我问了好几个朋友,都说不怎么清楚.听说是佛教用语,那意思一定深了.想了解个透彻哦
天龙八部的意思是:
天龙八部,佛教术语,天龙八部都是“非人”,包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”。八部包括:一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。如《法华经:提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人,而实际不是人的众生。
而金庸的《天龙八部》意思是:
在天龙八部的小说里面,天指的是乔峰。
“夜叉”是佛经中的一种鬼神,有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。
天龙八部中,夜叉指的是虚竹。
“龙”是指神。佛经中的龙,和我国的传说中的龙大致差不多,不过没有脚,有的大蟒蛇也称。
在天龙八部里面,龙指的是段誉。
“乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神,是服侍帝释的乐神之一,身上发出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思,魔术师也叫“乾达婆”,海市蜃楼叫做“乾达婆城”。
在天龙八部里面,乾达婆指的是阿朱。
“阿修罗”这种神道非常特别,男的极丑陋,而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗,因为阿修罗有而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌抢夺,每有恶战,总是打得天翻地覆。
天龙八部中,阿修罗指的是慕容复。
“迦楼罗”是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤,是如意珠,此崐鸟鸣声悲苦,以龙为食。
天龙八部中,迦楼罗指的是鸠摩智。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样,但头上生一只角,所以称为“人非人”,善于歌舞,是帝释的乐神。
天龙八部中,紧那罗指的是阿紫。
“摩呼罗迦”是大蟒神,人身而蛇头。
天龙八部中,摩呼罗迦指的是游坦之。
参考资料
天龙八部的含义?看看金庸是怎么说的.更多历史[引用时间2017-12-22]
,佛教术语,天龙八部都是“非人”,包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”。
八部包括:一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五、六、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。如《法华经:提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人,而实际不是人的众生。
龙众
“龙众”中的“龙”,跟我国传说中的“龙王”或“龙”不同,主要生活在水中,实为那伽。我国“龙”的历史已经被推到8000年前,就时间来说,应该是我国的龙文化被印度吸收,佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称,人对龙非常尊敬,认为水中生物以龙的力气最大,因此尊称德行崇高的人为“龙象”,如“西来龙”指从西方来的高僧。
本回答被网友采纳具体的说,在佛教庞大的护法军团中,共分为八个方面军,这八个方面是:天众、龙众、夜叉、乾闼婆;阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。这八个部分因天众和龙众最为重要,故统称为“天龙八部”,又称“龙神八部”或“八部众”。
天众:即二十诸天以及其他天神。在佛教中,天神并没有超脱生死轮回,仍有堕入恶道的可能,因为他们仍和人、畜生处在同一个大的等级上。佛教有“十道”之说,前四道为佛、菩萨、缘觉、声闻等“四圣”,这四圣皆超脱了生死轮回;后六道则为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等“诸有情”,亦称“众生”。天为“六道”之首,但还得小心翼翼,努力护法,否则就有被开除“天”籍,落入“三恶道”的可能。
天众中的天神,著名的如大梵天、帝释天、四大天王、韦陀、阎王等。二般供奉在大雄宝殿的两侧。
龙众:职掌兴云布雨的龙王。作为佛教护法神的龙众,有人大龙王、十六龙王等。龙王们兴云降雨,泽布苍生。据说龙众的天敌金翅鸟也皈依佛门为佛法护持了。
夜叉:又译作“药叉”,意指“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。是于种能吃鬼也能害人的恶鬼。 由于夜叉出身于贵父贱母的家庭。因而具有善恶两面性,能飞善跑,还能遁行。既要吃人,又要护法、保护众生。
乾闼婆:乐神和香神。同紧那罗一起奉侍帝释天,紧那罗唱歌,乾闼婆则奏乐。在中国佛教中著名的飞天就是乾闼婆的形象。
阿修罗:又称“阿须罗”、“阿苏罗”,是一种非神、非人亦非鬼的丑陋之极的怪物。阿修罗为“六道”之一,意为“不编正”、“非天”等,据说阿修罗曾与帝释天发生过一场极其惨烈的战争,所以佛家常以“阿修罗”代称战场。在中国许多石窟的门两侧,都雕有阿修罗的造像,一般都是三头六臂,双手持日月刀。
迦楼罗:是一只巨大的金翅鸟,它的双翅展开竟有336万里、每天要吃一条大龙和五百多条小龙。在云冈石窟中有它的造像,在唐代壁画中,它已被人化为头戴鸟冠的猛土了。在中国神魔小说如《西游记》中,它是佛祖头上的护法神,《说岳全传》则干脆让它转世投胎变成了岳飞,所以岳飞又被称为大鹏金翅鸟。
紧那罗:即“二十四诸天”中新增补的天神。因其头上长角,又叫“人非人”。紧那罗是奏法乐的天神,普陀山普济寺中所塑紧那罗形象为马面和鹿面,半裸体,持乐器。
摩睺罗伽:即大蟒神。普济寺中摩睺罗迦的塑像为头顶;条蛇的贵族,或是蛇面,手持笙或腰系花鼓,手持鼓槌。
天龙八部队伍庞杂,良莠不齐,但就保护佛教而言,还是忠心耿耿尽心尽职的。他们有的面善心喜,有的横眉怒目,这些都是他们所现的“相”而已。犹如世间芸芸众生之相,是相非相虽幻亦真。你若无不良的心行,他也不起憎恚的言行;如果你实践爱心善行,他们却对你歌颂赞叹。为此,他们的威德也受到了高度的赞扬。佛教经典里,专门有对“天龙八部赞”的颂扬:
“天阿修罗夜叉等,来听法者应至心,拥护佛法使长存。各个勤行世尊教,诸有听徒来至此。或在地上或居空,常于人世起慈心。昼夜自身依法住,愿诸世界常安稳。无边福智益群生,所有罪障并清除。远离众苦归圆寂,恒用戒香涂莹体。常持定服以资身,菩提妙华遍庄严,随所住处常安乐”。
当然,所谓的“龙”、“神”等,也可以理解为现实社会中的“特殊人物”。他们特殊到有钱有势,能“呼风唤雨”,无论身份、生活、言行、享用等都大大超越了普通人。人过的好一点,我们只羡慕赞叹而不反对反感。但我们希望有能力、有财力、有影响力的社会人士,在适当的条件和氛围的许可下,能多做一些回报社会、回报大众的慈善福利事业。对于这样的“天”、“龙”、“神”等,我们不但信他们,也尊敬他们。本回答被网友采纳
天龙八部参与听法。如“法华经:提婆达多品”:“天龙八部、人与非人,皆崐遥见彼龙女
成佛”。
“天龙八部”是佛教所说的八类天神,又称“八部众”、龙神八部”,既天众、龙众夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩~罗迦。
“天”是指天神。在佛教中,天神的地位并非至高无上,只不过比人能享受到崐到更
大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常,天神的寿命终了之后,也是崐要死的。天
神临死之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、崐不乐本座(第五个
征状或说是“玉子离散”),这就是所谓“天人五衰”,是天神最崐大的悲哀。帝释是众天
神的领袖。
“龙”是指神。佛经中的龙,和我国的传说中的龙大致差不多,不过没有脚,崐有的大
蟒蛇也称。事实上,中国人对龙和龙王的观念,主要是从佛经中来的。佛经崐中有五龙五、
七龙王、八龙王等等名称,古印度人龙很是尊敬,认为水中主物以龙崐的力气最大,因此对
德行崇高的人尊称为“龙象”,如西来龙”,那是指从西方来崐的高僧。古印度人以为下雨
是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法,崐历本上注明几龙取水,表示今年
雨量的多寡。龙王之中,有一位叫做沙竭罗龙王,崐他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的
灵鹫山前,转为男身,现佛之相。她成佛之崐时,为天龙八部所见。“夜叉”是佛经中的一
种鬼神,有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。崐“夜叉”是本义是能吃鬼的神,
又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”崐注:“什曰:‘夜叉有三种:一、在
地,二、在空虚,三、天夜叉也。’”现在我崐们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中,
有很多夜叉是好的,夜叉八大将的任务崐是“维护众生界”。