如题所述
有打死她， 以下西游记中的文字可为佐证：那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁边又笑道：“好行者!风发了!只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念，莫念!你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本；被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’。”唐僧闻说，倒也信了；怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼泪哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫“莫念!莫念!有话快说了罢!”唐僧道：“猴头，还有甚说话!山家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增，行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身?你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。我去，我去，去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼!看起来，只你是人，那悟能、悟净，就不是人？”
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第1个回答 2013-08-10
这是一个很中肯、很有趣、也很有价值的问题。
我认为，小说这样写，主要是增强故事性需要。《西游》中的“三打白骨精”同《水浒》中“鲁提辖三拳打死镇关西”、《三国》中“诸葛亮三气周瑜”等一样，是我国古典白话小说叙事的一个传统。唯其三打、三气，才使得故事情节起伏跌宕，引人入胜。
问题是，“三”这个词在古代表示多，只是一个方面。既然为了增强故事性，为什么不“四打白骨精”、“五气周瑜”、“八拳打死镇关西”？
在民间，自古至今还有“事不过三”的说法和习惯，俗语说，有再一再二，没有再三再四。一次未免简单，显得对手不格打，二次显得不过隐，三次也就心满意足了。不但符合事物发展的规律，也满足了读者的胃口。
我认为，小说这样写，主要是增强故事性需要。《西游》中的“三打白骨精”同《水浒》中“鲁提辖三拳打死镇关西”、《三国》中“诸葛亮三气周瑜”等一样，是我国古典白话小说叙事的一个传统。唯其三打、三气，才使得故事情节起伏跌宕，引人入胜。
问题是，“三”这个词在古代表示多，只是一个方面。既然为了增强故事性，为什么不“四打白骨精”、“五气周瑜”、“八拳打死镇关西”？
在民间，自古至今还有“事不过三”的说法和习惯，俗语说，有再一再二，没有再三再四。一次未免简单，显得对手不格打，二次显得不过隐，三次也就心满意足了。不但符合事物发展的规律，也满足了读者的胃口。
第2个回答 2013-08-10
三打白骨精——断掉情、爱、欲 (唐僧)
第3个回答 2013-08-10
最后一棒打死了
第4个回答 2013-08-10
人家跑得快
