著作~~~和故事~~~最近听说了一些他的故事很感兴趣，还想多多了解他，谁能给我点指导呢
狗撒尿的时候总是要翘着一条腿，为什么? 还有，为什么人们把那些狐假虎威，帮地主老财为非作歹的人唤成"狗腿子"；而不叫"狼腿子"、"虎腿子"呢?这里面有个故事，而且是黄县鬼谷子的故事。 鬼谷子何许人也?用今天的话说，就是一个绝顶聪明的，自学成才的医生。简直就是个"神医"。 传说很早以前，黄水河两岸只有两户人家。河东这一家，生了个儿子；河西这一家，生了个小闺女。 河水浅浅，岸柳青青，两家和睦相处，虽说河西这家外出经商，把金钱看得重了些，但不妨碍邻里往来。 两个孩子从小在一起玩耍，真的是青梅竹马，两小无猜。长大了，男的出息成一个眉清目秀的小伙子，女的出落成一个花容月貌的大姑娘。两人就自然而然地相好了，私订了终身。不料闺女家里要用女儿攀高枝，高低不允这门婚事。把女儿关在家里，再也不让他们相见了。 那男的想这闺女，得了想思病，很快，喊着闺女的名字咽了气。 女的听说男的因她而死，就天天到男的坟上去哭。哭着哭着，便看到坟上长出一棵谷子来。闺女就用眼泪去浇灌它，那谷子便长得风快，不几天就成熟了，沉甸甸的谷穗好喜人。闺女把谷穗取下来，放在手里轻轻一搓，金灿灿的谷粒发着锃亮的光，馋得那闺女回家之后，便马上熬米汤喝了，喝了米汤之后，这闺女就有了身孕，生下一个男孩，就起名叫鬼谷子。 鬼谷子从小聪慧过人，书一念就会。先生让他读《三字经》，根本不予讲解，只让死记硬背；还是一天只背一段。哪知他下午就背得滚瓜烂熟了，私塾先生大为惊诧。岂知，更让先生惊诧的是，小小年纪的鬼谷子提出了怪问题："先生，这《三字经》上说，'人之初，性本善'，为什么不说'性本恶'?而且，'性本恶'是荀子说的，荀子与孟子同列先贤，先贤们怎么各执一端呢?" 问得老夫子张口结舌，老先生只能恼羞成怒地把他赶出了书房——如此怪诞小儿，老夫教不了啦! 鬼谷子只好自己找书来读。他对医书产生了浓厚的兴趣。黄县地里能找到的药书着实不少，他全都看了，记在心里。并上山采药，渐渐地也给人治病，常了，名声远播，遐迩闻名了。方圆几百里都知道黄县有个神医鬼谷子，专治疑难杂症。无名肿毒、疮疖瘤疔之类，是手到病除。到他家治病的人真是不绝于途，天天从大清早开始，就是塞破了门的病人等候他诊治。 再说外县一个县官，腿上长了一个怪疮，痛得钻心。他找了不知多少医生都无能为力。县官急了，最后就把找医生这件差使交给了一个衙役。这衙役平日里总是表白，他对主子最忠心，仗着主子的信任为非作歹也有恃无恐。这次县太爷就说了："你要找不到好医生来，看我不新帐老帐一起算！" 衙役知道，他有不少把柄在县太爷手里，愁得饭茶无心。他新娶的夫人便问原故。听后媚态地一笑："这还不好办吗?你是整天光顾钻女人堆了，竟然不知道黄县鬼谷子的大名。只要把他请来，保准一治就好，县太爷准会赏你的！" 衙役果然去找鬼谷子了。不过，他可不是去"请"，他习惯了拿铁链子，水火棍去押人。这次到了鬼谷子家，只见看病的人在门外排了好长的队，就挥动水火棍把人都撵开了。 鬼谷子一看，这人怎么如此不讲理?就说道："都是从大老远的地方来的，来一趟不容易，你怎么好——" "岂有此理!"衙役先自火了，"我要请大夫给县太爷看病，这些庄户孙算什么?" "你找谁?" "鬼谷子。" "我就是。不过，我得看完这些病人。" "哼!你不知道'灭门的知县'吗?"衙役不由分说，给鬼谷子套上锁链，拉着就走。他简直把鬼谷子当成犯人了。 到了县衙，见了县官。看了病，鬼谷子便说："父母官这病好治。" 一听说病能治好，县太爷立即将鬼谷子待为上宾，请教治病的方法。 "这很好办，把你的这条腿割去，然后再找个对你很忠诚的人，将他的腿剁下来，接到你的腿上就行了。"鬼谷子这么说着，就扫视了衙役一眼，心里话：我看你再如何横行霸道。 县太爷立即接话说："不难，不难!他就一再说对我最忠诚!" 县太爷指定了衙役。 那衙役的腿马上被剁了下来，鬼谷子给接到县官腿上，吃了点药，好了。 衙役可怜巴巴地说："老爷，我就一条腿怎么办呐?"然后又乞求鬼谷子。"神医，你可怜可怜我吧！" 鬼谷子说；"好吧，叫人找一条全身没一颗白毛的大黑狗来。"不多时，大黑狗找来了，鬼谷子就剁下大黑狗的一条后腿，接到了衙役腿上，衙役也能走路了。 所以那些跟在权贵者鞍前马后，跑得颠颠的衙役之类，都只有一条人腿，人们准确地叫他们是"狗腿子"。"狗腿子"的雅号就是这么来了。 大黑狗也泪眼汪汪地看着鬼谷子。鬼谷子又叫人弄来泥和水，调了调，给大黑狗做了条泥腿。接上去，吃了点药，大黑狗也能跑道了。只是在撒尿的时候，不得不把那条后腿高高地撂起来，生怕被尿尿湿了。没办法，那是条泥的嘛!
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第1个回答 2013-08-04
鬼谷子其人其书
鬼谷子具有浓重的神秘色彩并且极具争议。真正关于他本人的记载，史书上甚少；而在野史和民间传说中却语之甚多。为此，引得许多文人雅士、专家学者们苦心考究。但是，时至今日，有关鬼谷先生的许多疑问都还没有明确的定论。�
鬼谷子其人
一．鬼谷子生活的时代
历史上对鬼谷子的生活年代争议颇多。
据记载，鬼谷子“自轩辕之代，历于商周，随老君西化流沙，洎周末复还中国，居汉滨鬼谷山”。按它的意思，鬼谷子在公元前二千多年前就生活在黄帝时代，直至周朝末年，寿命达一千多年之久。
东汉学者应劭的曰：“鬼谷先生，六国时纵横家”。
宋代记载“鬼谷先生，晋平公时人，隐居鬼谷，因为其号。。。”晋平公在位时间是公元前557——前532 年。而春秋时期是公元前770—前476年，则由此推测鬼谷子生活在春秋时期。
而司马迁又记载：：苏秦“东师事于齐，而习之于鬼谷先生”，张仪“尝与苏秦俱事鬼谷先生学术，苏秦自以不及张仪”，那么鬼谷子就是苏秦、张仪的老师，鬼谷子应该是和他们同时代且稍早于他们。 据此，鬼谷子应生活在战国时代。
南北朝时期梁武帝在中提到：“秦始皇闻鬼谷先生言，因遣徐福入海求金菜玉蔬”。据此有人认为鬼谷子生活在秦始皇时期。
据《琴纂》载东汉学者蔡邕曾入清溪谷访鬼谷先生，那么鬼谷子又成为东汉时期的人物。
也有的认为鬼谷子不是一个人，而是众多隐者的通称。
从一些史料记载分析来看，鬼谷子确有其人。其生活年代还是战国时代比较可信。最主要依据就是《史记》，此书是公认的比较可靠的史料，司马迁写《史记》时是有文献依据的。从一书的内容也可以大致推断出其生活时代是战国时期，当时说客之多是中国古代史上最为密集的时代，《鬼谷子》主要也是论述游说的方法和技巧。 经阴符七篇:并非鬼谷子的著作。今本鬼谷子，汉志并没有记载，也并非先秦古书，但是带也不晚于魏晋而已。鬼谷子，战国时代卫国人，古代中国一名声名显赫的人物，是“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。他原名王诩，自号鬼谷，民间称为王善老祖。“鬼谷”之名，由其出生地或隐居地而得，因“鬼”、“归”二字同音相近，一音之传，兼之“鬼”字更富传奇色彩，故将“归谷”习称为“鬼谷”。
鬼谷子被喻为纵横家之鼻祖的原因是其下有苏秦与张仪两个叱咤战国时代的杰出弟子〔见〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见〕。
鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。他著有《鬼谷子》一书，又叫做，共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本 鬼谷子，姓王名诩，战国时代卫国（今河南鹤壁市淇县）人。鬼谷子这个人，在中国古代历史人物中，是一个真实而又最具有神秘光环的人物。他的著作《鬼谷子》，是一部有独特价值而又最富于神奇色彩的书。
《史记·苏秦列传》和说鬼谷子是苏秦和张仪的老师。《隋书·经籍志》在“纵横家”类著录了《鬼谷子》三卷．注解说：“鬼谷子，楚人也，周世隐于鬼谷。”《史记》和认为鬼谷子是隐居在鬼谷的一位研究游说之术的隐士，生活在战国时代没有留下真实的姓名。这说明鬼谷子是一位真实的历史人物。魏晋时代，道教把鬼谷子的著作《鬼谷子》列为经典。东晋初年葛洪《抱朴子·遐览》列道教经典137种，其中就有《鬼谷经》。后来，道教进一步把鬼谷子列为道教的洞府真仙，号称“玄微真人”；甚至说他出生于黄帝轩辕氏时代，历夏朝、商朝、周朝三代，随老子西出函谷关；东周时代，重返中国，隐居鬼谷，培养弟子数百人，在人问数百岁，后来不知所终。后代关于鬼谷子的传说越来越多。明朝冯梦龙所编著的历史小说第87回至90回，就讲了他收苏秦、张仪、孙膑、庞涓为徒弟的故事。还有的书说他带领徒弟范蠡帮助越王勾践复国，又说九天玄女是他的师妹，如此等等。这就给鬼谷子笼罩上了神秘的光环。
研究《鬼谷子》，首先必须弄明白《鬼谷子》的写作时代。鬼谷子的著作《鬼谷子》，今本分为内篇12篇与外篇9篇。有的学者怀疑《鬼谷子》是一部伪书。我们经过认真考证认为：《鬼谷子》内篇除了《符言》篇可能是从《管子》混入的以外，其他11篇都是先秦时代的著作，其写作者是鬼谷子先生及其弟子们。西汉大学者刘向，在《说苑·善说》中就已经引用鬼谷子的关于游说之术的话语，引文长达百字。可见至少《鬼谷子》的某些内容在西汉时代已经流行了。而且，《鬼谷子》的思想内容、语言文字都具有先秦著作的特点。《鬼谷子》外篇，则可能是唐朝人写作并编入这本书的。
《鬼谷子》是战国纵横家唯一流传至今的著作，它开创了中国游说修辞的先河；它提出了不同于儒、道、法等其它学派的哲学政治思想；它曾经被人们从不同角度去理解和运用，对宗教家、军事家、术数家都发生过影响。
参考文献： 鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。本回答被网友采纳
鬼谷子具有浓重的神秘色彩并且极具争议。真正关于他本人的记载，史书上甚少；而在野史和民间传说中却语之甚多。为此，引得许多文人雅士、专家学者们苦心考究。但是，时至今日，有关鬼谷先生的许多疑问都还没有明确的定论。�
鬼谷子其人
一．鬼谷子生活的时代
历史上对鬼谷子的生活年代争议颇多。
据记载，鬼谷子“自轩辕之代，历于商周，随老君西化流沙，洎周末复还中国，居汉滨鬼谷山”。按它的意思，鬼谷子在公元前二千多年前就生活在黄帝时代，直至周朝末年，寿命达一千多年之久。
东汉学者应劭的曰：“鬼谷先生，六国时纵横家”。
宋代记载“鬼谷先生，晋平公时人，隐居鬼谷，因为其号。。。”晋平公在位时间是公元前557——前532 年。而春秋时期是公元前770—前476年，则由此推测鬼谷子生活在春秋时期。
而司马迁又记载：：苏秦“东师事于齐，而习之于鬼谷先生”，张仪“尝与苏秦俱事鬼谷先生学术，苏秦自以不及张仪”，那么鬼谷子就是苏秦、张仪的老师，鬼谷子应该是和他们同时代且稍早于他们。 据此，鬼谷子应生活在战国时代。
南北朝时期梁武帝在中提到：“秦始皇闻鬼谷先生言，因遣徐福入海求金菜玉蔬”。据此有人认为鬼谷子生活在秦始皇时期。
据《琴纂》载东汉学者蔡邕曾入清溪谷访鬼谷先生，那么鬼谷子又成为东汉时期的人物。
也有的认为鬼谷子不是一个人，而是众多隐者的通称。
从一些史料记载分析来看，鬼谷子确有其人。其生活年代还是战国时代比较可信。最主要依据就是《史记》，此书是公认的比较可靠的史料，司马迁写《史记》时是有文献依据的。从一书的内容也可以大致推断出其生活时代是战国时期，当时说客之多是中国古代史上最为密集的时代，《鬼谷子》主要也是论述游说的方法和技巧。 经阴符七篇:并非鬼谷子的著作。今本鬼谷子，汉志并没有记载，也并非先秦古书，但是带也不晚于魏晋而已。鬼谷子，战国时代卫国人，古代中国一名声名显赫的人物，是“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。他原名王诩，自号鬼谷，民间称为王善老祖。“鬼谷”之名，由其出生地或隐居地而得，因“鬼”、“归”二字同音相近，一音之传，兼之“鬼”字更富传奇色彩，故将“归谷”习称为“鬼谷”。
鬼谷子被喻为纵横家之鼻祖的原因是其下有苏秦与张仪两个叱咤战国时代的杰出弟子〔见〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见〕。
鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。他著有《鬼谷子》一书，又叫做，共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本 鬼谷子，姓王名诩，战国时代卫国（今河南鹤壁市淇县）人。鬼谷子这个人，在中国古代历史人物中，是一个真实而又最具有神秘光环的人物。他的著作《鬼谷子》，是一部有独特价值而又最富于神奇色彩的书。
《史记·苏秦列传》和说鬼谷子是苏秦和张仪的老师。《隋书·经籍志》在“纵横家”类著录了《鬼谷子》三卷．注解说：“鬼谷子，楚人也，周世隐于鬼谷。”《史记》和认为鬼谷子是隐居在鬼谷的一位研究游说之术的隐士，生活在战国时代没有留下真实的姓名。这说明鬼谷子是一位真实的历史人物。魏晋时代，道教把鬼谷子的著作《鬼谷子》列为经典。东晋初年葛洪《抱朴子·遐览》列道教经典137种，其中就有《鬼谷经》。后来，道教进一步把鬼谷子列为道教的洞府真仙，号称“玄微真人”；甚至说他出生于黄帝轩辕氏时代，历夏朝、商朝、周朝三代，随老子西出函谷关；东周时代，重返中国，隐居鬼谷，培养弟子数百人，在人问数百岁，后来不知所终。后代关于鬼谷子的传说越来越多。明朝冯梦龙所编著的历史小说第87回至90回，就讲了他收苏秦、张仪、孙膑、庞涓为徒弟的故事。还有的书说他带领徒弟范蠡帮助越王勾践复国，又说九天玄女是他的师妹，如此等等。这就给鬼谷子笼罩上了神秘的光环。
研究《鬼谷子》，首先必须弄明白《鬼谷子》的写作时代。鬼谷子的著作《鬼谷子》，今本分为内篇12篇与外篇9篇。有的学者怀疑《鬼谷子》是一部伪书。我们经过认真考证认为：《鬼谷子》内篇除了《符言》篇可能是从《管子》混入的以外，其他11篇都是先秦时代的著作，其写作者是鬼谷子先生及其弟子们。西汉大学者刘向，在《说苑·善说》中就已经引用鬼谷子的关于游说之术的话语，引文长达百字。可见至少《鬼谷子》的某些内容在西汉时代已经流行了。而且，《鬼谷子》的思想内容、语言文字都具有先秦著作的特点。《鬼谷子》外篇，则可能是唐朝人写作并编入这本书的。
《鬼谷子》是战国纵横家唯一流传至今的著作，它开创了中国游说修辞的先河；它提出了不同于儒、道、法等其它学派的哲学政治思想；它曾经被人们从不同角度去理解和运用，对宗教家、军事家、术数家都发生过影响。
参考文献： 鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。本回答被网友采纳
第2个回答 2013-08-04
他没出过世俗。所以只能算一个厉害的学者
