如题所述
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æ¦ãç¥åã裴迪çã
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ãã2ï¼å±±æ°´ç°åè¯æ´¾ä»¥å浩ç¶ãç维为代表ï¼æ¤å¤è¿æå¨å ç¾²ã常建ãç¥åã裴迪ã綦æ¯æ½ç人ãä»ä»¬ç»§æ¿æãå®ä»¥æ¥é¶æ¸æãè°¢çµè¿ãè°¢æç人çç°åè¯ã山水è¯çåä½ä¼ ç»ï¼å½¢æäºå ·æå ±åé¢æå 容åç¸è¿èºæ¯é£æ ¼çè¯ææµæ´¾ãä»ä»¬çè¯æ以æç»èªç¶å±±æ°´åç°åé£å ï¼è¡¨ç°è¿æ´å½çãæ¡æ å »æ§çæ 趣ï¼æåéé¸çæ´»çé²æ é¸è´ãä»ä»¬çè¯æé£æ ¼æ¸ æ°èªç¶ï¼æå¢æ·¡è¿é²éï¼åæ¯ç¶ç©å·¥è´ä¼ ç¥ï¼æé«äºè¯æ表ç°èªç¶æ¯ç©çèºæ¯æå·§ï¼æ¯åè¯èºèä¸çä¸æå¥è©ã
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ãã1ï¼å浩ç¶æ¯ä¸çç»´é½åççå山水ç°åè¯æ´¾ç代表ä½å®¶ï¼æ¯å代第ä¸ä¸ªå¤§éåä½å±±æ°´ç°åè¯çè¯äººãä»çè¯æ以山水è¯å± å¤ï¼æå游åæè§åå°å±±æ°´æ¯è²ï¼æå家乡èªç¶é£å ãå ¶ä¸å¾å¾å¨æåå¤é«çæ æä¸å¤¹æç失æçæ 绪ï¼å¨ä»¥æ¯èªå¨±ä¸èå ¥äºæ æ乡æçæ æãå¦ã宿建德æ±ããã临æ´åºæ¹èµ å¼ ä¸ç¸ãããæ±ä¸æå½ãçãä»çç°åè¯ä¸»è¦æ¯åéå± çæ´»çé«é æ æåé²æ é¸å¿ãå¦ãè¿æ 人åºããã游精æè§åçç½äºå¨åãçã
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ããï¼2ï¼å浩ç¶çè¯æè¯æ·¡èå³æµï¼æ£å¦æ²å¾·æ½æ论ï¼âè¥é³è¯ä»éæå¾ä¹ï¼æ è¯æ·¡èå³ç»ä¸èãâï¼ãåè¯å«è£ãï¼ä»çè¯æåäºè¿ç¨å¹³æ·¡çè¯è¨ï¼èå ¥ä¸ªäººç主è§æååæ ææè´ï¼åé åºæ¸ è¿æä¿çèºæ¯å¢çï¼è´å«äºæµåçè¯ææ è´éµå³ã
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第1个回答 2013-07-28
进入盛唐,诗歌达到高峰,表现之一是随着内容题材的开拓,出现了相应的诗派,每派都拥有大批高水平的作家。其中最重要的有两派,一是山水田园诗派,二是边塞诗派。前者重要的作家有孟浩然、王维、储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜、丘为等,后者有高适、岑参、王昌龄、王之涣、崔颢、李颀等。值得注意的是,两派的划分只是相对而言,并没有绝对的界限,有些作家两者兼善,如王维也写过很多优秀的边塞诗,岑参也写过不少优秀的山水诗。
盛唐的山水田园诗有很多相似之处。他们大多有长期的隐居经历,但有大多不甘心隐居,怀有建功立业的抱负,因而在山水田园诗中常表现出矛盾的思想。他们彼此交往颇深,常互相唱和,其风格也颇接近。正如胡应麟《诗薮》所评:他们都“本曲江之清淡,而益以风神者也”。
山水田园诗源远流长。早在《诗经》、楚辞中就有一些描写这方面内容的诗句。魏晋时,完整的山水田园诗正式出现,但那时山水与田园的结合还不够紧密。陶渊明是中国第一位伟大的田园诗人。创作田园诗必须有两个基本条件,一是有田园生活的亲身经历,二是有闲适的归隐之情,并将这份情感化作对田园生活的一种美的体验。陶渊明以前,只有“竹林七贤”具备第一个条件,但尚未能完善第二个条件,故没给后人留下什么田园诗。只有陶渊明,才把田园生活上升到审美的体验,写下一系列田园诗。他的诗虽有不少写景名句,但往往是为抒发对田园生活的热爱服务,不是专为写景,故而人们习惯称他为田园诗人。山水诗兴起于南朝,那时许多士大夫以隐逸为清高,将自己的情怀寄托在大自然中,形成了雅好山水的社会风气。而随着经济文化重点的南移,南方优美的山水自然又为这些具有高度文化修养的人提供了丰富的审美对象。再加上受玄学的影响,士族文人又喜用哲学的眼光把山水看成“以形媚道”的客体,故描写山水成为当时的习尚。先是谢灵运与谢朓崛起于前,将着眼重点从田园扩展到大自然,成为山水诗的开创者;后是何逊、阴铿、初唐诸人并起继作,山水诗遂牢固地占领诗坛,成为最常见的题材。初唐王绩学陶渊明,写了不少田园诗,但诗中写景的句子仍不多,“山水”的成份较少,隐逸的成份太浓。其后张说、张九龄创作了数量颇多的山水诗,但“田园”的成份较少,直到盛唐的王、孟才真正将这二者结合起来,开宗立派。
盛唐的山水田园诗有很多相似之处。他们大多有长期的隐居经历,但有大多不甘心隐居,怀有建功立业的抱负,因而在山水田园诗中常表现出矛盾的思想。他们彼此交往颇深,常互相唱和,其风格也颇接近。正如胡应麟《诗薮》所评:他们都“本曲江之清淡,而益以风神者也”。
山水田园诗源远流长。早在《诗经》、楚辞中就有一些描写这方面内容的诗句。魏晋时,完整的山水田园诗正式出现,但那时山水与田园的结合还不够紧密。陶渊明是中国第一位伟大的田园诗人。创作田园诗必须有两个基本条件,一是有田园生活的亲身经历,二是有闲适的归隐之情,并将这份情感化作对田园生活的一种美的体验。陶渊明以前,只有“竹林七贤”具备第一个条件,但尚未能完善第二个条件,故没给后人留下什么田园诗。只有陶渊明,才把田园生活上升到审美的体验,写下一系列田园诗。他的诗虽有不少写景名句,但往往是为抒发对田园生活的热爱服务,不是专为写景,故而人们习惯称他为田园诗人。山水诗兴起于南朝,那时许多士大夫以隐逸为清高,将自己的情怀寄托在大自然中,形成了雅好山水的社会风气。而随着经济文化重点的南移,南方优美的山水自然又为这些具有高度文化修养的人提供了丰富的审美对象。再加上受玄学的影响,士族文人又喜用哲学的眼光把山水看成“以形媚道”的客体,故描写山水成为当时的习尚。先是谢灵运与谢朓崛起于前,将着眼重点从田园扩展到大自然,成为山水诗的开创者;后是何逊、阴铿、初唐诸人并起继作,山水诗遂牢固地占领诗坛,成为最常见的题材。初唐王绩学陶渊明,写了不少田园诗,但诗中写景的句子仍不多,“山水”的成份较少,隐逸的成份太浓。其后张说、张九龄创作了数量颇多的山水诗,但“田园”的成份较少,直到盛唐的王、孟才真正将这二者结合起来,开宗立派。