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形意拳的起源和创始人
关于形意拳的起源各有所传，其说不一。 影响较大的说法有两种：
一说为南宋爱国名将岳飞所创。根据二十年代李剑秋先生编著的《形意拳初步》一书中援引清乾隆十五年（公元1750年）戴龙邦所著《心意六合拳谱》序言中说“余尝拟论为著，此心耿耿，易其有极，见岳武穆王拳谱，意即纯之粹，语亦明畅。急录之，以志余爱慕之诚…王（即岳飞）当童子之时，受业于师，名曰：‘意拳’，神妙莫测，盖以古未有之技也。王以后，金、元、明代鲜有其技…独姬公，名际可，字隆峰。生于明末清初，为蒲东诸冯人氏。访名师于终南山，得武穆王拳谱。后授于曹继武先生于秋蒲先生习武十年有二，技勇方成。”此序言是迄今为止所发现的关于形意拳起源的最早资料。因此，后人 均以此为据。由于岳飞是我国历代为人所敬仰的民族英雄，借岳飞之名有利于形意拳的广泛传播，亦合形意拳强种强国之宗旨。因此这种说法极易被广大武术家所接受，辗转流传至今。
另外一种为流传说法，即形意拳创自北魏时来我国传教的印度僧人菩提达摩。在孙禄堂先生所著《形意拳学》及凌桂清先生 所著《形意五行拳图说》两书中均持有此观点。书中说：“自达摩高僧来中国传教九年，于嵩山少林寺面壁坐化。后人慕名来， 为纪念达摩传教精神，曾有诗云：‘达摩西来一字无，全凭心意下功夫。’”而嵩山少林寺很早就流传着“心意拳术”，亦称“心 意把”。而形意创即为“心意六合拳”。据黄新铭在《心意六合源法初探》一文中考证：“心意把”共有十二大势，十二种变化。 这与文献中记载的“心意六合拳法”前后各六势是一致的。故先辈们以此著书立说，广为流传。 姬隆峰应是心意六合拳的创始人。据文献记载姬氏曾读书古寺。见雄鸡相争，悟其理，于是变枪法为拳法，这与姬氏后人所 著《先祖际可传略》中“际可居少林寺十年，传艺多人”是吻合的，《姬氏族谱》也有姬隆峰传艺河南的记载。《心意六合拳谱》 序文作者及以后序文作者均系河南人。何况此拳最初流传于河南。“心意把”应是“心意六合拳”的初期拳法。雍正十一年已修订 “心意六合拳谱”乾隆四十年有千佛殿脚窝可做物证，由此推断“心意把”当始于明末清初。
形意拳是从心意六合拳衍化出的新拳种，创始人为李洛能。李氏约在 1840－ 1850年间到祁县戴家学拳，此时距戴龙邦作序时 约晚一百年。据祁县人讲，李氏从师戴文勋的表弟郭维汉。从形意拳发展史上看，形意拳与心意六合拳有着极深的渊源关系，由 于创立时代不同，基本拳架有异，也可以说形意拳是在心意六合拳的基础上创新而成的。 形意拳术的发展变化。
一、心意六合拳的发展特点 据古拳谱记载：姬氏际可初创拳时，以“心之发动曰意，意之所向为拳”作为拳理。以“六合”为法则，即心与意合，意与气合， 气与力合为内三合；手与足合，肘与膝合，肩与胯会为外三合。统称“六合”。即以思维意识活动为诱导，使之作用于形体。使意（大脑 思维和意识活动）、气（通过意念使经络系统发生变化）、力（形体配合之拳术运动）三者互为作用，逐步达到“六合”的高度协调统一， 内外兼修之目的，故称之为“心意六合拳”。其拳架为侧身弓箭步，要求头、肩、背、胯、后腿、后足斜成一线，头、前肩、前膝、前足要 上下垂直，形成一个直角三角形。其拳术动作表现为 头打、肩打、肘打、手打、胯打，膝打、足打的用法。其拳法分为前六式后六式。前六式气柔。 每一式可变为十二式，最终十二式仍归于一式。其静功以站桩为主。 曹继武先生根据姬氏所授“心法”及前后六式的拳法特点，取其精华归纳为五行、十二形练法。其十大形为：龙、虎、猴、马、鸡、熊、 鹞、燕、鹰、蛇。以单式练法为主，每式既是桩功，又可单习。动作强调六合。其要领为 鸡腿，龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声。 戴龙邦先生根据心意六合拳的原理，结合自己的体会，创编了五行拳：即劈拳、崩拳、钻拳、炮拳、横拳，依古代哲学思想五行学说为理 论依据，内含金、木、水、火、土生克变化之理，将十大形扩展为十二形，并增加了套路练习法。其拳术训练内容有：截、裹胯、挑顶、云领、 虎扑、鹰捉、鸡腿、龙身、熊膀，练习戴氏拳法，要求神形一致，内外相合。意识、动作、呼吸三者协调配合。其动作 无手木圆、无势不圆，其练习程式由站而练，由慢而快，以松入柔，积柔成刚、刚柔相济，形成戴氏“心意六合拳”的特点。
关于形意拳的起源各有所传，其说不一。 影响较大的说法有两种：
一说为南宋爱国名将岳飞所创。根据二十年代李剑秋先生编著的《形意拳初步》一书中援引清乾隆十五年（公元1750年）戴龙邦所著《心意六合拳谱》序言中说“余尝拟论为著，此心耿耿，易其有极，见岳武穆王拳谱，意即纯之粹，语亦明畅。急录之，以志余爱慕之诚…王（即岳飞）当童子之时，受业于师，名曰：‘意拳’，神妙莫测，盖以古未有之技也。王以后，金、元、明代鲜有其技…独姬公，名际可，字隆峰。生于明末清初，为蒲东诸冯人氏。访名师于终南山，得武穆王拳谱。后授于曹继武先生于秋蒲先生习武十年有二，技勇方成。”此序言是迄今为止所发现的关于形意拳起源的最早资料。因此，后人 均以此为据。由于岳飞是我国历代为人所敬仰的民族英雄，借岳飞之名有利于形意拳的广泛传播，亦合形意拳强种强国之宗旨。因此这种说法极易被广大武术家所接受，辗转流传至今。
另外一种为流传说法，即形意拳创自北魏时来我国传教的印度僧人菩提达摩。在孙禄堂先生所著《形意拳学》及凌桂清先生 所著《形意五行拳图说》两书中均持有此观点。书中说：“自达摩高僧来中国传教九年，于嵩山少林寺面壁坐化。后人慕名来， 为纪念达摩传教精神，曾有诗云：‘达摩西来一字无，全凭心意下功夫。’”而嵩山少林寺很早就流传着“心意拳术”，亦称“心 意把”。而形意创即为“心意六合拳”。据黄新铭在《心意六合源法初探》一文中考证：“心意把”共有十二大势，十二种变化。 这与文献中记载的“心意六合拳法”前后各六势是一致的。故先辈们以此著书立说，广为流传。 姬隆峰应是心意六合拳的创始人。据文献记载姬氏曾读书古寺。见雄鸡相争，悟其理，于是变枪法为拳法，这与姬氏后人所 著《先祖际可传略》中“际可居少林寺十年，传艺多人”是吻合的，《姬氏族谱》也有姬隆峰传艺河南的记载。《心意六合拳谱》 序文作者及以后序文作者均系河南人。何况此拳最初流传于河南。“心意把”应是“心意六合拳”的初期拳法。雍正十一年已修订 “心意六合拳谱”乾隆四十年有千佛殿脚窝可做物证，由此推断“心意把”当始于明末清初。
形意拳是从心意六合拳衍化出的新拳种，创始人为李洛能。李氏约在 1840－ 1850年间到祁县戴家学拳，此时距戴龙邦作序时 约晚一百年。据祁县人讲，李氏从师戴文勋的表弟郭维汉。从形意拳发展史上看，形意拳与心意六合拳有着极深的渊源关系，由 于创立时代不同，基本拳架有异，也可以说形意拳是在心意六合拳的基础上创新而成的。 形意拳术的发展变化。
一、心意六合拳的发展特点 据古拳谱记载：姬氏际可初创拳时，以“心之发动曰意，意之所向为拳”作为拳理。以“六合”为法则，即心与意合，意与气合， 气与力合为内三合；手与足合，肘与膝合，肩与胯会为外三合。统称“六合”。即以思维意识活动为诱导，使之作用于形体。使意（大脑 思维和意识活动）、气（通过意念使经络系统发生变化）、力（形体配合之拳术运动）三者互为作用，逐步达到“六合”的高度协调统一， 内外兼修之目的，故称之为“心意六合拳”。其拳架为侧身弓箭步，要求头、肩、背、胯、后腿、后足斜成一线，头、前肩、前膝、前足要 上下垂直，形成一个直角三角形。其拳术动作表现为 头打、肩打、肘打、手打、胯打，膝打、足打的用法。其拳法分为前六式后六式。前六式气柔。 每一式可变为十二式，最终十二式仍归于一式。其静功以站桩为主。 曹继武先生根据姬氏所授“心法”及前后六式的拳法特点，取其精华归纳为五行、十二形练法。其十大形为：龙、虎、猴、马、鸡、熊、 鹞、燕、鹰、蛇。以单式练法为主，每式既是桩功，又可单习。动作强调六合。其要领为 鸡腿，龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声。 戴龙邦先生根据心意六合拳的原理，结合自己的体会，创编了五行拳：即劈拳、崩拳、钻拳、炮拳、横拳，依古代哲学思想五行学说为理 论依据，内含金、木、水、火、土生克变化之理，将十大形扩展为十二形，并增加了套路练习法。其拳术训练内容有：截、裹胯、挑顶、云领、 虎扑、鹰捉、鸡腿、龙身、熊膀，练习戴氏拳法，要求神形一致，内外相合。意识、动作、呼吸三者协调配合。其动作 无手木圆、无势不圆，其练习程式由站而练，由慢而快，以松入柔，积柔成刚、刚柔相济，形成戴氏“心意六合拳”的特点。
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第1个回答 2022-11-12
第一，据说形意拳是宋代著名抗金英雄岳飞所创。这是在山西省纪可太谷集，清初以前。一位名师到陕西钟南山时，得到一个陌生人的指导，并被授予岳武穆拳谱，用于日常研究和练习。中年时，因参加反清复明，在少林寺住了10年，其艺术流传于河南和安徽曹。经过几百年十几代人的传承，嵇已经形成了一个庞大的体系。流行的现代形意拳是河北深州李洛能所创，吸收了山西戴的形意拳内容，而得名。
二、形意拳又称形意拳、信义六合拳，是汉族传统拳法之一，是中国武术文化和东方神秘文化的重要组成部分。是中国武侠园林中的一朵奇葩。形意拳与太极拳、八卦掌齐名，属于内功三大拳种。打直打直，走横八卦，和太极肯定有显著区别。形意拳的短直招最适合打仗，没有花里胡哨的招数，也是力量增长最快的。两军交战，不容易有地方走动，只有直招，走着打，打着走着，如黄河决口。
二、形意拳又称形意拳、信义六合拳，是汉族传统拳法之一，是中国武术文化和东方神秘文化的重要组成部分。是中国武侠园林中的一朵奇葩。形意拳与太极拳、八卦掌齐名，属于内功三大拳种。打直打直，走横八卦，和太极肯定有显著区别。形意拳的短直招最适合打仗，没有花里胡哨的招数，也是力量增长最快的。两军交战，不容易有地方走动，只有直招，走着打，打着走着，如黄河决口。
第2个回答 2013-08-11
形意拳发源于山西太谷，出现于明末清初，为姬际可所创
第3个回答 2013-08-11
有达摩，岳飞说。可记载为姬龙峰，又名姬即可。明末山西人
