慈悲心 同情心 恻隐心 怜悯心 这些有什么区别？

慈悲心、同情心、恻隐心、怜悯心的区别如下：

1.慈悲心指一个人对某物或某事怀有不忍之心，是慈悲是佛道之根本。重的慈悲心要求人们洞悉这个系统中所有一切关系，并按照关系的特性，救苦救难、普度众生。

2.同情心是指对某事(如另一人的感情)的觉察与同情感，主要是对弱者和不幸者的同情和怜悯，并要设法帮助别人的心理。人人都应该具有不同程度的同情心。同情心又是一种才能，往往指培养成的能与他人感情起共鸣的一种才能，而这种感情不必一定是悲伤。

3.恻隐心即恻隐之心。出自《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”恻：悲伤；隐：伤痛，是出于本能的，对见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心。

4.怜悯心是对肉体或精神上遭受痛苦的人或者对悲惨的人表示同情。它要求人们抚慰他人内心的情感、挫折和磨难。

扩展资料：

恻隐心释义：

恻：悲伤；隐：伤痛；恻隐；对别人的不幸表示同情。见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心。

例：恻隐之心。出处《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”

造句：在候车室里一位贫病交加的老妇人引起了人们的恻隐

详细解释：

1.同情，怜悯。

①《》：“今人乍见孺子将入於井，皆有怵惕恻隐之心。”

②《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“既放其生而又追戮之，是心无恻隐也。” 

③唐储光羲 诗：“我心多恻隐，顾此两伤悲。”

④ 《论吃饭》：“给他们饭吃，固然也有一二成出于慈善心，就是恻隐心，但是八九成是怕他们，怕他们铤而走险。”

⑤《古今小说·裴晋公义还原配》：“当朝裴晋公每怀恻隐，极肯周旋落难之人。”

2.悲痛。

《楚辞·刘向》：“外彷徨而游览兮，内恻隐而含哀。” 王逸 注：“心常恻隐含悲而念君也。”

慈悲心、同情心、恻隐心、怜悯心的区别如下：

1.慈悲心指一个人对某物或某事怀有不忍之心，是慈悲是佛道之根本。佛教重的慈悲心要求人们洞悉人世间这个系统中所有一切关系，并按照关系的特性，救苦救难、普度众生。

2.同情心是指对某事(如另一人的感情)的觉察与同情感，主要是对弱者和不幸者的同情和怜悯，并要设法帮助别人的心理。人人都应该具有不同程度的同情心。同情心又是一种才能，往往指培养成的能与他人感情起共鸣的一种才能，而这种感情不必一定是悲伤。

3.恻隐心即恻隐之心。出自《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”恻：悲伤；隐：伤痛，是出于本能的，对见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心。

4.怜悯心是对肉体或精神上遭受痛苦的人或者对悲惨的人表示同情。它要求人们抚慰他人内心的情感、挫折和磨难。

扩展资料

慈悲心是大乘菩提心，大智度论说：“慈悲是佛道之根本”。慈爱众生并给与快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。

大般涅槃经记载，慈悲有三种：

1.生缘慈悲，又作有情缘慈、众生缘慈。即观一切众生犹如赤子，而与乐拔苦，这是凡夫的慈悲。

2.法缘慈悲，指开悟诸法乃无我之真理所起之慈悲。系无学（阿罗汉）之二乘及初地以上菩萨之慈悲，又称中悲。

3.无缘慈悲，为远离差别之见解，无分别心而起的平等绝对之慈悲，此系观音菩萨发之大愿，故特称为大慈大悲、大慈悲。

以上三种慈悲，并称为三缘慈悲。所以慈悲心是佛心。

参考资料来源：

慈悲心：指一个人对某物或某事怀有不忍之心。中国古象雄文化的宗教体系经过幸饶佛陀和不同时期的佛陀传播，将慈悲心、灵魂不灭、轮回转世和因果报应等象雄文化中的核心价值观更有效和深入地在中亚等广大地区传播，影响着古时印度教、耆那教、后来印度佛教的产生。佛典上总讲：中国有大乘根器，是佛法归处。藏区以及印度、尼泊尔、布丹、蒙古国、俄罗斯等地区仍然有很多古象雄文明中产生的宗教文化的遗迹和寺庙、僧侣，从藏区到世界各地有很多的人信奉象雄文化中的古象雄佛法。中国古象雄文化是世界佛教的起源。

同情心：对某事(如另一人的感情)的觉察与同情感；亦指这种感情的表露

恻隐心：对别人的不幸表示同情。见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心。

怜悯心：是哀伤而同情。对人间的苦难有一种感同身受的情感