大势至菩萨念佛圆通章里说的(念佛,忆佛),"忆佛"是指想佛的三十二相,80种好,或者功德?

楼主您好！

当您离开家乡，去他乡求学：比如大学第一学期。应该会很思念父母家人（或者恋人）。这种思念很深切，会不会刻意的在心中描绘他们的面容呢？可能很少吧。问题是：即便没有刻意在心中描绘他们的面容与形象。那种思念之情却会非常的强烈。以至于随时随地会现起，挡也挡不住（可能还有偷偷哭的情况）。当然，您更不会口中诵念父母名号，也不会“心念心听，字字分明”。
如果念佛能念到上述情况，应该接近于“都摄六根，净念相继”了吧。
《念佛圆通章》用的也是这种比喻：“子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远”。

因此，念佛如果不断精进，完全可以丢掉名号。转进为“无相念佛”。
当然，除非已经成就了“念佛圆通”：达到“以念佛心，入无生忍”的程度（开悟明心之后的“实相念佛”，念“自性弥陀”）。是不可能做到真正的“无相”的。所以，凡夫位的“无相念佛”，虽无名号、声音、形象等等相。心中却知道自己所念者，是阿弥陀佛（就像思念父母之时，无需出现父母的名号，却分明了知自己所念的是父母）。
那么，怎样知道自己所念的是阿弥陀佛而非别佛呢？当然就需要心中有阿弥陀佛的“特点”。这个“特点”，末学建议阅读《无量寿经》：知道阿弥陀佛在因地时的种种情形，深入理解“四十八大愿”的内涵与慈悲。这样就会为阿弥陀佛的种种行为所感动。忆念起来，也较容易“动感情”：能够较长时间保持这个忆念。一句话：“要想当铁杆粉丝，一定要深入了解你的偶像”。有了这些准备工作，就可以尽情“追星”了。此时，就能做到虽无需名号、声音、形象，却能时常忆念阿弥陀佛。
有人问一位净土大德：“都是念佛，为什么您念佛能往生，有些人却不行？”。这位大德说：“因为那些人与阿弥陀佛是点头之交”。如果修“无相念佛”能够“思念之情挡也挡不住”“每天闲下来，不由自主会去想”。那就肯定不是“点头之交”了，是亲情了。这样的话，怎么可能不往生？不仅能够往生，品位还会比较高。

扩展阅读：http://hi.baidu.com/fjzjtxh/item/eeaef410b0c0689c99ce33a7

南无阿弥陀佛

温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考

当前网址：https://verywind.cn/ee/yr3efefff.html