如题所述
一代学术大师陈寅恪先生非常善于从实录笔法的小说中发现有根有据的历史，他在半个多世纪以前就写有《读莺莺传》一文，推测元稹塑造的崔莺莺原型是中亚粟特种族移民的“酒家胡”女子。他参照胡姓、胡名和胡俗三项标准立说，首先，设想崔莺莺原名为曹九九，因为唐代中亚粟特人入居中原的很多，其中位于今乌兹别克斯坦撒马尔罕北古布丹（Gubdan）“曹”国人，不仅在唐朝拜相做官，而且善弹琵琶，入居中国者很多，莺莺姓“曹”而不姓“崔”极有可能，莺莺与古音“九九”相近，双文复字在唐代女子取名中常见，故崔莺莺谐音曹九九。其次，莺莺所居住的蒲州，出产名酒“河东之乾和葡萄”，当时中原产葡萄名酒之地多是中亚胡族聚落区域，胡人开设的酒店叫“酒家胡”，并以年轻貌美能歌善舞的胡姬招揽生意，莺莺更有酒家胡的嫌疑。再次，莺莺本人能奏乐、善操琴，也隐约可见胡姬的艺术特色。陈寅恪先生一直到晚年仍在思考崔莺莺的种族来源，他在《元白诗笺证稿》一书补记中进一步认定“此女姓曹名九九，殆亦出于中亚种族”。“莺莺所居之蒲州，唐代以前已是中亚胡族聚居之地，可以证明”。但陈寅恪先生对自己多年“神游冥想”的假说并没有视为石破天惊的定论，而是谦虚地自称聊备一说。 以上内容来自http://www.china.com.cn/chinese/feature/235749.htm
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第1个回答 2013-08-04
元稹是个一生“绯闻”很多的唐代诗人。元稹早年的风流事被他自己写成一篇《莺莺传》，又叫《会真记》的传奇小说。这个故事被后来的王实甫改编成《西厢记》的剧本从而家喻户晓。但是现在大家熟知的《西厢记》故事和《莺莺传》虽然大意相同，但是细节上也是有很多不同之处的。我们从读元稹自传体性质的《莺莺传》一文中，可以看出早年的元稹的一些情况。
元稹八岁丧父，家贫，但父辈藏书颇富。也是书香门第了。贞元十五年（799）冬，元稹寓居蒲州（今山西永济），与其母系远亲崔姓之少女名“双文”者（即后来传奇小说《莺莺传》中的崔莺莺）相恋。元稹在他的《莺莺传》里是这样说的：“唐贞元中，有张生者，性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。”这里的张生就是元稹的化名，鲁迅先生在《中国小说史略》中说：“《莺莺传》者，……元稹以张生自寓，述其亲历之境”。莺莺可能是假名，据说真名是“双文”，元稹也写过艳诗《赠双文》：
艳时翻含态，怜多转自娇。有时还自笑，闲坐更无聊。
晓月行看堕，春酥见欲销。何因肯垂手？不敢望回腰。
元稹八岁丧父，家贫，但父辈藏书颇富。也是书香门第了。贞元十五年（799）冬，元稹寓居蒲州（今山西永济），与其母系远亲崔姓之少女名“双文”者（即后来传奇小说《莺莺传》中的崔莺莺）相恋。元稹在他的《莺莺传》里是这样说的：“唐贞元中，有张生者，性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。”这里的张生就是元稹的化名，鲁迅先生在《中国小说史略》中说：“《莺莺传》者，……元稹以张生自寓，述其亲历之境”。莺莺可能是假名，据说真名是“双文”，元稹也写过艳诗《赠双文》：
艳时翻含态，怜多转自娇。有时还自笑，闲坐更无聊。
晓月行看堕，春酥见欲销。何因肯垂手？不敢望回腰。
第2个回答 2013-08-04
因为崔莺莺的原型就是元稹的初恋情人双文
