么作用？
（1）解释题目的来由，（2）奠定文章“轻轻地”的抒情基调，（3）表明作者对生死的达观态度（学生一般能答出2、3点，有的再加上一条——“丰富文章内容”）
2．把题目中的两个“地”换成“的”可不可以，好不好？
从语法上说可以，但不好用“地”强调了正在进行，轻轻地走和轻轻地来都正在进行，死和生是一个连续不断周而复始的过程，给人生生不灭的希望（学生能完整回答）
结语：我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读了宁静（蒋子丹）
教学效果差强人意，高二学生答题水平可以比肩高三，由此证明课前假设能基本成立
附：
轻轻地走与轻轻地来
史铁生
1.现在我常有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我不知什么时候它就会站起来，对我说：嘿，走吧我想那必是不由分说但不管是什么时候，我想我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延
2.“轻轻地我走了，正如我轻轻地来”——我说过，徐志摩这句诗未必牵涉生死，但在我看，却是对生死最恰当的态度，作为墓志铭真是再好也没有
3.死，从来不是一次性完成的陈村有一回对我说：人是一点一点死去的，先是这儿，再是那儿，一步一步终于完成他说得很平静，我漫不经心地附和，我们都已经活得不那么在意死了
4.这就是说，我正在轻轻地走，灵魂正在离开这个残损不堪的躯壳，一步步告别着这个世界这样的时候，不知别人会怎样想，我则尤其想起轻轻地来的神秘比如想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光，想起一方蓝天，一个安静的小院，一团扑面而来的柔和的风，风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样，由衷地惊讶：往日呢？往日的一切都到哪儿去了？
5.生命的开端最是玄妙，完全的无中生有好没影儿的忽然你就进入了一种情况，一种情况引出另一种情况，顺理成章天衣无缝，一来二去便连接出一个现实世界真的很像电影，虚无的银幕上，比如说忽然就有了一个蹲在草丛里玩耍的孩子，太阳照耀他，照耀着远山、近树和草丛中的一条小路然后孩子玩腻了，沿小路蹒跚地往回走，于是又引出小路尽头的一座房子，门前正在张望他的母亲，埋头于烟斗或报纸的父亲，引出一个家，随后引出一个世界孩子只是跟随这一系列情况走，有些一闪即逝，有些便成为不可更改的历史，以及不可更改的历史的原因这样，终于有一天孩子会想起开端的玄妙：无缘无故，正如先哲所言——人是被抛到这个世界上来的
6.其实，说“好没影儿的忽然你就进入了一种情况”和“人是被抛到这个世界上来的”，这两句话都有毛病，在“进入情况”之前并没有你，在“被抛到这世界上来”之前也无所谓人——不过这应该是哲学家的题目
7.对我而言，开端，是北京的一个普通四合院我站在炕上，扶着窗台，透过玻璃看它屋里有些昏暗，窗外阳光明媚近处是一排绿油油的榆树矮墙，越过榆树矮墙远处有两棵大枣树，枣树枯黑的枝条镶嵌进蓝天，枣树下是四周静静的窗廊———与世界最初的相见就是这样，简单，但印象深刻复杂的世界尚在远方，或者，它就蹲在那安恬的时间四周窃笑，看一个幼稚的生命慢慢睁开眼睛，萌生着欲望
8.奶奶和母亲都说过：你就出生在那儿
9.其实是出生在离那儿不远的一家医院生我的时候天降大雪一天一宿罕见的大雪，路都埋了，奶奶抱着为我准备的铺盖趟着雪走到医院，走到产房的窗檐下，在那儿站了半宿，天快亮时才听见我轻轻地来了母亲稍后才看见我来了奶奶说，母亲为生了那么个丑东西伤心了好久，那时候母亲年轻又漂亮这件事母亲后来闭口不谈，只说我来的时候“一层黑皮包着骨头”，她这样说的时候已经流露着欣慰，看我渐渐长得像回事了但这一切都是真的吗？
10.我蹒跚地走出屋门，走进院子，一个真实的世界才开始提供凭证太阳晒热的花草的气味，太阳晒热的砖石的气味，阳光在风中舞蹈、流动青砖铺成的十字甬道连接起四面的房屋，把院子隔成四块均等的土地，两块上面各有一棵枣树，另两块种满了西蕃莲西蕃莲顾自开着硕大的花朵，蜜蜂在层叠的花瓣中间钻进钻出，嗡嗡地开采蝴蝶悠闲飘逸，飞来飞去，悄无声息仿佛幻影枣树下落满移动的树影，落满细碎的枣花青黄的枣花像一层粉，覆盖着地上的青苔，很滑，踩上去要小心天上，或者是云彩里，有些声音，有些缥缈不知所在的声音——风声？铃声？还是歌声？说不清，很久我都不知道那到底是什么声音，但我一走到那块蓝天下面就听见了他，甚至在襁褓中就已经听见他了那声音清朗，欢欣，悠悠扬扬不紧不慢，仿佛是生命固有的召唤，执意要你去注意他，去寻找他、看望他，甚或去投奔他
11.我迈过高高的门槛，艰难地走出院门，眼前是一条安静的小街，细长、规整，两三个陌生的身影走过，走向东边的朝阳，走进西边的落日东边和西边都不知通向哪里，都不知连接着什么，惟那美妙的声音不惊不懈，如风如流……
12.我永远都看见那条小街，看见一个孩子站在门前的台阶上眺望朝阳或是落日弄花了他的眼睛，浮起一群黑色的斑点，他闭上眼睛，有点怕，不知所措，很久，再睁开眼睛，啊，好了，世界又是一片光明……有两个黑衣的僧人在沿街的房檐下悄然走过……几只蜻蜓平稳地盘桓，翅膀上闪动着光芒……鸽哨声时隐时现，平缓，悠长，渐渐地近了，噗噜噜飞过头顶，又渐渐远了，在天边像一团飞舞的纸屑……这是件奇怪的事，我既看见我的眺望，又看见我在眺望
13.那些情景如今都到哪儿去了？那时刻，那孩子，那样的心情，惊奇和痴迷的目光，一切往日情景，都到哪儿去了？它们飘进了宇宙，是呀，飘去五十年了但这是不是说，它们只不过飘离了此时此地，其实它们依然存在？
14.梦是什么？回忆，是怎么一回事？
15.倘若在五十光年之外有一架倍数足够大的望远镜，有一个观察点，料必那些情景便依然如故，那条小街，小街上空的鸽群，两个无名的僧人，蜻蜓翅膀上的闪光和那个痴迷的孩子，还有天空中美妙的声音，便一如既往如果那望远镜以光的速度继续跟随，那个孩子便永远都站在那条小街上，痴迷地眺望要是那望远镜停下来，停在五十光年之外的某个地方，我的一生就会依次重现，五十年的历史便将从头上演
16.真是神奇很可能，生和死都不过取决于观察，取决于观察的远与近比如，当一颗距离我们数十万光年的星星实际早已熄灭，它却正在我们的视野里度着它的青年时光
17.时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定
18.因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来
19.甚至盼望站到死中，去看生
20.我的躯体早已被固定在床上，固定在轮椅中，但我的心魂常在黑夜出行，脱离开残废的躯壳，脱离白昼的魔法，脱离实际，在尘嚣稍息的夜的世界里游逛，听所有的梦者诉说，看所有放弃了尘世角色的游魂在夜的天空和旷野中揭开另一种戏剧风，四处游走，串联起夜的消息，从沉睡的窗口到沉睡的窗口，去探望被白昼忽略了的心情另一种世界，蓬蓬勃勃，夜的声音无比辽阔是呀，那才是写作啊至于文学，我说过我跟它好像不大沾边儿，我一心向往的只是这自由的夜行，去到一切心魂的由衷的所在
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2013-08-10
每一句独立、中性、平缓的语言都可以被哲学化，主要是看如何去理解，就上述而言，我认为是成立的，他代表了一种境界，代表商场沉浮兴衰的主观心态，和商场风云变幻的世界观、社会观。
第2个回答 2013-08-10
从价值观来讲,就是勿损伤未买品,从认识论来说,就是买产品时要将感性认识上升为理性认识,从唯物论来讲,事物是客观存在的,轻轻来轻轻走属主观意识......
第3个回答 2013-08-10
商场的经济理论基础之上。。
